摘 要：笛福在小說《魯濱遜漂流記》中刻畫了資產(chǎn)者魯濱遜憑借自己的力量，在一座孤島上克服重重困難，返回家鄉(xiāng)的故事。資產(chǎn)階級在上升時期的思想感情和階級本質(zhì)在魯濱遜的形象上得到完美體現(xiàn)；與此同時，魯濱遜又具有資產(chǎn)者的實干精神，他身上體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級的創(chuàng)業(yè)精神。所以說魯濱遜這個人物在啟蒙主義文學(xué)史上是典型的冒險家、實干家、殖民者的形象。

關(guān)鍵詞：笛福 《魯濱遜漂流記》 資產(chǎn)者 冒險 實干

中圖分類號：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-3791（2013）04（b）-0246-01

《魯濱遜漂流記》是英國18世紀(jì)小說家丹尼爾·笛福的代表作。小說的主人公魯濱遜·克魯索出生于一個資產(chǎn)階級家庭，生活富裕。但是，他不甘心像父輩那樣過著安逸、平庸的生活，一心要憑借自己的力量去獲取財富。于是他違背父親的意愿，離開家庭，三次航海歷險。船只在最后一次航海的時候遇到大風(fēng)暴，只有他一個人在全船覆沒的情況下活了下來。海浪卷著他到了一個荒無人煙的孤島上，他在那個島上被迫艱難生活了28年。魯濱遜剛到島上的時候面臨絕境，不過他很快將消極情緒克服并艱難的自力更生。

他做了一只木筏，把沉船上的食物、帆布、槍枝、彈藥、淡水、酒、衣服、工具等，一一運到島上。他搭帳篷、樹柵欄、開山洞、蓋住所、捕魚獵獸、馴養(yǎng)動物、開辟牧場、種莊稼、做面包、制家具，表現(xiàn)了百折不撓的精神。在以后的兩年間，他為了生存，依靠自己的雙手，憑借著勤勉和聰明能干，從事各種勞動。他從開始時只能以捕食魚鱉蝦蟹、野鳥山羊等為食。后來由于工具的進(jìn)步、技藝的增長等原因，捕獵的動物如野山羊等有了剩余，他便開始馴養(yǎng)動物，從此由漁獵階段進(jìn)入到了畜牧階段。又過了好長時間，他嘗試種植稻谷，從此由畜牧階段進(jìn)入到了稼穡時期。他最初只能吃生的東西，過著野人的生活。后來用木做臼，搗出米面，燒烤食物用的土陶和石器器皿，由生食階段進(jìn)入了燒烤、烹飪階段。開始時他只能住在樹枝上、山洞里，后來通過自己的勞動，蓋成了安全舒適的房子。

23年后，一群野人來到島上，他們手里一個將要被殺的俘虜被魯賓遜救出，這個人成為魯濱遜的忠實奴仆，魯濱遜叫他星期五。新式武器—— 火槍和《圣經(jīng)》成了魯濱遜征服當(dāng)?shù)赝寥说墓ぞ?。之后，魯濱遜以總督的身份，制服了那艘在附近海岸拋錨的英國船只上的嘩變水手，救出了大船和船長，乘坐該船返回英國。魯濱遜在回到家鄉(xiāng)后，建立了美滿的家庭，并且兩次出海經(jīng)商。他一次去的巴西，看他的種植園，一次路過曾經(jīng)艱苦創(chuàng)業(yè)的荒島，那些人被他留在那里，現(xiàn)在安居樂業(yè)，還向他繳納物資，在將島上好鬧事的水手鎮(zhèn)壓了之后，魯濱遜滿意離去。歷次的冒險為魯濱遜積累了大量財富，在成為英國為數(shù)不多的富翁之后還繼續(xù)航海經(jīng)商并且墾殖。

資產(chǎn)階級在上升時期的思想感情和借記本質(zhì)在魯濱遜的形象上得到完美體現(xiàn)。魯濱遜被恩格斯成為“是一個真正的-資產(chǎn)者”。[1]魯濱遜這一形象表現(xiàn)了新興的資產(chǎn)階級想要積極地獲取財富、建立自己的王國的決心。他所有的活動都是圍繞著財產(chǎn)這個中心詞進(jìn)行的。在荒島上安頓下來、衣食不愁之后，他還有更進(jìn)一步的追求。在島上，錢財是沒有用的，但是他把沉船上的錢幣都精心地儲藏起來，而且定期就要數(shù)一數(shù)那些錢幣，在數(shù)錢的過程中得到了莫大的滿足。這些都表明資本主義者原始資本積累的心態(tài)。魯濱遜在書的后部說：“我在島上現(xiàn)在已經(jīng)有了居民了，我覺得我已經(jīng)有了不少百姓了。我多么像一個國王。第一，全島都是我個人的財產(chǎn)，因為我具有一種毫無疑義的領(lǐng)土權(quán)。第二，我的百姓都完全服從我；我是他們的全權(quán)統(tǒng)治者和立法者?！盵2～5]

