如果從佛學(xué)心法的角度來(lái)對(duì)天機(jī)自動(dòng)進(jìn)行詮釋，那便是潛意識(shí)和第七識(shí)及第八識(shí)與宇宙高能相通之所為。

心與氣的關(guān)系，雖說(shuō)是“心氣不二”，心與氣是相互作用，相互轉(zhuǎn)化，但終究“心”乃是占主導(dǎo)地位的。正如孟子所言：“夫志，氣之帥也；氣，體之充也?！钡兰抑v：“心為君父，氣為臣子。”所以心與氣的關(guān)系不是二元論，而是心物一元論。不能因講“心氣不二”，把心與氣的主次混淆。

就我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，能直接左右的也就是自己的心。對(duì)命、氣的左右只能是間接通過心的作用來(lái)控制。與宇宙大道的溝通也必須靠第八識(shí)，本心的這個(gè)媒介，故心在修道及人生中起著決定性的作用。也正因?yàn)檫@個(gè)原因，佛法便提出了“萬(wàn)法唯心”的口號(hào)。中國(guó)禪宗也正是基于這個(gè)原因而創(chuàng)建。

“心為主宰”在日常生活中的例子也是屢見不鮮的，如我常常在室外被凍得不知所措時(shí)，往往是心一橫“我不冷，你能奈我何”！然后意念放松，渾身放松，不一會(huì)兒奇跡便會(huì)產(chǎn)生，只覺得身體被一層清爽的氣體所包裹著，仿佛起到了隔離層保溫的作用。身體不冷了，反而有了一個(gè)涼爽暢快的感覺。

上世紀(jì)七十年代我在干校，于烈日炎炎、驕陽(yáng)似火中割麥子時(shí)，別人是頭戴草帽，在樹蔭下還猶恐躲避不及，進(jìn)入麥田時(shí)更是甚費(fèi)躊躇。而我卻是下了一個(gè)心念“太陽(yáng)你熱，我比你還熱，你只能熱我的身，卻熱不了我的心”。于是我什么也不戴，坦然徑直走進(jìn)麥地中，身上酷熱難耐的感覺都消失殆盡了。

于是我從中悟出了一個(gè)佛學(xué)中的道理：肉身不是我，第六識(shí)的知覺之心和第七識(shí)的“我執(zhí)之心”也不是我，當(dāng)把整個(gè)身心都放下，真我便會(huì)顯現(xiàn)，他是無(wú)分別的，絕對(duì)本體，任何外境對(duì)他不起作用，所以關(guān)公可以在輕松下棋的同時(shí)進(jìn)行刮骨療毒，而不覺得疼痛，在這個(gè)真心顯現(xiàn)的境界中任何對(duì)待差別一起消失了。這也便是禪宗中的開悟。

同時(shí)也印證了禪宗中一個(gè)“是風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)，還是心動(dòng)”故事中的道理，只要“心”不動(dòng)，“境”也就不會(huì)起作用。特別是把“我執(zhí)”，“意根”的第七識(shí)空掉后，才會(huì)沒有了分別心，才會(huì)達(dá)到超越時(shí)空的“一即一切，一切即一”的境界。

我常常想起我父親的教誨：“戰(zhàn)場(chǎng)上你越不怕死，你才能不死?！眹?guó)民黨的李宗仁打仗時(shí)從來(lái)是迎著橫飛的子彈站立著手拿望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行指揮，他曾說(shuō)道：“我就不相信子彈能打到我身上”，果不其然，多少次戰(zhàn)斗他從未傷過一根毫毛，而他的一個(gè)副官非常怕死，常蹲在他的身邊去觀察敵情，結(jié)果一顆子彈正中小腹而斃命。為什么站著的沒事，蹲著的卻中彈?？此婆既唬瑢?shí)際上其中大有文章，這一切全是心念場(chǎng)使然。

我的一個(gè)武術(shù)老師告訴我，上擂臺(tái)比武前他的老師告訴他：“我有一個(gè)武術(shù)至高秘訣傳于你”，他一聽喜出望外，結(jié)果老師