摘 要：本文從文化的植根性視角探討了檔案文化力的形成及其作用規(guī)律。對(duì)文化力、檔案文化力、檔案文化建設(shè)等方面的研究現(xiàn)狀和存在問(wèn)題進(jìn)行綜述分析，提出文化植根性是檔案文化力形成基礎(chǔ)的命題，針對(duì)檔案文化屬性、檔案文化價(jià)值、檔案文化取向和檔案文化力的形成問(wèn)題進(jìn)行表述。最后，對(duì)檔案文化力的作用規(guī)律進(jìn)行了歸納和說(shuō)明并給出檔案文化力作用發(fā)揮的一般思路。

關(guān)鍵詞：檔案文化；文化植根性；檔案文化力；作用規(guī)律

Abstract：This paper discusses the formation of Archival cultural strength and its effect from the perspective of cultural roots. It analyzes the research， current situation and problems of cultural strength， Archival cultural strength， cultural construction of archives and other aspects， and it proposes the cultural roots is the basic proposition for the formation of Archival culture force. It describes the Archival cultural property， Archival cultural value， Archival cultural orientation and the formation of Archival cultural strength. Finally， it concludes and illustrates the function and law of Archival cultural strength and give some advice for the development of the Archival cultural force and its function.

Keywords：Archival culture；Cultural embeddedness；Archival cultural strength； Function and law

文化軟實(shí)力在國(guó)家和地區(qū)綜合實(shí)力競(jìng)賽中的地位愈來(lái)愈突出。黨的十六大和十七大報(bào)告均提出了推動(dòng)社會(huì)主義的文化發(fā)展繁榮的號(hào)召，表明文化軟實(shí)力建設(shè)已經(jīng)成為黨和國(guó)家的重要工作。檔案工作作為文化軟實(shí)力建設(shè)的重要組成部分，存在不容忽視的兩個(gè)方面：其一是文化的檔案植根性。文化植根于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形成的檔案記憶決定了檔案自身的文化屬性和文化功能；同時(shí)，文化植根于檔案工作對(duì)于增強(qiáng)檔案工作自身活力、提高自身社會(huì)地位和影響力、推動(dòng)自身建設(shè)與發(fā)展具有促進(jìn)作用。其二是檔案的文化作用力或稱(chēng)檔案文化力。檔案文化功能的發(fā)揮對(duì)于推進(jìn)檔案的社會(huì)服務(wù)功能、增強(qiáng)社會(huì)的文化軟實(shí)力具有不可或缺的獨(dú)特作用。因此，對(duì)檔案文化建設(shè)與檔案文化功能發(fā)揮的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，在理論和應(yīng)用層面探討文化的植根性和檔案的文化力意義重大。

1 研究現(xiàn)狀綜述

1.1 關(guān)于文化力的認(rèn)識(shí)和研究。文化力就是文化對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等各方面的作用力。不同歷史階段和不同國(guó)別的不同階級(jí)、不同派別和不同階層均非常重視文化的巨大影響和作用。

16世紀(jì)末至17世紀(jì)初，拿破侖·波拿巴（Napoléon Bonaparte）就有世界上只有精神與劍兩種力量，以及精神戰(zhàn)勝劍的說(shuō)法[1]，強(qiáng)調(diào)了精神力量的強(qiáng)大。

1859年1月，卡爾·馬克思（Karl Heinrich Marx）的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》序言中，在物質(zhì)決定意識(shí)論斷的基礎(chǔ)上，同時(shí)指出精神和上層建筑相對(duì)于物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不是消極被動(dòng)的，而是有巨大的反作用。作者認(rèn)為這是馬克思對(duì)文化在精神和上層建筑層面作用力的辯證說(shuō)明。

1927年，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)教授梅奧帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)在芝加哥西部電器公司所屬的霍桑工廠接管了著名的霍桑實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)人除了對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的需求外，還有社會(huì)和心理方面的需求，滿足這些需求也能引起績(jī)效的上升。得出的結(jié)論之一是積極向上的企業(yè)文化是發(fā)揮組織協(xié)同效應(yīng)和增加凝聚力最有效的途徑[2]。

