項(xiàng)目名稱(chēng)：西藏雅魯藏布大峽谷藝術(shù)館

項(xiàng)目地點(diǎn)：西藏林芝

項(xiàng)目功能：藝術(shù)展廳、餐廳、巴士調(diào)度中心

基地面積：9900平方米

建筑面積：3900平方米

建筑師：standard architecture 標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造

結(jié)構(gòu)形式：石墻砌筑與鋼筋混凝土框架剪力墻結(jié)構(gòu)

標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造事務(wù)所設(shè)計(jì)的雅魯藏布大峽谷藝術(shù)館剛剛獲得2013年第二屆UED博物館建筑設(shè)計(jì)杰出獎(jiǎng)，這也是本次評(píng)選的最高獎(jiǎng)項(xiàng)。

《西藏人文地理》選取了“標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造”闡述的部分文字，在介紹“雅魯藏布大峽谷藝術(shù)館”的同時(shí)，也探討了在西藏這樣的特殊文化背景下當(dāng)代建筑得以產(chǎn)生和發(fā)展的關(guān)鍵。

大峽谷藝術(shù)館其實(shí)是一個(gè)不大的建筑，位于西藏林芝米林縣派鎮(zhèn)的入口處，海拔2900多米，其南面是多雄拉雪山，北面是雅魯藏布江，東面可以看見(jiàn)南迦巴瓦峰，西面緊鄰著一條從雪山上下來(lái)的溪流。

在西藏，所有的建筑都是景觀(guān)，而所有景觀(guān)都是建筑。標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造設(shè)計(jì)的大峽谷藝術(shù)館自然也不例外，我們甚至希望通過(guò)設(shè)計(jì)增強(qiáng)藝術(shù)館與景觀(guān)的融合感。建筑的構(gòu)思源于一個(gè)自由的多邊形網(wǎng)格，我們將這個(gè)網(wǎng)格系統(tǒng)應(yīng)用于整個(gè)建筑基地，建筑的結(jié)構(gòu)和空間組織邏輯都由這個(gè)不規(guī)則的網(wǎng)格系統(tǒng)產(chǎn)生，而這樣一個(gè)有趣的網(wǎng)格給建筑空間帶來(lái)了很多個(gè)的“意外”：意外的體量、意外的小街巷、意外的空間序列、有意外風(fēng)景的窗和意外的景觀(guān)平臺(tái)，建筑從遠(yuǎn)處看去甚至有點(diǎn)像高山上隨意散落的大石塊。

建筑功能實(shí)際非常綜合，根據(jù)地形的自然高差分為上下兩部分，沿路一面看上去是單層藝術(shù)館空間，總面積約1180平米，沿停車(chē)場(chǎng)一面看上去是兩層建筑，面積約2750平米，其功能包括辦公室、旅游巴士調(diào)度中心、大餐廳、廚房、及大型公共衛(wèi)生間。上下兩部分之間由一個(gè)位于建筑中部的大臺(tái)階連接，這里是游客往來(lái)游客接待站、藝術(shù)館和上下旅游巴士最方便的通道。

藝術(shù)館的開(kāi)窗大小和位置經(jīng)過(guò)仔細(xì)的研究，每個(gè)獨(dú)立的空間在保持連續(xù)完整的展覽墻面的前提下都有一兩個(gè)景觀(guān)窗，而這些窗有的可以連成序列，這樣參觀(guān)者有時(shí)可能從建筑的一邊透過(guò)連續(xù)的三、四個(gè)景窗看到遠(yuǎn)處的村莊、雅魯藏布江和岸邊的山巒，天氣好的時(shí)候可以透過(guò)景窗看到潔白的南迦巴瓦峰和加拉白壘雪山。

自然光的運(yùn)用是藝術(shù)館展廳設(shè)計(jì)的一個(gè)重要方面，展廳的每一個(gè)空間都結(jié)合展覽墻和建筑結(jié)構(gòu)空隙布置了多個(gè)采光天窗，因此很多展覽甚至可以在完全不用人工照明的情況下也實(shí)現(xiàn)很好的照明效果。建筑由于大半面在地下，并采用了大面積較厚的砌塊墻和石頭墻，因此有不錯(cuò)的保溫效果，建筑整體設(shè)任何空調(diào)設(shè)施，即使在夏天室外很熱的情況下也能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)舒適的溫度。

形式上我們明確地追求建筑簡(jiǎn)潔性，讓建筑的當(dāng)?shù)匦耘c當(dāng)代性以純凈的方式同時(shí)存在。建筑的材料延續(xù)了以本地石材砌筑的方式，而在窗的細(xì)節(jié)上藝術(shù)館更加突出作品的當(dāng)代性，幾乎與外墻平齊的玻璃和無(wú)框的玻璃接縫，使建筑在充滿(mǎn)色彩的環(huán)境中顯得更加抽象。

在建筑的文化態(tài)度上，標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造繼續(xù)強(qiáng)調(diào)對(duì)西藏文化平視態(tài)度，即西藏的當(dāng)代建筑絕不應(yīng)該存在于對(duì)傳統(tǒng)藏式裝飾和形式的模仿與復(fù)制上，因?yàn)槟７屡c復(fù)制只是虛偽的尊重，真正的尊重只能存在于既不仰視也不俯視的文化平視基礎(chǔ)上的。有了文化平視的態(tài)度，真正的中國(guó)當(dāng)代建筑在西藏才有了產(chǎn)生和存在的可能。