[摘 要]高校學(xué)生管理滯后于時(shí)代的發(fā)展，對(duì)“人”的忽視是其中最為突出的問(wèn)題。羅杰斯的“個(gè)人形成論” 對(duì)個(gè)人形成及其過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析，對(duì)于如何培養(yǎng)成長(zhǎng)性人格有著獨(dú)到的見解，對(duì)于改進(jìn)高校學(xué)生管理工作有著重要的啟示。我們要切實(shí)轉(zhuǎn)變高校學(xué)生管理理念、機(jī)制和方式，改進(jìn)學(xué)生管理模式，促進(jìn)學(xué)生更好地成長(zhǎng)。

[關(guān)鍵詞]個(gè)人形成論；高校學(xué)生管理；成長(zhǎng)性人格

[中圖分類號(hào)]G614 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）10 — 0116 — 02

知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮沖擊全球，互聯(lián)網(wǎng)等新媒體深刻影響著政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，對(duì)傳統(tǒng)教育理念、教育體制、教育方式也產(chǎn)生了巨大沖擊。經(jīng)過(guò)多年的探索發(fā)展，高校學(xué)生管理已經(jīng)形成了一套較為有效的管理模式，但在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代面前，在學(xué)生不斷增強(qiáng)的民主意識(shí)、自我意識(shí)面前，高校自上而下的學(xué)生管理模式顯得僵化教條，而“人”的缺失是高校學(xué)生管理工作中最為突出的問(wèn)題。20世紀(jì)50年代，羅杰斯提出的“個(gè)人形成論”對(duì)于如何促進(jìn)成熟的、非心理防御的、具有領(lǐng)悟力的個(gè)人的成長(zhǎng)有著深刻的分析，不僅適用于心理治療，還可以推廣至學(xué)校、家庭、團(tuán)體交流乃至人類沖突。深入研究羅杰斯的“個(gè)人形成論”，合理吸收理論精髓，實(shí)踐中揚(yáng)長(zhǎng)避短，對(duì)于我們推進(jìn)新時(shí)期高校學(xué)生管理工作有著重要意義。

一、高校學(xué)生管理現(xiàn)狀及問(wèn)題

在全球化背景下的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，社會(huì)發(fā)展日新月異，高校學(xué)生管理卻一直延續(xù)著舊有模式，明顯滯后于時(shí)代：官本位的行政體制，自上而下的管理機(jī)制，工具式的急功近利的考核方式，導(dǎo)致了學(xué)生工作首先是對(duì)上級(jí)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)，對(duì)考核指標(biāo)負(fù)責(zé)，基層學(xué)生工作掩藏在大量的瑣碎的事務(wù)性工作之中，完成各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)各個(gè)部門下達(dá)的各類任務(wù)。而在整個(gè)管理格局中，學(xué)生工作的主體——學(xué)生卻是被管理、被塑造的對(duì)象，他們的成長(zhǎng)訴求某種程度上被弱化了，學(xué)生成了產(chǎn)品?！叭恕钡娜笔С蔀楦咝W(xué)生管理工作中最為突出的問(wèn)題。于是，在學(xué)生工作中常常出現(xiàn)“思想政治工作文件發(fā)了，工作布置了，活動(dòng)搞了，效果就不管了”這樣的怪現(xiàn)狀。個(gè)別學(xué)生甚至因噎廢食，拒絕一切可以拒絕的活動(dòng)。僵化的學(xué)生管理體制在一定程度上已經(jīng)制約著學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展。

反思教育整個(gè)過(guò)程，高校學(xué)生少年時(shí)期大多是在學(xué)校、家庭、社會(huì)的壓力之下完成學(xué)習(xí)，為了單一的成績(jī)發(fā)奮讀書，大多缺乏對(duì)生活的接觸理解，沒有形成對(duì)知識(shí)的內(nèi)在渴求。面對(duì)高校寬松的氛圍，在他律到自律的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，某些學(xué)生放松乃至于放縱自己，喪失目標(biāo)，放任自流，以致曠課、網(wǎng)癮等問(wèn)題層出不窮。大學(xué)，正是埃里克森所說(shuō)的“自我同一性”的形成后期，這一時(shí)期，青少年處于對(duì)自身、對(duì)人生的思索中，他需要“不斷地對(duì)自己的社會(huì)身份進(jìn)行探索確認(rèn)，從而逐漸獲得一種自我同一性” 〔1〕227。這個(gè)時(shí)期的青少年，會(huì)有對(duì)于權(quán)威的不接納，會(huì)努力嘗試各種角色。如果說(shuō)，中學(xué)時(shí)期的應(yīng)試教育延緩了“同一性”的形成，高校不盡理想的管理現(xiàn)狀則增加了“消極同一性”形成的可能性，這將會(huì)影響學(xué)生今后人格的發(fā)展。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的價(jià)值追求開始多元化、思想觀念復(fù)雜化、生活方式個(gè)性化。處于時(shí)代潮頭的大學(xué)生，他們的民主意識(shí)，自我意識(shí)越來(lái)越突出，個(gè)人訴求越來(lái)越強(qiáng)烈，高校學(xué)生管理工作中“人”的缺失問(wèn)題越來(lái)越凸顯。因此，不管從時(shí)代的要求，從高校管理現(xiàn)狀，從學(xué)生的成長(zhǎng)而言，還是從國(guó)家長(zhǎng)久發(fā)展而言，高校學(xué)生管理模式的改革、創(chuàng)新都勢(shì)在必行。