之后，國(guó)外大量學(xué)者諸如美國(guó)斯坦福大學(xué)教授理查德·帕斯卡爾（Richard Tanner Pascale）、哈佛大學(xué)教授安東尼·阿索斯（Anthony Athos）、美國(guó)麻省理工學(xué)院管理學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)教授萊斯特·瑟羅（Lester C. Thurow）在相關(guān)著作和論文中均對(duì)文化的強(qiáng)大作用力給予了肯定和論述。

文化力的概念可以追溯到1920年，梁?jiǎn)⒊珜?xiě)的文章《歐游心影錄節(jié)錄》中有“一群人文化力聚攏起來(lái)”的說(shuō)法，首次使用了文化力的概念。1940年，毛澤東發(fā)表了《新民主主義論》，其中有“文化力在舊經(jīng)濟(jì)時(shí)期已經(jīng)作為中國(guó)的一種革命力量”的表述[3][4]。1985年，日本名和太郎出版的《經(jīng)濟(jì)與文化》著作中提出文化力概念，并全面闡述了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用和影響[5]。

我國(guó)學(xué)者賈春峰在1992年較早提出加強(qiáng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的文化力研究，認(rèn)為文化力是綜合國(guó)力的重要組成部分，并對(duì)此進(jìn)行了持續(xù)的分析和研究。

1.2 檔案文化力的研究。從現(xiàn)有文獻(xiàn)來(lái)看，檔案文化力的研究最早出現(xiàn)在2003年《浙江檔案》上的一篇文章，題目是《論檔案文化力》，作者是潘連根[6]，是迄今為止國(guó)內(nèi)唯一針對(duì)檔案文化力開(kāi)展研究的文章。

該文首先提出了檔案文化力的觀點(diǎn)，認(rèn)為檔案不僅僅是一種文化，而且是一種文化力，是檔案文化要素在促進(jìn)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中的效力，這種效力主要表現(xiàn)在能夠?yàn)槿藗儚氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)提供精神動(dòng)力和智力支持。文章論述了檔案文化力與其他文化力在其構(gòu)成要素和功能發(fā)揮方面的區(qū)別。認(rèn)為檔案文化力的構(gòu)成要素主要包括檔案文化資源、檔案文化管理和檔案文化用戶三個(gè)方面，檔案文化功能發(fā)揮主要表現(xiàn)在提供精神動(dòng)力和社會(huì)發(fā)展動(dòng)力兩個(gè)方面。作者在上述分析的基礎(chǔ)上，提出了有效發(fā)揮檔案文化力的路徑是虛實(shí)結(jié)合與雙管齊下，提出在加強(qiáng)檔案文化力理論研究的基礎(chǔ)上，采取有效措施著力開(kāi)展諸如編史修志、舉辦展覽等檔案文化實(shí)踐活動(dòng)。在該文中，作者對(duì)興辦檔案文化產(chǎn)業(yè)提出了質(zhì)疑，對(duì)檔案文化力形成規(guī)律及其作用規(guī)律沒(méi)有作進(jìn)一步探討。

1.3 檔案文化建設(shè)相關(guān)研究。檔案文化建設(shè)的文章居多，根據(jù)CNKI文獻(xiàn)資源數(shù)據(jù)庫(kù)以“檔案文化”作為文獻(xiàn)題名檢索詞得到直接相關(guān)論文數(shù)量，而間接相關(guān)論文數(shù)量則以文化和檔案的邏輯與關(guān)系進(jìn)行檢索獲得。經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，結(jié)果如表1和圖1所示。

圖1 檔案文化研究論文直接相關(guān)與間接相關(guān)年度變化情況

從圖1可以看出，檔案文化建設(shè)文章總體趨勢(shì)是增長(zhǎng)的，尤其是2009年以來(lái)迅速增加。經(jīng)分析認(rèn)為，這一現(xiàn)象與上個(gè)世紀(jì)90年代以來(lái)，文化軟實(shí)力、文化產(chǎn)業(yè)和文化強(qiáng)國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)角色和政策的不斷強(qiáng)化密切相關(guān)。尤其是本世紀(jì)第一個(gè)十年，文化的競(jìng)爭(zhēng)角色日益凸顯，極大地促進(jìn)了包括檔案文化研究在內(nèi)的一系列學(xué)術(shù)研究。2006年9月13日，國(guó)家公布的《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》對(duì)未來(lái)五年著力發(fā)展的九類(lèi)重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)作了重新劃分，確定了重大文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)項(xiàng)目，以促進(jìn)文化建設(shè)重點(diǎn)領(lǐng)域在“十一五”期間的跨越發(fā)展。2009年，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過(guò)的《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，將文化產(chǎn)業(yè)上升為國(guó)家的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。2011年10月，黨的十七屆六中全會(huì)提出了推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想和2020年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。這些文化建設(shè)舉措和政策的加強(qiáng)能很好地說(shuō)明這一點(diǎn)。

