貴州省黎平縣地處湘、黔、桂三省區(qū)交界，縣城所在地——德鳳鎮(zhèn)，是座秀美的山城古鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里有一條很有名氣的古街——翹街。翹街順坡勢(shì)而建，中段下凹，兩端緩緩翹起，因此得名“翹街”；由于形似扁擔(dān)，黎平民間又稱(chēng)其為“扁擔(dān)街”。這是一條極不尋常的“扁擔(dān)”，它一頭挑起侗苗人民的古老歷史，另一頭挑起了中國(guó)革命的偉大轉(zhuǎn)折。

古今一脈

黎平翹街獨(dú)特的歷史沿革，使它在不長(zhǎng)不短的歷史長(zhǎng)河里經(jīng)歷了中國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)的所有社會(huì)變遷。

在唐、五代、宋3個(gè)時(shí)代，翹街為羈縻誠(chéng)州治所，元朝為五開(kāi)洞長(zhǎng)官司。明朝“撥兵下屯，撥民下寨”，翹街周邊遍設(shè)衛(wèi)所，激起了侗族歷史上最大的一場(chǎng)農(nóng)民起義——明洪武十一年（1378年），黎平侗族農(nóng)民吳勉率眾起義。明庭遣兵鎮(zhèn)壓。洪武十八年（1385年）廢五開(kāi)洞長(zhǎng)官司，設(shè)五開(kāi)衛(wèi)。一年后，征虜將軍周驥率兵筑造五開(kāi)衛(wèi)土城，是為翹街開(kāi)埠之始。洪武二十三年（1390年），五開(kāi)衛(wèi)指揮使姜瞻建石城垣。

永樂(lè)十一年（1413年），明朝新建包括黎平在內(nèi)的八大府，為貴州建省奠定了基礎(chǔ)。府治設(shè)在距翹街10千米的官團(tuán)，因有里平江環(huán)繞，又寄予黎民“平伏”“歸順”的希冀，黎平由此得名。

明宣德十年（1435年），府治遷入翹街街區(qū)黃龍山，自此，黎平府、五開(kāi)衛(wèi)同城，分列翹街兩側(cè)。明萬(wàn)歷十九年（1591年），知府袁表重修城池，擴(kuò)大城區(qū)規(guī)模。

1644～1680年，由于明末清初戰(zhàn)亂、吳三桂叛亂，翹街街區(qū)被毀。此后的太平天國(guó)及多次農(nóng)民起義使得翹街街區(qū)頻頻毀于戰(zhàn)火。為保持政權(quán)在侗寨苗鄉(xiāng)的存在，當(dāng)時(shí)的朝廷多次撥帑重建，使翹街延續(xù)至今。現(xiàn)在翹街較為完整地保持著明清時(shí)期的傳統(tǒng)格局和風(fēng)貌，由明清時(shí)期的東隅廂——今東門(mén)坡、后街廂——今后街、慶遠(yuǎn)廂——今東門(mén)坡腳、兩湖會(huì)館等構(gòu)成。

在滿眼盡是苗侗建筑風(fēng)情的黎平，翹街展現(xiàn)出完全與眾不同的風(fēng)貌。翹街包括東門(mén)坡、二郎坡、后街、左所坡、右所坡等，含宋家巷、姚家巷、大井街、雙井巷、兩湖會(huì)館至荷花塘區(qū)域。其主街東段因臨近東門(mén)，被稱(chēng)為“東門(mén)街”；南段因曾有供奉“川王”李冰父子的“二郎廟”而被稱(chēng)為二郎坡。翹街均寬8米，長(zhǎng)724米；街道中軸線為白石板鋪墁，條石寬約1.5米，兩側(cè)則用青石板鋪成。邊緣靠建筑物處，用白石鑲砌為排水溝；翹起的兩段部分斜坡為條石砌臺(tái)階。

在翹街的街口，聳立著一座高大的石牌坊，牌坊上雕刻的兩副對(duì)聯(lián)是用黎平的鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名和歷代名人的名字組成的，很有情趣。這里也是老街的制高點(diǎn)，由此向下望去，整條街區(qū)盡收眼底，已被歲月磨礪得十分光滑的老街路面，也為老街帶來(lái)了厚重的歷史滄桑的味道。

歷史上黎平與外界的交流主要是水路，幾百年前，商賈們將陶瓷、綢緞、藥材等物資，經(jīng)清水江、都柳江等運(yùn)至黎平，又將這里的木材運(yùn)出去。在商貿(mào)的繁榮中，考究的徽派建筑也被帶進(jìn)了黎平。勤勞智慧的當(dāng)?shù)厝嗣癜呀辖ㄖ夹g(shù)及建筑藝術(shù)與少數(shù)民族文化和當(dāng)?shù)氐慕ㄖ夹g(shù)融合在一起，由此形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)貌。