二、“個(gè)人形成論”的啟示

《個(gè)人形成論——我的心理治療觀》中的論文形成于羅杰斯1951-1961這十年，這些論文匯總成集，是因?yàn)榇嬖谥粭l共同線索，“即大家都在關(guān)注個(gè)人及其化成的問(wèn)題，關(guān)注當(dāng)代世界目前忽視并且試圖取消個(gè)人的傾向?！薄?〕10而不同的文章如同音樂中的主題變奏一樣，表達(dá)了同一個(gè)旋律、同樣的思想——“個(gè)人形成論”?！皞€(gè)人形成論” 對(duì)于個(gè)人形成及其過(guò)程進(jìn)行了深刻的分析，對(duì)于如何培養(yǎng)成長(zhǎng)性人格有著獨(dú)到的見解，對(duì)于改進(jìn)高校學(xué)生管理工作有著重要的啟示。

1.自由而安全的關(guān)系是促進(jìn)個(gè)人形成的重要條件

羅杰斯認(rèn)為，自由而安全的關(guān)系是促進(jìn)個(gè)人形成的重要條件。因此，治療師應(yīng)具備真誠(chéng)透明、無(wú)條件積極關(guān)注、共情理解三個(gè)品質(zhì)。當(dāng)治療師能夠開放地體驗(yàn)他自己的情感，完全的而不是有條件的方式接納當(dāng)事人，體驗(yàn)到當(dāng)事人的體驗(yàn)，當(dāng)事者的人格就可能發(fā)生變化。同樣，在學(xué)校、家庭或是團(tuán)體中，如果存在自由而安全的關(guān)系，個(gè)體的心理變化或成長(zhǎng)就有可能發(fā)生。

2.個(gè)人形成的過(guò)程意味著個(gè)體的重新建構(gòu)

在安全和自由的關(guān)系下，個(gè)體發(fā)生著神奇的變化。羅杰斯的研究表明，當(dāng)當(dāng)事人發(fā)現(xiàn)別人正在接納性地傾聽他的情感，他就會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地變得能夠傾聽自己，變得接納自己，遠(yuǎn)離各種面具，遠(yuǎn)離情感和經(jīng)驗(yàn)的疏離，變化為他的真實(shí)存在，而不是為虛構(gòu)的理想自我所指引。他終于可以按照人類有機(jī)體的自然傾向自由地變化與成長(zhǎng)。這樣的變化會(huì)導(dǎo)致人格和行為的改變，使個(gè)人與自我、他人以及環(huán)境建成更加現(xiàn)實(shí)的和諧關(guān)系。

3.個(gè)人的自我成長(zhǎng)是個(gè)人形成論的目的

在對(duì)個(gè)人形成過(guò)程的研究中，羅杰斯發(fā)現(xiàn)了人格的積極本質(zhì)——“從根本上說(shuō)是社會(huì)性的，是向前運(yùn)動(dòng)的，是理性的，是現(xiàn)實(shí)的” 〔2〕83。當(dāng)人能夠更好地融入他整個(gè)的自我時(shí)，他將“對(duì)他的有機(jī)體的經(jīng)驗(yàn)更加開放；養(yǎng)成對(duì)有機(jī)體這個(gè)敏于生活的工具的信賴感；接受存在于個(gè)人內(nèi)部的評(píng)價(jià)源；在生活中不斷學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與到一個(gè)流動(dòng)的、前進(jìn)的過(guò)程中去，并從中不斷地發(fā)現(xiàn)自己的經(jīng)驗(yàn)之流中新的自我的生成和變化。〔2〕114”

