摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被譽(yù)為民間文化歷史的“活化石”、“民族記憶的背影”，作為人類(lèi)文明的象征，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承歷來(lái)就是社會(huì)矚目的焦點(diǎn)。但是，在實(shí)際生活中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，有的已經(jīng)瀕臨滅絕。本文擬從瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的解讀、廈門(mén)市翔安農(nóng)民畫(huà)的現(xiàn)狀、廈門(mén)市農(nóng)民畫(huà)建檔保護(hù)的實(shí)現(xiàn)途徑幾個(gè)方面入手，表達(dá)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：對(duì)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行建檔保護(hù)勢(shì)在必行、切實(shí)可行。

關(guān)鍵詞：瀕危；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；翔安農(nóng)民畫(huà)；建檔保護(hù)

1 對(duì)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解讀

民間文化歷史的“活化石”、“民族記憶的背影”是世人對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美譽(yù)，而項(xiàng)目傳承人則被稱(chēng)作是漫漫歲月長(zhǎng)河中的“提燈人”，傳統(tǒng)民俗文化在他們的手中發(fā)揚(yáng)光大。然而，由于資金短缺、年事已高、后繼乏人等各種原因，不少項(xiàng)目傳承人的生活、生存狀態(tài)欠佳，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正處于瀕危狀態(tài)。比如，北京市密云蔡家洼五音大鼓、北京通州運(yùn)河船工號(hào)子、山東高密撲灰年畫(huà)、重慶南溪號(hào)子、南京白局等都面臨著消亡的可能。特別需要指出的是，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傳承人的歲數(shù)已高，如果他們?nèi)ナ?，也就意味著這些民俗文化的徹底失傳。如，廈門(mén)翔安農(nóng)民畫(huà)傳承人梁金城今年已是73歲高齡，作為全國(guó)聞名的農(nóng)民畫(huà)家、翔安文化的“金名片”，梁金城并沒(méi)有真正意義上的接班人；福建皮影的唯一傳承人陳鄭煊直到近百高齡，才在市級(jí)文化部門(mén)的牽頭組織扶持下有了名義上的徒弟……

保護(hù)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目正日益受到政府相關(guān)部門(mén)及社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。而做好瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的建檔保護(hù)工作，是保護(hù)、搶救和傳承瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最直接、最有力、最有效的關(guān)鍵舉措，也是各級(jí)政府特別是檔案、文化部門(mén)的重要職責(zé)之一。

2 對(duì)廈門(mén)市翔安農(nóng)民畫(huà)的相關(guān)解讀

廈門(mén)市翔安農(nóng)民畫(huà)是福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，特點(diǎn)鮮明且獨(dú)特：樸實(shí)、生動(dòng)、活潑、絢麗，蘊(yùn)含強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息和濃厚的翔安風(fēng)俗韻味，是中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫(huà)的藝術(shù)瑰寶。1988年，原同安縣（含現(xiàn)在翔安區(qū)）被國(guó)家文化部命名為全國(guó)首批“現(xiàn)代民間繪畫(huà)之鄉(xiāng)”。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，在外來(lái)文化強(qiáng)勢(shì)沖擊、商業(yè)文化腐蝕、宣傳力度減弱等諸多原因的影響下，曾經(jīng)有過(guò)輝煌耀眼歷程的翔安農(nóng)民畫(huà)陷入了瀕危的境地：農(nóng)民畫(huà)家隊(duì)伍人數(shù)急劇減少且后繼乏人，翔安農(nóng)民畫(huà)逐漸淡出人們的視野，舉步維艱。

目前，廈門(mén)市翔安農(nóng)民畫(huà)的主要傳承人為梁金城（省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人）。梁金城于1939年出生， 1957年開(kāi)始從事農(nóng)民畫(huà)創(chuàng)作活動(dòng)，作品多次參加省市及全國(guó)美術(shù)展覽并獲獎(jiǎng)，受到美術(shù)界同仁及國(guó)際友人的贊譽(yù)。梁金城在全國(guó)美術(shù)界有較大的影響，曾和陜西戶(hù)縣的農(nóng)民畫(huà)家李鳳蘭被中國(guó)美術(shù)界稱(chēng)為“中國(guó)最具代表性的一南一北兩位農(nóng)民畫(huà)家”，《人民畫(huà)報(bào)》、《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》均做過(guò)專(zhuān)版介紹。

3 廈門(mén)市翔安農(nóng)民畫(huà)建檔保護(hù)的實(shí)現(xiàn)