漫步于翹街的街巷，仿佛穿越時(shí)空，置身明清時(shí)期的江南古鎮(zhèn)。一排排風(fēng)火墻，一座座四合院，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，飛檐翹角，彩繪精美，古香古色。

翹街兩邊的巷弄數(shù)不勝數(shù)，這些巷道均是卵石墁街，石梯連接，具有濃厚的地方特色。

翹街上有一個(gè)廣場(chǎng)，名叫紅軍廣場(chǎng)。1934年12月14日，中央紅軍進(jìn)入黎平，在此召開(kāi)群眾大會(huì)，后來(lái)人們把這里稱(chēng)為“紅軍廣場(chǎng)”。

踏著臺(tái)階上去，是城關(guān)一小，孔廟大成殿就在“一小”的校園里?？讖R大成殿始建于明弘治八年（1495年），為三開(kāi)間二步廊式歇山頂木構(gòu)架。大成殿內(nèi)，龕臺(tái)設(shè)在殿堂主座，束腰上刻有浮雕。龕上是孔門(mén)弟子的神位。過(guò)去，每年農(nóng)歷八月二十七日，人們都會(huì)在此祭祀孔子。

為了讓湘楚客商有一個(gè)聚會(huì)、敘舊場(chǎng)所，清朝嘉慶二年（1791年），黎平府倡修兩湖會(huì)館。兩湖會(huì)館占地面積3479平方米，中有一水塘。會(huì)館內(nèi)，有禹王宮、佛殿、廡廳、閣樓、洞庭宮、水榭等建筑物。禹王宮內(nèi)，保存有“惟善為寶”“澤沛三楚”“萬(wàn)古平成”“績(jī)著平成”“誕敷文德”等匾額。其中，“績(jī)著平成”為清代大書(shū)法家何紹基手書(shū)，具有很高的藝術(shù)水平，已被收入《中華名匾》一書(shū)。

走在翹街上，白色墻面上繪著紅色十字架的福音堂顯得非常特別。這是德國(guó)傳教士郁德DNtaqnQFlngEe6uNwo0aFg==凱設(shè)立的。民國(guó)十八年（1929年），他來(lái)到此地傳教行醫(yī)，直到20世紀(jì)40年代。

紅色老街

翹街歷史上最厚重的一頁(yè)，當(dāng)屬1934年在這里召開(kāi)的黎平會(huì)議。那一年，中央紅軍歷經(jīng)第五次反圍剿、湘江戰(zhàn)役失利，輾轉(zhuǎn)來(lái)到黎平。紅軍總司令部、干部休養(yǎng)連、教導(dǎo)隊(duì)和中央高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)周恩來(lái)、博古（秦邦憲）、朱德、毛澤東、鄧小平等人駐進(jìn)了具有600多年歷史的黎平老城區(qū)——翹街。

當(dāng)時(shí)，紅軍正處于危難關(guān)頭。1934年11月27日至當(dāng)年12月1日的湘江戰(zhàn)役空前悲壯。經(jīng)過(guò)此戰(zhàn)，中央紅軍從出發(fā)時(shí)的8.6萬(wàn)人銳減為3萬(wàn)多人，險(xiǎn)些全軍覆沒(méi)。一些人甚至對(duì)紅軍的前途產(chǎn)生了懷疑。紅軍此時(shí)面臨著何去何從的重要抉擇。

面對(duì)嚴(yán)酷的形勢(shì)，1934年12月18日晚，中共中央在黎平翹街召開(kāi)了政治局會(huì)議，史稱(chēng)“黎平會(huì)議”。這是中共中央在長(zhǎng)征途中召開(kāi)的第一次政治局會(huì)議，被認(rèn)為“揭開(kāi)了中國(guó)革命偉大歷史轉(zhuǎn)折的序幕”。

這次會(huì)議經(jīng)過(guò)激烈地交鋒最終肯定了毛澤東提出的正確主張，在行軍的方向路線上，改變了原定北上湘西的計(jì)劃，轉(zhuǎn)向以遵義為中心的川黔邊界行進(jìn)。會(huì)議制定的《中共中央關(guān)于在川黔邊建立新根據(jù)地的決定》，為一個(gè)月后召開(kāi)的遵義會(huì)議奠定了基礎(chǔ)。

兩天后的12月20日，中央紅軍開(kāi)始了長(zhǎng)征以來(lái)具有決定意義的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。黎平會(huì)議有著重要的歷史意義，“沒(méi)有黎平會(huì)議，就沒(méi)有遵義會(huì)議，就沒(méi)有長(zhǎng)征和革命的勝利”。