他救了“星期五”，把“星期五”作為私有財產(chǎn)隨意處置，教他英語（教他說的第一個單詞是master）和管理荒島經(jīng)濟的各種技能，是為了讓“星期五”陪他說話，解除寂寞，是為了讓“星期五”免費替他做繁重的勞動，為他服務(wù)，為他創(chuàng)造更多的財富。魯濱遜把曾與他出生入死的朋友修利賣給葡萄牙船長為奴。這些都是他為了自己的私利。對魯濱遜來說，無論是自然包括荒島、海洋、樹木、動物等，人包括“星期五”、黑人、水手、朋友等，還是他自認(rèn)的海島王國，它們存在的前提都從屬于他野心的實現(xiàn)，從屬于他獲取最大的物質(zhì)利益，體現(xiàn)他“自我”為中心的利己主義，反映資產(chǎn)階級聚斂財富的本性。

魯濱遜又是一個具有實干精神的資產(chǎn)者。在杳無人煙的荒島上，魯濱遜并不悲觀絕望，他認(rèn)為“一個人只是呆呆地坐著，空想自己所得不到的東西，是沒有用的”，他要以實際行動去干、去開辟。他不畏艱難，不辭勞苦，不怕失敗挫折，用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了一個文明人所必需的生活條件。這的確是一個奇跡！在此過程中，魯濱遜克服了種種意想不到的困難，付出了難以述說的艱辛。他經(jīng)歷了人類從采集、漁獵、畜牧、種植、建筑、制造等生產(chǎn)發(fā)展過程，徹底改變了無衣無食的苦難命運和大自然的面貌。作者熱情洋溢地贊頌了魯濱遜“不成功決不放手”的頑強意志和堅韌不拔的實干精神，歌頌了這種勞動活動，歌頌了他對大自然的斗爭。從資產(chǎn)階級自身的發(fā)展歷史來看，在它英姿煥發(fā)的青春時期確曾創(chuàng)造過許許多多的人間奇跡。它沖破了封建宗法制度的網(wǎng)罟，一掃世襲貴族懶散怠惰之風(fēng)和耽于宗教的幻想，生氣勃勃地創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡。魯濱遜在荒島上的種種奇跡集中體現(xiàn)了上升時期資產(chǎn)階級的創(chuàng)業(yè)精神。

魯濱遜是他那個特定歷史時代的產(chǎn)物。英國經(jīng)歷了17世紀(jì)資產(chǎn)階級革命之后，資產(chǎn)階級作為一個新興的階級正式登上了歷史舞臺。他們要加速資本的原始積累，擴展海外市場，建立資本主義帝國。所有這些都要求他們具備非凡的毅力和洞察力，摒棄封建主義的懶散安逸的生活態(tài)度，代之以樂觀自信、積極進(jìn)取的精神面貌。魯濱遜就是這樣一個應(yīng)時代需要而產(chǎn)生的人物。英國有一位批評家說得好：“人們?nèi)绻匦伦プ≠Y產(chǎn)階級在它的年輕的、革命的、上升時期的旺盛而自信的精神，那么最好的導(dǎo)引無過于笛福與《魯濱遜漂流記》了。的確，作為新時代的典型的冒險家、實干家、殖民者魯濱遜在啟蒙主義文學(xué)史上永遠(yuǎn)占有光輝的一頁。

參考文獻(xiàn)

[1]恩格斯.致卡爾#考茨基[A].馬克思恩格斯全集（36）[C].（211）.

[2]笛福.魯濱遜漂流記[M].人民文學(xué)出版社，2004.

[3]李維屏.英國小說藝術(shù)史[M].上海：上海教育出版社.

[4]許曉琴.《魯濱遜漂流記》：18世紀(jì)典型的殖民主義敘事文本[J].世界文學(xué)評論，2007（1）.

[5]馬克斯·韋伯，著.新教倫理與資本主義精神[M].彭強，黃曉京，譯.成都四川人民出版社，1986.