對(duì)廈門(mén)市翔安農(nóng)民畫(huà)進(jìn)行建檔保護(hù)，將其通過(guò)文字、圖像、音頻、視頻等不同形式記錄保存起來(lái)，不但能將無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以有形的物質(zhì)形式體現(xiàn)，同時(shí)，由于檔案本身的特殊屬性及其作用能夠使得這種保護(hù)形式更有先天優(yōu)勢(shì)：1.檔案作為一種歷史記錄，是社會(huì)記憶的最真實(shí)可靠記錄。原始記錄性是其本質(zhì)屬性和根本特征，真實(shí)性是其本質(zhì)屬性的表現(xiàn)。對(duì)翔安農(nóng)民畫(huà)進(jìn)行建檔保護(hù)，實(shí)質(zhì)是將非物質(zhì)形態(tài)的文化事項(xiàng)固化，以達(dá)到記錄、保管、利用的目的。2.檔案的記錄載體多樣，檔案本身承載的內(nèi)容亦包羅萬(wàn)象，這樣，無(wú)論在形式和內(nèi)容上，都能比較好地體現(xiàn)特點(diǎn)鮮明、內(nèi)涵豐富的翔安農(nóng)民畫(huà)的記錄。3.檔案有兩個(gè)基本屬性，一為憑證作用，二為參考作用。將翔安農(nóng)民畫(huà)以檔案形式保存記錄下來(lái)，其真實(shí)可靠性保證了其憑證作用和參考作用的發(fā)揮[1]。

3.1 主動(dòng)征集翔安農(nóng)民畫(huà)及傳承人的相關(guān)檔案資料，建檔保存。實(shí)際上，不少地方的檔案部門(mén)已經(jīng)著手為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目建檔保護(hù)。例如，遼寧省檔案館，發(fā)出公告面向全社會(huì)征集各類(lèi)歷史檔案資料，像東北大秧歌、踩高蹺、皮影戲等這些民間藝術(shù)，首次被收錄進(jìn)館[2]；陜西省檔案館收藏了陜北賈四貴和陜南鐘明華兩位剪紙藝術(shù)家的21幅代表作，這是該館首次收藏剪紙作品；昆明市檔案館與昆明市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心合作，將其保存的省級(jí)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案、非物質(zhì)文化民間傳承人及傳承技藝檔案，以及反映昆明市彝族山歌、花燈歌舞、民間傳說(shuō)、民間小調(diào)、特色樂(lè)器演奏、民間小吃制作、民間手工藝等檔案共計(jì)800余卷全文數(shù)字化并移交昆明市檔案館保管。

翔安農(nóng)民畫(huà)是翔安民俗文化的一大特色，也是廈門(mén)文化事業(yè)發(fā)展的一大亮點(diǎn)。對(duì)翔安農(nóng)民畫(huà)這一瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的征集建檔，不僅能夠豐富地方特色館藏，使這一民俗文化品牌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，更能讓它成為文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的一大助力。因此，檔案工作者需要主動(dòng)作為，變“等檔案”為“找檔案”， 對(duì)有關(guān)翔安農(nóng)民畫(huà)諸如圖書(shū)、照片、期刊、歷史文稿、口述檔案、畫(huà)家手稿、新聞報(bào)道等檔案資料展開(kāi)征集工作，并及時(shí)建檔保存。對(duì)屬于個(gè)人并且比較有價(jià)值的畫(huà)作等資料，除了積極提倡和鼓勵(lì)畫(huà)家向檔案館捐贈(zèng)或者寄存，更得做好購(gòu)買(mǎi)準(zhǔn)備，申請(qǐng)并建立收集專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，將部分翔安農(nóng)民畫(huà)檔案收購(gòu)、征購(gòu)進(jìn)館。同時(shí)，在翔安農(nóng)民畫(huà)申報(bào)市級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的過(guò)程中所產(chǎn)生的填報(bào)、鑒定、審批、確定等申報(bào)材料，記錄申報(bào)過(guò)程的新聞報(bào)道及宣傳保護(hù)翔安農(nóng)民畫(huà)的各種活動(dòng)中產(chǎn)生的材料，同樣具有重要的保存與編研價(jià)值，需要積極征集、妥善保管。

此外，可以為翔安農(nóng)民畫(huà)傳承人建立傳承人專(zhuān)項(xiàng)檔案。對(duì)傳承人檔案的征集要求具體完整，應(yīng)至少包括以下內(nèi)容：傳承人與檔案征集者的個(gè)人相關(guān)資料，比如姓名、年齡、性別、民族、受教育程度、工作單位及職務(wù)等；與傳承人相關(guān)的翔安農(nóng)民畫(huà)相關(guān)信息：形式、類(lèi)別、特色、價(jià)值及與其有關(guān)的地方民俗文化；宣傳保護(hù)翔安農(nóng)民畫(huà)及其傳承人的各種活動(dòng)中產(chǎn)生的新聞報(bào)道、宣傳畫(huà)冊(cè)、相關(guān)著作、獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)狀獎(jiǎng)品等背景資料[3]。