黎平會(huì)議會(huì)址原為城東翹街胡榮順店鋪。會(huì)址為晚清建筑，前低后高，建筑分為3進(jìn)，是黎平城內(nèi)十分講究的古式木建筑。第一進(jìn)為店鋪；第二進(jìn)為住宅，有明間、次間、稍間；第三進(jìn)為后院花園。會(huì)址有大小天井8個(gè)，四周為青磚空斗封火墻，高約2米。第一進(jìn)門(mén)面左墻壁書(shū)有“鍋鼎瓷器”4個(gè)行書(shū)大字。第二進(jìn)有一較大的天井，正堂雕塑著“二龍戲珠”，左右窗邊書(shū)有“蘇洋廣貨”“京果雜貨”“各種名酒”等行書(shū)大字。正堂對(duì)面雕有兩只精美的鳳凰。墻頂有一屏峰臺(tái)，塑有獅、鳥(niǎo)、兔類(lèi)。左右為格扇門(mén)書(shū)房，房后為小天井，置有青石水缸。整座建筑高大、寬敞、森嚴(yán)。

原廖家住房及店鋪，為晚清四合院“窨子房”建筑，分為3進(jìn)，前低后高。第一進(jìn)為店鋪，第二進(jìn)為住房，第三進(jìn)為廚房、花園，每進(jìn)之間用磚墻相隔，形成獨(dú)立的院落。1934年的12月14日～12月18日，中央紅軍進(jìn)入黎平時(shí)，這里是紅軍干部休養(yǎng)連住址，徐特立、何長(zhǎng)工等在這里居住。

如今，黎平會(huì)議會(huì)址經(jīng)維修后對(duì)外開(kāi)放。會(huì)址門(mén)面懸掛陳云手跡“中央政治局黎平會(huì)議會(huì)址”黑底金字橫匾。會(huì)址共設(shè)8個(gè)展室，陳列文物數(shù)百件（幅）。除了當(dāng)年召開(kāi)“黎平會(huì)議”的會(huì)場(chǎng)仍舊保留著原貌外，朱德住過(guò)的房間也保持著當(dāng)年的模樣。

侗鄉(xiāng)風(fēng)情

翹街的區(qū)位非常獨(dú)特。它位于云貴高原向江南丘陵過(guò)渡的斜坡地帶，為“八百里侗鄉(xiāng)”的地理中心和文化中心，是歷史上“兩湖”“兩廣”進(jìn)入云貴的橋頭堡，明、清以來(lái)一直為兵家必爭(zhēng)之地。翹街融合土司文化、軍屯、商賈和延續(xù)傳承至今的侗、苗各族文化，呈現(xiàn)出頗具特色的“邊城”人文景觀。

作為一條明清時(shí)期的商人街、灰墻黛瓦的徽派風(fēng)格建筑、波浪形屋頂?shù)母Ｒ籼?、中共黎平?huì)議會(huì)址……在侗族風(fēng)情濃郁的貴州省黎平縣，這條翹街承載著豐富而多元的文化內(nèi)涵。

凡是到過(guò)黎平或與黎平人有過(guò)交往的人，都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇特的現(xiàn)象，那就是黎平人說(shuō)話特別像普通話。黎平的很多語(yǔ)言語(yǔ)調(diào)都與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的普通話相近，因此黎平被人們戲稱(chēng)為“小北京”。黎平話只是以黎平城關(guān)為主，半徑5000米以外的人們說(shuō)的話大不相同，都夾雜著少數(shù)民族的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)。一些專(zhuān)家學(xué)者指出，黎平話是我國(guó)長(zhǎng)江以南唯一一個(gè)與普通話十分相近的方言。關(guān)于黎平話的來(lái)歷有很多傳說(shuō)。一說(shuō)黎平有人在北京當(dāng)官，覺(jué)得北京話好聽(tīng)，就命家人和鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)，久而久之就形成了黎平話；第二種說(shuō)法是明朝實(shí)行屯軍制，黎平城關(guān)人大部分是從北方屯軍而來(lái)的，因而以說(shuō)北方話為主，最終形成了黎平話。類(lèi)似的說(shuō)法還有很多，但畢竟只是傳說(shuō)，其真實(shí)性至今已無(wú)法考證。

會(huì)館文化是翹街的又一道人文景觀。明清兩朝，來(lái)自全國(guó)各地的商家在翹街修建了具有聚會(huì)、接待、救濟(jì)等功能的各地會(huì)館，如兩湖會(huì)館——禹王宮、江西會(huì)館——萬(wàn)壽宮、福建會(huì)館——天后宮、四川會(huì)館——二郎廟、貴州會(huì)館——黑神宮等，讓翹街一度會(huì)館林立。

