從基因組可以知道到底是哪些成分和配方決定了人們的性格、智力和能力。人的先天配方決定了人的幾乎一切未來可能性。

基因研究的劃時代突破顯然使其他科學成就相對黯然失色。人能夠造人，能夠為自己選擇一個形象，人就變成了上帝。在基因工程真正成為人類的“歡樂頌”之前，人們不得不忍受黎明前的黑暗，不得不承認一個只能悄悄承認的陰險事實，這就是：“先天論”終究是對的。

孟德爾的豌豆實驗畢竟說的是豆而不是人，人不怕。但達爾文的表弟、優(yōu)生學發(fā)明者高爾頓則決心要打擊人，據說他的智商達200，如果不是因為他的研究成果“在政治上不正確”，他應該比達爾文更加有名。高爾頓在1869年的《天才的遺傳》中發(fā)表了他的調查：他挑出了977個名人，是所謂“4000人中才出一個的英才”，這些人的332個親屬和223個親戚都有著“類似名望或地位”，而977個隨機抽樣的普通人總共只有一個名人親屬和3個名人親戚。另一個心理學家哥達德從另一角度證明了先天性，他曾經調查一個下層美國家庭的后裔共480人，其中有143個弱智、36個私生子、33個妓女、8個老鴇、3個重犯，其余還有酗酒者、癲癇病人以及各種不體面的人若干。此類調查其實甚多，結果驚人一致。以先天論為原理的優(yōu)生學一度為白人種族主義以及希特勒的超人英雄主義所利用而導致嚴重的人類迫害運動，于是，在二戰(zhàn)后，環(huán)境決定論便被認為是政治正確的和倫理善良的理論而成為主流，其中特別極端的環(huán)境論是行為主義。

如果說遺傳論要歸功于豌豆，那么環(huán)境論則與一條狗有關。巴甫洛夫的訓狗實驗激勵了美國的行為主義心理學家，華生落地有聲地說：如果給他12個身體正常的嬰兒和完全自由的教育，那么他可以把他們隨便培養(yǎng)成“醫(yī)生、律師、藝術家、商人或者乞丐和強盜”。這和陳勝當年“王侯將相寧有種乎”之高呼意思差不多。像美國的其他文化一樣，環(huán)境論也同樣成為大眾的安慰和希望，人人都有理由懷抱鴻鵠之志，只要改善環(huán)境，天天向上，總能夢想成真。環(huán)境論的平等主義正是現代性的根本原則。環(huán)境論和其他鼓吹平等幸福的宗教或方便法門一樣，既是大眾的精神生活，因為人人有理由有夢想；又是批判社會的理由，因為夢想從來不能成真。把方便法門變成普遍可以推廣的實踐往往是災難性的。有個美國教授在講到“無窮多”這個概念時就把一麻袋爆米花帶到教室，從頭頂倒下來，據說是以人人都懂的方式開發(fā)學生的想象力，居然一時傳為佳話，這種庸俗教育帶動了更加庸俗和廉價的教育。環(huán)境論者相信什么都能夠開發(fā)，可事實是，中東種不出水稻，別的地方也不出石油。

1957年語言學家喬姆斯基發(fā)現至少語法能力是先天的，證據是，兒童所聽過的，也就是“學到的”句子非常有限，卻能夠自己編造出許多花樣無窮多的句子，而且是合乎語法的或者是邏輯上有道理的。喬姆斯基理論轟動一時，但它所證明的只是人類普遍具有的某些能力是先天的，并不是僅僅某些人具有的超倫邁等的先天能力，因此，這種先天論是可以接受的，至少政治上沒有問題。智商論者一直都在鼓吹先天論，但一般總要補充說，先天不足的后天也可以補，就像“不用自宮，也能成功”。也有反動到底的，前幾年有兩個美國科學家經過調查聲稱，盡管現在社會公共環(huán)境改善了，但是黑人的平均智商還是以87而遠低于白人的103，和上世紀30年代的調查結果一樣。當然招來群罵。

先天論目前的勝利是基因生物學帶來的。基因組工程證明了先天論。正如美國生物學家愛里克·蘭德說的，基因組相當于化學中的元素周期表。所以，從基因組可以知道到底是哪些成分和配方決定了人們的性格、智力和能力。人的先天配方決定了人的幾乎一切未來可能性，包括會得什么病和在什么年齡得病，是否能夠有成就還是一生白白辛勞，是不是性格招人喜歡還是招人討厭，如此等等，總之，后天努力假如不是盡付東流的話，其成效也是事倍功半的。不過，重要的不是先天論這一不可反駁的勝利，而是先天論的勝利這一次不再讓人絕望了，相反，基因生物學給人們以巨大的許諾。生物學家像撒旦那樣說，人的配方雖然由上帝決定，但是我們可以按照我們的意愿進行改版、升級、修復，甚至重新創(chuàng)作，就是說，按照我們的后天經驗去改造先天結構。先天論的勝利可能很快又被“重塑先天”的方式打敗。

問題是“重塑先天”其實是新一輪的優(yōu)化人種運動，只不過這一次不是以營私舞弊的“人類”和“社會”為名義，而是以“個人”為名義的優(yōu)化運動。表面上看，人人都有權利優(yōu)化自身，但這恐怕又是一次虛假的皆大歡喜，因為不可能人人都有錢重塑自己的先天?；蛟S又會開始一種新的社會斗爭，在將來，將遇到的社會問題并無實質變化：誰有機會被優(yōu)化？

（梁永佳摘自《周末》）