在新中國成立的60多年中，人民性問題作為全部文學(xué)藝術(shù)與詩的追求目標(biāo)，在20世紀(jì)50年代前后十余年中，是最為閃光最有吸引性的，一時間“人民性”是文藝最為核心的關(guān)鍵詞。進入60年代后，因為這個概念始創(chuàng)于俄國19世紀(jì)革命民主主義批評家別林斯，并兼由蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷掖罅筷U發(fā)，隨著中蘇關(guān)系的惡化，國內(nèi)的意識形態(tài)領(lǐng)域又以“突出政治”作為高于一切的思想觀念，在所有領(lǐng)域遍行“以階級斗爭為綱”，在全面否定國內(nèi)外一切古典作家的左派幼稚病危重時期，“人民性”作為“蘇修理論”，被長期拋棄于文藝?yán)碚摲懂犞狻?/p>

其實，人民性問題，不論是在文學(xué)藝術(shù)中還是在詩中，不論是在社會事業(yè)的建設(shè)中還是在人之作為中，其方向所指都有一個為誰而為的根本問題，概而言之就是為什么人而為、對什么人有利。毛澤東在《講話》中從正面把這一問題設(shè)問為“對人民的態(tài)度如何，和在歷史上有無進步意義”兩個方面。這里包含我們今天重新提倡的人民性的基本內(nèi)容。

習(xí)近平總書記在最近召開的全國宣傳工作會議的講話中，從我黨的立黨宗旨及其實踐所為的高度闡發(fā)了黨性與人民性的一致性與統(tǒng)一性，即堅持黨性必須同時堅持人民性，而人民性的實現(xiàn)是黨性的一個方向性的出發(fā)點和落腳點。他強調(diào)指出：“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本。要樹立以人民為中心的工作導(dǎo)向，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來，把滿足需要同提高素養(yǎng)結(jié)合起來，多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現(xiàn)出來的先進典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求?！边@是從黨的全盤工作角度所闡發(fā)的人民性的內(nèi)涵，其中也包括文藝與詩的人民性在內(nèi)。

遵循上述原則，從文藝與詩的人民性來說，詩人與一切藝術(shù)家其安身立命的宗旨應(yīng)該是為人民的，以人民為歷史與藝術(shù)的主體，使藝術(shù)服務(wù)于人民的歷史前進目的，表現(xiàn)人民生活與奮斗精神，提高人民的主體力量與精神素養(yǎng)，以喜聞樂見的審美創(chuàng)造滿足人民的精神需求。由此看來，我們今天作為社會主義服務(wù)方向體現(xiàn)的人民性，不論從廣泛意義上還是從詩與文藝的意義上，都具有新的豐富的內(nèi)涵。而那種違背中華民族偉大復(fù)興之路，不利于引領(lǐng)社會積極風(fēng)尚，宣揚頹廢沒落情緒，以及向民眾傳播低俗和迷信思想的作品，至少是沒有人民性和違背人民性的。所以今天的詩人、作家和一切文藝工作者，都應(yīng)該在藝術(shù)實踐的全部過程中，為文藝人民性的最全面最大限度的實現(xiàn)而努力。

王向峰，遼寧大學(xué)文學(xué)院教授，北京師范大學(xué)文藝學(xué)中心研究員、博導(dǎo)。1954年加入中國共產(chǎn)黨。中國作家協(xié)會會員，遼寧省美學(xué)學(xué)會會長，發(fā)表論文與評論五百余篇，自撰與主編的著作六十部。獲遼寧省人民政府首屆哲學(xué)社會科學(xué)成就獎、國家教委學(xué)術(shù)專著獎、中國文藝?yán)碚撏怀鲐暙I(xiàn)獎、全國第三屆魯迅文學(xué)獎、首屆中華優(yōu)秀圖書獎。