我們看到，在安全和自由的關(guān)系下，生命有機(jī)體的變化動(dòng)力學(xué)由此產(chǎn)生。它促動(dòng)了有機(jī)體與生俱來(lái)的發(fā)展或成長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)，影響的是當(dāng)事人的根本驅(qū)力、情感、態(tài)度和價(jià)值。這種影響才能成為真正的教育?！叭说目?qǐng)觥笔歉咝W(xué)生管理工作中最大問(wèn)題，學(xué)生被迫地接受教育內(nèi)容，被動(dòng)地接受管理，管理工作常常事倍功半，收效甚微甚至適得其反。羅杰斯的“個(gè)人形成論”很好地揭示了心理成長(zhǎng)規(guī)律，對(duì)于如何培養(yǎng)成長(zhǎng)性人格，對(duì)于改進(jìn)和完善高校學(xué)生教育管理模式，具有重要的啟發(fā)借鑒意義。

三、高校學(xué)生管理模式的轉(zhuǎn)變

羅杰斯的“個(gè)人形成論”雖然形成于20世紀(jì)50年代，于今卻仍切中時(shí)弊。

馬克思指出，社會(huì)發(fā)展的最高目標(biāo)是人的自由全面發(fā)展。進(jìn)一步說(shuō)，教育應(yīng)該“促進(jìn)人的自由、全面、和諧地發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生成為具有自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性即主體性的自由自覺的社會(huì)活動(dòng)的主體” 〔3〕15。由此，我們可以說(shuō)，大學(xué)的基本功能是發(fā)展知識(shí)和培育人才，高校學(xué)生管理的目標(biāo)是使人成為人，讓學(xué)生成為他自己靈魂的工程師。

1.高校學(xué)生管理理念的轉(zhuǎn)變

樹立以學(xué)生為本的學(xué)生管理理念，尊重學(xué)生，相信學(xué)生、欣賞學(xué)生，營(yíng)造一個(gè)包容建設(shè)的富有人文關(guān)懷的校園氛圍，一個(gè)適宜學(xué)生“個(gè)人形成”的土壤。學(xué)生不是待加工的“物質(zhì)原料”，更不應(yīng)該成為按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和操作程序生成出符合社會(huì)要求的“產(chǎn)品”。教育的著眼點(diǎn)和歸宿都是人。我們要尊重學(xué)生，重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要。教育不只是傳授知識(shí)內(nèi)容本身，我們要看到的是學(xué)生內(nèi)在的成長(zhǎng)和變化。我們要相信學(xué)生，欣賞學(xué)生?！坝袡C(jī)體在自我控制、自我調(diào)節(jié)和自主性方面，比我們?cè)O(shè)想得要更出色，有機(jī)體應(yīng)該獲得更多的信任”。 〔4〕115管理工作者要學(xué)會(huì)以發(fā)展觀念和欣賞的眼光看待學(xué)生，相信學(xué)生能夠自主自立，具有向好的、善的方面發(fā)展的潛質(zhì)，給學(xué)生成長(zhǎng)的空間，“別人的選擇和過(guò)分控制只會(huì)削弱他的能力”。 〔5〕349

2.高校學(xué)生管理機(jī)制的轉(zhuǎn)變

轉(zhuǎn)變自上而下、一層不變的僵硬管理方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生在一定領(lǐng)域內(nèi)逐漸實(shí)現(xiàn)自我教育、自我管理。推動(dòng)學(xué)生在管理中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在問(wèn)題中學(xué)會(huì)管理，學(xué)習(xí)成長(zhǎng)?！爱?dāng)普通的大學(xué)生確實(shí)把課程看做一種能解決自己相關(guān)問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，那種輕松感以及奮發(fā)向上的動(dòng)力是令人吃驚的。”〔2〕263當(dāng)學(xué)生開始接觸實(shí)際問(wèn)題，進(jìn)行自我管理、自我教育時(shí)，相信他們也會(huì)爆發(fā)出驚人的潛能。高?？梢灾饾u擴(kuò)大學(xué)生自治的領(lǐng)域，嘗試學(xué)生事務(wù)委員會(huì)等自治形式，與此同時(shí)，相關(guān)的自上而下的管理機(jī)構(gòu)則退位成引導(dǎo)者，監(jiān)督者，成為資源的提供者，讓學(xué)生得到這些資源，而不是強(qiáng)加于學(xué)生。羅杰斯很自豪的說(shuō)，在他的課堂上，“不論在課堂內(nèi)還是在課堂外，學(xué)生都在閱讀和思考” 〔2〕281。那么同樣的，有一天我們或許也可以說(shuō)，在高校學(xué)生管理工作中，老師暫時(shí)缺位是安全的。