考慮到翔安農(nóng)民畫(huà)傳承人年紀(jì)偏大等原因，為了保證傳承人專(zhuān)項(xiàng)檔案建立的最大完整性，可以考慮口述檔案。通過(guò)對(duì)傳承人的采訪(fǎng)做口述錄音及筆記記錄、以錄音帶或者光盤(pán)載體形式歸檔，更能直接地體現(xiàn)翔安農(nóng)民畫(huà)的原始面貌。

同時(shí)，翔安農(nóng)民畫(huà)傳承人專(zhuān)項(xiàng)檔案建立以后還要對(duì)翔安農(nóng)民畫(huà)傳承人的信息情況實(shí)行動(dòng)態(tài)管理，對(duì)傳承人的現(xiàn)狀進(jìn)行跟蹤、反饋，及時(shí)掌握傳承人的最新情況，比如個(gè)人獲獎(jiǎng)信息、開(kāi)展翔安農(nóng)民畫(huà)培訓(xùn)情況、媒體最新對(duì)其的報(bào)道，等等，并在其專(zhuān)項(xiàng)檔案中跟進(jìn)調(diào)整。

3.2 建立翔安農(nóng)民畫(huà)檔案資源數(shù)據(jù)庫(kù)，通過(guò)網(wǎng)站發(fā)布與傳播。從現(xiàn)實(shí)考慮，互聯(lián)網(wǎng)比傳統(tǒng)書(shū)籍與音像制品更具優(yōu)勢(shì)和影響力，大部分的人群，尤其是年青的一代，越來(lái)越傾向并習(xí)慣于從互聯(lián)網(wǎng)獲取知識(shí)信息。因此，建立翔安農(nóng)民畫(huà)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，將征集處理后的翔安農(nóng)民畫(huà)相關(guān)資料轉(zhuǎn)換到光盤(pán)、硬盤(pán)等數(shù)字化存儲(chǔ)載體進(jìn)行數(shù)字化存儲(chǔ)，通過(guò)專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站進(jìn)行發(fā)布，將更容易吸引群眾注意力、擴(kuò)大影響力，更有利于傳播翔安農(nóng)民畫(huà)的文化。

3.3 編寫(xiě)翔安農(nóng)民畫(huà)圖志、研討論文專(zhuān)著等文獻(xiàn)資料。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源開(kāi)發(fā)利用的最主要途徑之一就是編寫(xiě)志書(shū)、文化圖考等文獻(xiàn)集成資料。社會(huì)學(xué)者及專(zhuān)家要進(jìn)行民俗文化、地域文化的研究，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是其可靠的第一手資料[4]。

因此，在對(duì)翔安農(nóng)民畫(huà)的建檔保護(hù)中，應(yīng)建立起檔案部門(mén)、文化部門(mén)與社會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的良性互動(dòng)，通過(guò)舉辦翔安農(nóng)民畫(huà)學(xué)術(shù)研討會(huì)、圖志編撰等有益形式，歡迎、鼓勵(lì)、支持專(zhuān)家學(xué)者恰當(dāng)利用翔安農(nóng)民畫(huà)檔案資源，深入發(fā)掘翔安農(nóng)民畫(huà)的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值，創(chuàng)造出一批具有理論深度研究?jī)r(jià)值的翔安農(nóng)民畫(huà)文獻(xiàn)集成成果，形成翔安農(nóng)民畫(huà)檔案運(yùn)用、研究及普及相關(guān)知識(shí)的良好氛圍。

3.4 立足翔安農(nóng)民畫(huà)檔案資源，推動(dòng)其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。在保護(hù)與搶救的同時(shí)，為了讓翔安農(nóng)民畫(huà)能夠得到持續(xù)、健康的發(fā)展，應(yīng)立足翔安農(nóng)民畫(huà)檔案資源，積極探索讓翔安農(nóng)民畫(huà)與市場(chǎng)接軌，促進(jìn)農(nóng)民畫(huà)的商品化，拓展農(nóng)民畫(huà)的商業(yè)價(jià)值，推動(dòng)農(nóng)民畫(huà)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展?？梢詮奶岣咿r(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)品質(zhì)和商品化標(biāo)準(zhǔn)等方面入手，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)多種農(nóng)民畫(huà)衍生品，如農(nóng)民畫(huà)的包裝禮盒、茶杯、掛歷、紀(jì)念衫等；另外，也可以與農(nóng)家樂(lè)旅游結(jié)合起來(lái)，在農(nóng)民畫(huà)家家中設(shè)立畫(huà)室，或者開(kāi)辟翔安農(nóng)民畫(huà)文化長(zhǎng)廊，成為游人看山水美景、賞民間藝術(shù)、品風(fēng)味小吃、體驗(yàn)翔安鄉(xiāng)村風(fēng)土人情的旅游新亮點(diǎn)。

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（作者單位：廈門(mén)市檔案局（館） 來(lái)稿日期：2012-12-13）