分析檢索的文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，檔案文化研究的領(lǐng)域和內(nèi)容主要集中在：檔案文化概念、檔案文化特性、檔案文化功能、檔案文化價(jià)值，以及檔案文化建設(shè)措施、要求和問(wèn)題等七個(gè)方面。

1.3.1 檔案文化概念認(rèn)識(shí)。主要觀點(diǎn)認(rèn)為檔案文化力量是思想的力量、觀念的力量[7]等。

1.3.2 檔案文化特性研究。在檔案文化特性研究方面，現(xiàn)有文獻(xiàn)研究較多，普遍認(rèn)為，檔案文化具有歷史的悠久性、記錄的原始性、服務(wù)的公共性[8]、內(nèi)容的廣泛性、呈現(xiàn)的連續(xù)性、支撐的基礎(chǔ)性[9]、形態(tài)的多樣性、功能的多重性、資源的壟斷性、傳播的有限性[10]、記錄的真實(shí)性、傳承的媒介性等[11]；也有的認(rèn)為，檔案文化具有社會(huì)核心價(jià)值的淵源性[12]；有的作者甚至認(rèn)為，檔案文化是“文化之母”[13]和“文明之母”[14]，或者認(rèn)為檔案是文化的源頭、印記和積累[15]；也有從學(xué)術(shù)性、歷史性、服務(wù)性[16]等三方面進(jìn)行闡述的情況。

1.3.3 檔案文化功能研究。在檔案文化功能研究方面，探討比較活躍，涉及資政決策功能、維權(quán)維穩(wěn)功能[17]、文化記憶功能、文化傳播功能、文化教育功能、文化休閑功能[18][19]等方方面面。

1.3.4 檔案文化價(jià)值研究。在檔案文化價(jià)值研究方面，提出檔案具有民族文化價(jià)值、學(xué)術(shù)文化價(jià)值、文化創(chuàng)作價(jià)值、文化鑒賞價(jià)值[20]等；也有的認(rèn)為，檔案具有求真價(jià)值、規(guī)范價(jià)值、組織價(jià)值[21]等方面的文化價(jià)值。

1.3.5 檔案文化建設(shè)措施。在檔案文化建設(shè)措施研究方面，圍繞轉(zhuǎn)變觀念、開(kāi)展檔案文化存儲(chǔ)、開(kāi)發(fā)檔案文化產(chǎn)品、提升檔案文化服務(wù)能力、促進(jìn)傳播功能的發(fā)揮等方面研究頗多，主要集中在以下八項(xiàng)內(nèi)容。

一是檔案文化思想觀念轉(zhuǎn)變。圍繞檔案文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大視野、樹(shù)立開(kāi)放與合作理念，加大開(kāi)放力度[22]和確立大檔案觀[23]，從人類(lèi)社會(huì)文化記憶和傳承高度提高認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化自身文化意識(shí)、形象意識(shí)、宣傳意識(shí)。

二是檔案文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。發(fā)揮拓展“愛(ài)國(guó)主義教育基地”、“青少年學(xué)生第二課堂活動(dòng)基地”等現(xiàn)有基地功能基礎(chǔ)上，開(kāi)辟面向文化繁榮的成就展示新空間，如，建立檔案文化基地、增加檔案史料和成果陳列館、展覽館、博覽館等。

三是檔案文化信息資源建設(shè)。重視重大文化活動(dòng)、事件、項(xiàng)目、著名人物等檔案收集、征集、采集、托管、管理和加強(qiáng)具有文化特色的檔案館藏和檔案文化數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)。