3.高校學(xué)生管理方式的轉(zhuǎn)變

在具體學(xué)生管理工作中，管理者應(yīng)努力做到對(duì)學(xué)生的接納理解，激勵(lì)激發(fā)學(xué)生的潛能。羅杰斯指出，按照學(xué)生的本來(lái)面目接納他，能理解他擁有的情感，也就是為“個(gè)人形成”創(chuàng)造條件盡心盡力了。老師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生親自去實(shí)踐與發(fā)現(xiàn)，接納和滿足學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性行為。接受學(xué)生碰到某一問(wèn)題時(shí)所表露出的無(wú)知與畏懼，設(shè)身處地為學(xué)生著想。這些因素可以促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的變化生成，關(guān)涉到其學(xué)習(xí)的有效性。教育學(xué)生，教師依靠的基本動(dòng)力其實(shí)是學(xué)生自身的自我實(shí)現(xiàn)傾向。管理者還應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)開發(fā)學(xué)生潛在的閃光點(diǎn)，靈活多樣地運(yùn)用各種激勵(lì)機(jī)制，針對(duì)不同的情況、不同的對(duì)象采取不同的激勵(lì)方式，挖掘?qū)W生自我實(shí)現(xiàn)的潛能。合理的激勵(lì)，可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

四、“個(gè)人形成論”的實(shí)踐局限

1.時(shí)代的局限——實(shí)踐可能性

“個(gè)人形成論” 重視個(gè)人潛能的成長(zhǎng)，鼓勵(lì)人們自我實(shí)現(xiàn)，但輕視了當(dāng)下教育的外在價(jià)值，忽視了時(shí)代環(huán)境和社會(huì)條件的局限性。一個(gè)時(shí)代的教育總是打上這個(gè)時(shí)代的烙印，有其特定的時(shí)代色彩。目前我國(guó)正處于工業(yè)化中期，處于社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展時(shí)期，為社會(huì)發(fā)展提供更多更優(yōu)質(zhì)的人力資源是高等教育的首要任務(wù)。對(duì)“人”的重視，目前尚不能成為整個(gè)社會(huì)對(duì)教育的共識(shí)，社會(huì)發(fā)展為“人”的教育所能提供的資源也是有限的。在學(xué)生民主意識(shí)、個(gè)人意識(shí)空前高漲的當(dāng)下，重視個(gè)人的成長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，一個(gè)方向，但是在高等教育中的實(shí)踐是相對(duì)滯后的，或是局限的。

2.理論的局限——人群適用性

“個(gè)人形成論”是羅杰斯在長(zhǎng)期的心理治療中，對(duì)人的心理成長(zhǎng)過(guò)程和特征的總結(jié)，具有一定的規(guī)律性和普適性，但未必適應(yīng)所有的個(gè)體，適應(yīng)個(gè)體的每個(gè)成長(zhǎng)階段。羅杰斯式方法的特點(diǎn)是自由、流動(dòng)、開放、包容。有的學(xué)生未必能夠接受，“如果我必須匯報(bào)一下我在這門課上學(xué)了些什么，我有什么可說(shuō)的呢？”對(duì)于這樣一種結(jié)果導(dǎo)向的思維，這樣的問(wèn)題是無(wú)法回答的。對(duì)于“熱衷于把事實(shí)處理得整齊劃一的專制者來(lái)說(shuō)，這種方法可能具有威脅性，因?yàn)樵谶@里他得到的不是安慰和封閉，而是開放和流動(dòng)。”〔2〕282對(duì)于個(gè)性或成長(zhǎng)經(jīng)歷差異極大的龐雜的大學(xué)生群體來(lái)說(shuō)，羅杰斯方法的運(yùn)用是有選擇性的，在運(yùn)用的程度上，應(yīng)該是有差別的。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕傅安球.心理咨詢師培訓(xùn)教程〔M〕.上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.

〔2〕卡爾·R·羅杰斯.個(gè)人形成論〔M〕.楊廣學(xué)，等，譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004.

〔3〕閆亮亮.馬克思主義人本思想在高校學(xué)生管理工作中的實(shí)踐〔J〕.長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，（06）.

〔4〕彭運(yùn)石.走向生命的巔峰〔M〕.武漢：湖北教育出版社，1999.

〔5〕馬斯洛，等.人的潛能和價(jià)值〔M〕.北京：華夏出版社，1987.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>