每當(dāng)我讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》時(shí)，我都會(huì)情不自禁地淚流滿面；每當(dāng)我給媒體同人講解有關(guān)焦裕祿的故事，講解穆青和林縣紅旗渠勞模任羊成的故事時(shí)，我都會(huì)忍不住哽咽，而不得不靠極強(qiáng)的克制力才能把故事講完。

可在前不久，有一個(gè)朋友告訴我，一些年輕的媒體同人說，他們先前在蘭考采寫有關(guān)焦裕祿的報(bào)道時(shí)，卻完全找不到我所說的那種淚流滿面的感覺。朋友說，年輕的媒體同人深感困惑。面對(duì)這樣的疑問，我告訴朋友，年輕同人有此困惑，說明他們開始了思考，說明他們開始尋找問題的根源和答案，這讓我看到了希望。

但是，今天我要說，困惑中的年輕的媒體同人，你可知道，你為什么不能淚流滿面？那是因?yàn)槟阄也粌H僅是成長在不同的年代，有著不同的生活，而是因?yàn)槟阄矣兄煌膬r(jià)值觀。

眾所周知，改革開放伊始，國門洞開，西風(fēng)漸進(jìn)，以自我為中心的價(jià)值觀開始侵入我們一代又一代年輕人的心。

客觀地說，自我意識(shí)的覺醒，是社會(huì)的一大進(jìn)步，但一切都以自我為中心，以自我來衡量一切事物，并將之作為衡量一切是非的標(biāo)準(zhǔn)，那這個(gè)人勢必就會(huì)走入病態(tài)，而這種病態(tài)的人構(gòu)成的社會(huì)，勢必也是一個(gè)病態(tài)的社會(huì)。

留心我們的日常生活，以自我為中心的狀態(tài)在不少地方都可以發(fā)現(xiàn)。拿現(xiàn)在的孩子來說，不少孩子都顯得非常的“獨(dú)”，這不僅反映在不跟他人分享食物、玩具這些小細(xì)節(jié)上，更重要的是不少孩子的思維模式，在考慮問題的時(shí)候，大部分都是只從自我的角度出發(fā)。

于是，這種從孩提時(shí)代養(yǎng)成的習(xí)慣，便左右了我們許多人，使我們許多人都是有意、無意地生活在以自我為中心的世界中，而那種“大公無私、公而忘私，毫不利己、專門利人，舍己為人”的美德，年輕的一代便同其漸行漸遠(yuǎn)。

于是，不忿自己被人酒后粗言穢語辱罵，“90后”湖北籍女子魏某紅找人教訓(xùn)“仇家”，致使對(duì)方被刀捅成重傷；因?yàn)椴粷M家里對(duì)自己管教得嚴(yán)，周口市18歲的高中生花錢雇人殺死了自己的親生父親和姐姐；在昆山一家企業(yè)打工的崔某，僅僅因?yàn)楹献馀⒉辉附桢X給自己，他就痛下狠手，結(jié)束了一個(gè)年輕女孩的生命……諸如此類，我不敢妄斷是不是能影響到我的年輕媒體同人的價(jià)值觀，但這至少說明以自我為中心的價(jià)值觀，使我們的社會(huì)價(jià)值體系出現(xiàn)了扭曲。

而我為什么會(huì)淚流滿面？

那是因?yàn)椋?dāng)我每每讀到“當(dāng)群眾最困難的時(shí)候，共產(chǎn)黨員要出現(xiàn)在群眾面前”“他心里裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”“活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們把沙丘治好”時(shí)，焦裕祿那種無私奉獻(xiàn)、一心為民的畫面就會(huì)出現(xiàn)在我的面前，我都會(huì)深深地被其中的精神所打動(dòng)，我都會(huì)沉浸在固有的價(jià)值體系中。而正是這“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神”影響了一代又一代共產(chǎn)黨人為了中國的革命、為了中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、為了中國的改革開放前赴后繼，這樣的價(jià)值體系曾經(jīng)構(gòu)成了我們社會(huì)的主流標(biāo)準(zhǔn)。

遺憾的是，當(dāng)我們年輕的一代在追求多元化價(jià)值體系時(shí)，淡化了這一主流價(jià)值觀，從而導(dǎo)致了我為無私奉獻(xiàn)精神淚流滿面時(shí)，有一部分年輕的媒體同人出現(xiàn)了困惑。因?yàn)椋鞘俏覀兊膬r(jià)值觀有所不同。

因此，完善乃至重建我們的價(jià)值體系則顯得尤為重要，甚至可以說是當(dāng)務(wù)之急。