由于黎平位于被稱(chēng)為“南方絲綢之路”的古鹽道上，明清時(shí)期，湖廣等地的鹽經(jīng)此運(yùn)進(jìn)貴州。明初開(kāi)埠以后，翹街商賈云集，官兵、漢侗各族絡(luò)繹于市，商品交易蔚然成風(fēng)。明正德年間，湖廣木商進(jìn)入黎平收購(gòu)木材，銷(xiāo)往全國(guó)各地。黎平豐富優(yōu)質(zhì)的林木資源，眾多的交易機(jī)會(huì)，吸引著天南海北的商販接踵而來(lái)，在翹街落戶(hù)居住、開(kāi)設(shè)商號(hào)。

從保存下來(lái)的建筑群和堂匾、字號(hào)來(lái)看，翹街一直是南侗地區(qū)的商品交易中心。今天的翹街依然是黎平周邊地區(qū)的旅游工藝品集散地。

“飛山崇拜”是五溪地區(qū)的侗、苗、土家諸族的共同信仰，黎平城區(qū)也受其影響，曾建“飛山廟”和“二王廟”各兩座祭祀“飛山神”楊再思?？h城原有社稷壇，致使黎平西北部地區(qū)的侗寨也稱(chēng)“薩壇”為“社稷壇”，賦予了民族英雄“薩歲”以土地、五谷等復(fù)合神格。

人們說(shuō)，侗族有“三寶”——鼓樓、花橋和大歌。這“三寶”在翹街都能尋到蹤跡，尤其是侗族大歌。

大歌在侗語(yǔ)中稱(chēng)“嘎老”，是侗族多聲歌的意思。它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2500多年的歷史，是我國(guó)侗族地區(qū)一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然合聲的民間合唱形式?？赡芤廊挥腥藢?duì)2010年上海世博會(huì)開(kāi)幕盛典儀式前的那段大歌表演記憶猶新，30位侗族歌手為海內(nèi)外觀眾獻(xiàn)上了侗族大歌的經(jīng)典曲目《蟬之歌》，夏日里的蟬鳴之聲，被歌手模擬演唱得惟妙惟肖、聲聲入耳。

鼓樓和花橋則是具有地方特色的建筑形式。侗族建寨，先建鼓樓，它的功能除聚眾議事、傳遞信息和報(bào)警外，還是重要的娛樂(lè)場(chǎng)所。一般重大節(jié)日活動(dòng)的對(duì)歌大都在鼓樓中進(jìn)行，在平日里如果有外寨客人（歌班）來(lái)訪，主寨的歌班也邀請(qǐng)對(duì)方夜間進(jìn)入鼓樓唱歌。關(guān)于這一情景，早在宋代的《老學(xué)庵筆記》中即有所記載：“至一二百人為曹，手相握而歌，數(shù)人吹笙導(dǎo)之?！?/p>

沿著翹街，一直往南走，在黎平縣城南的南江河上，坐落著貴州侗族地區(qū)具有代表性的建筑——黎平花橋。在這里未通公路前，它是貴州黎平去往廣西三江的必經(jīng)之路。這座花橋始建于清光緒二十年（1894年），后來(lái)被燒毀，當(dāng)?shù)貙?duì)其進(jìn)行了重建。花橋的全部橋身都是用杉木橫穿直套，卯眼相接，不用一根鐵釘和金屬部件，卻十分牢固，足見(jiàn)其結(jié)構(gòu)的科學(xué)合理。

由于翹街的影響，至今侗族地區(qū)的“寨老”盛裝還沿襲江南明清時(shí)期的長(zhǎng)衫馬褂形式。黎平城關(guān)地區(qū)漢族婦女的傳統(tǒng)服飾，借鑒了侗族服飾中的繡、染手法。融合了漢、侗女紅技藝的黎平特產(chǎn)“諸葛錦”，在清朝中期就已蜚聲京畿、江南等地。

翹街還是一條充滿苗侗風(fēng)情的商業(yè)街，這里是周邊少數(shù)民族商品的集散地，侗、苗等當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族服飾應(yīng)有盡有，侗家米酒、侗鄉(xiāng)茶葉、板栗糕等特產(chǎn)琳瑯滿目，堪稱(chēng)荒僻之中的一處繁華之所。

豐富優(yōu)質(zhì)的資源為侗鄉(xiāng)人換來(lái)了大量的銀兩，孕育出獨(dú)特的銀飾文化。貴州并非銀產(chǎn)區(qū)，歷史上的銀飾加工原料主要為銀元、銀錠。然而在整個(gè)黔東南地區(qū)，以家庭為作坊的銀匠戶(hù)成百上千，從事過(guò)銀飾加工的人更是多達(dá)數(shù)千。

走在翹街上，推開(kāi)一扇臨街作坊虛掩的門(mén)，可能尋到的就是一個(gè)老銀匠在油燈下為待嫁女兒精心準(zhǔn)備銀嫁妝的故事。

回到翹街，數(shù)點(diǎn)著腳下的一方方青石，有如默讀著一頁(yè)頁(yè)侗族地區(qū)的史書(shū)……

【責(zé)任編輯】趙 菲