幸福為何物？

什么是幸福？范偉曾在影視劇《耳朵大有福》里如此解讀：“我想上茅房，就一個(gè)坑，你蹲那了，你就比我幸福?！狈婚g還有一句十分流行但早已辨不清出處的解答：“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸，這就是幸福?！鼻岸螘r(shí)間，由央視帶頭發(fā)問的問題“你幸福嗎”一時(shí)間火遍大江南北。

這是個(gè)娛樂至死的時(shí)代，人們不愿再以板板正正的姿態(tài)面對本就不怎么有趣味的生活，而更愿意以非常規(guī)的面目為生活添點(diǎn)樂趣。這或許也算是種對幸福的追求。而這些或市井、或俏皮、或調(diào)侃的對幸福的非正常解答，也會(huì)讓人在這些小小的靈光中受益匪淺。

不過，如果具化人們對幸福的追求，我們聽到最多的大概仍是房子、醫(yī)療、教育、就業(yè)、三農(nóng)、社會(huì)保障等等。于是發(fā)現(xiàn)，若將民眾的幸福歸結(jié)為最常規(guī)化和官方的詞匯，即是“民生”。

對于幸福，不妨也做出一種“民生”版的解讀：生下來接受到父母健康的價(jià)值觀引導(dǎo)，適齡后受到優(yōu)質(zhì)的教育，畢業(yè)后在公平公正的就業(yè)環(huán)境下就業(yè)，而后在合理的分配機(jī)制中取得事業(yè)上的成長，在健康的生存環(huán)境中生活，無需擔(dān)心空氣、食品安全，經(jīng)過若干年打拼后可以輕松擁有自己的住房，并不為子女的教育花過多心思，退休后享受完善的醫(yī)療、保障體系，最后在無需考慮任何生存問題的晚年中安祥終老……

幸福民生的畫卷

幸福對民眾的意義如此重大，以致于幸福指數(shù)已成為評定一個(gè)城市、一個(gè)國家發(fā)展程度的新指標(biāo)。2012年《CCTV經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》顯示，全國被調(diào)查的人群中僅有47.9%的受訪者感覺幸福，12.4%的受訪者感到比較不幸福和很不幸福，剩余42.8%的受訪者則感到幸福度一般。

這可能不算是個(gè)令人滿意的答卷。但矛盾總不會(huì)徹底消除，就像國家對民眾“幸?！弊非蟮臐M足也不可能一蹴而就。從提高個(gè)稅起征點(diǎn)，降低工薪階層生活壓力，到一再減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，增加農(nóng)民種地補(bǔ)貼；從實(shí)現(xiàn)國民九年義務(wù)教育免費(fèi)，到政府大力推行行政改革為公民減輕行政負(fù)擔(dān)；從構(gòu)建社會(huì)主義保障體系，到逐年加大國家財(cái)政中的民生投入……黨和政府早已將大力促進(jìn)民生建設(shè)作為政府舉措的重要落腳點(diǎn)。

在黨的十八大報(bào)告中，民生問題被大篇幅地闡述，一幅幅幸福民生的美好畫卷呈現(xiàn)在民眾面前?！疤岣呷嗣裎镔|(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的。”十八大報(bào)告的這一論述，將民生擺在了前所未有的高度，從這個(gè)意義上說，無論是全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)，還是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)“五位一體”總體布局，都必須貫穿民生這條主線，都應(yīng)以努力讓人民過上更幸福的生活為目標(biāo)和歸宿。

而在教育、就業(yè)、收入、社保、醫(yī)療這五個(gè)與人民群眾關(guān)系最直接、最密切的現(xiàn)實(shí)問題上，十八大報(bào)告分別給出極為明晰的態(tài)度：“努力辦好人民滿意的教育”“推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)”“千方百計(jì)增加居民收入”“統(tǒng)籌推進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)保障體系建設(shè)”“提高人民健康水平”。而“必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義”“使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”“讓廣大農(nóng)民平等參與現(xiàn)代化進(jìn)程、共同分享現(xiàn)代化成果”，則以公平正義的社會(huì)環(huán)境愿景，夯實(shí)了幸福民生的基石。從這些美好的畫卷，多多少少可以讓人窺見未來民生幸福的模樣。

我們想要的“幸?！?/p>

說“幸福即是民生”，似乎也不是足夠恰當(dāng)?shù)?，因?yàn)檫@一有些抽象的感官詞匯除了與環(huán)境相關(guān)，更取決于感受者的心境，就像家纏萬貫的企業(yè)老板可能未必比晚上出來練攤的小商販更感到幸福。

這心境大概源于人們對幸福的不同解讀，有人將其定義為各種欲求的不斷滿足，有人將其定義為恰如其分地完成自己的職責(zé)和角色，有人則僅將其定義為平淡、真實(shí)的生活。有了對幸福的清晰定義，而后向著自己認(rèn)為的幸福不斷靠近，這樣的人生便是幸福的：將幸福定義為高不可及的目標(biāo)而后在無法企及中消極、停滯，或者內(nèi)心根本沒有對幸福的感知，便造就了那些麻木和感到不幸福的群體。從微觀上講，一個(gè)人的幸福取決于他是否遵從自己的內(nèi)心，做自己最想要又力所能及的事情。

于是，從宏觀上，排除社會(huì)環(huán)境的因素，任何階層、任何行業(yè)、任何收入的人都應(yīng)該可以在自己的崗位上謀得幸福。幸福的表現(xiàn)形式本就應(yīng)是多樣的。而2012年《CCTV經(jīng)濟(jì)生活大調(diào)查》的一項(xiàng)結(jié)論是，事業(yè)單位員工的幸福感要高于一般單位的員工。這樣的現(xiàn)象反映出的是目前民生保障體系的大幅度傾斜，對民眾“幸福”的論述也不得不回到社會(huì)體制與民生保障的層面。

每個(gè)人都有自己想要的“幸福”，而社會(huì)給的“大幸福”是他們追求各自幸福的前提和保障。

編輯 杜啟洪