四是檔案文化信息資源開(kāi)發(fā)。結(jié)合地方特色整理加工檔案記錄，在分析研究傳統(tǒng)檔案文化和辯證取舍[24]的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)和挖掘具有文化史料價(jià)值的檔案文獻(xiàn)和相關(guān)資料并對(duì)此進(jìn)行整理和加工，形成檔案文化特色產(chǎn)品，打造檔案文化品牌和文化精品以提升檔案開(kāi)發(fā)成果的文化品位。也有關(guān)于開(kāi)發(fā)檔案的文化附加價(jià)值、強(qiáng)化檔案文化產(chǎn)品的系列性與文化產(chǎn)品開(kāi)發(fā)[25]的合作化方面的設(shè)想。例如，與傳統(tǒng)媒介、圖書(shū)館、博物館、文化館、公司企業(yè)等建立合作關(guān)系，提高檔案文化產(chǎn)品質(zhì)量。

五是檔案文化組織隊(duì)伍建設(shè)。成立檔案文化建設(shè)團(tuán)隊(duì)和檔案文化研究機(jī)構(gòu)，如，檔案文化研究會(huì)等，開(kāi)展理論和應(yīng)用研究。同時(shí)，加強(qiáng)檔案人員的業(yè)務(wù)指導(dǎo)、業(yè)務(wù)培訓(xùn)、理論研討工作，通過(guò)工作交流和示范引領(lǐng)，提高自身文化素質(zhì)和文化服務(wù)能力。

六是檔案文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)。建立檔案文化信息資源共建共享互動(dòng)服務(wù)平臺(tái)。在檔案信息網(wǎng)開(kāi)辟檔案文化專(zhuān)欄，豐富信息化手段，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)檔案文化服務(wù)功能。同時(shí)，加強(qiáng)相關(guān)科技手段，如，保護(hù)技術(shù)、信息技術(shù)和數(shù)字檔案管理技術(shù)等，完善檔案服務(wù)利用的網(wǎng)絡(luò)體系、組織體系和技術(shù)體系，推進(jìn)檔案文化功能的充分發(fā)揮[26]。

七是檔案文化制度環(huán)境建設(shè)。爭(zhēng)取政策支持和建立法律法規(guī)保障。爭(zhēng)取上級(jí)主管部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持、列入“十二五”事業(yè)發(fā)展規(guī)劃、檔案管理?xiàng)l例增設(shè)檔案文化建設(shè)內(nèi)容和要求等。同時(shí)，建立和完善檔案文化保障機(jī)制，在戰(zhàn)略規(guī)劃、管理制度、物質(zhì)和財(cái)力保障、人力資源保障等方面著重加強(qiáng)，構(gòu)建良好的檔案文化生態(tài)環(huán)境[27]等。

八是豐富文化服務(wù)內(nèi)容形式。在檔案宣傳月、開(kāi)放日、夏令營(yíng)、成果展、休閑沙龍和家庭建檔等各種活動(dòng)中增加檔案文化服務(wù)內(nèi)容；通過(guò)設(shè)立蘭臺(tái)講堂、文化講師團(tuán)等形式營(yíng)造檔案文化社會(huì)氛圍，打造檔案館文化形象；通過(guò)融入文化建設(shè)和重大文化活動(dòng)，拓展宣傳交流領(lǐng)域，完善檔案文化作用發(fā)揮的信息通道；以專(zhuān)題形式，以畫(huà)冊(cè)、動(dòng)漫、制作故事片和電視紀(jì)錄片等形式宣傳地方特色檔案文化。

也有在檔案文化立項(xiàng)建設(shè)[28][29]、檔案文化產(chǎn)業(yè)和市場(chǎng)化運(yùn)作方面的闡述[30][31][32]。如檔案文化產(chǎn)品業(yè)務(wù)外包、成立檔案文化民辦非企業(yè)、出版檔案文化刊物、開(kāi)發(fā)商業(yè)化檔案文化網(wǎng)站等[33]。

1.3.6 檔案文化建設(shè)要求。檔案文化建設(shè)原則要求方面，探討了引導(dǎo)性、互動(dòng)性、時(shí)代性、系統(tǒng)性、貼近性、創(chuàng)新性[34]、體系的完整性、時(shí)空的限定性、結(jié)構(gòu)的層次性、環(huán)境的社會(huì)性、定位的準(zhǔn)確性、交流的異質(zhì)性、文化內(nèi)核的自主性[35]、文化的自覺(jué)性[36]等方面的原則和要求。

1.3.7 檔案文化建設(shè)問(wèn)題。檔案文化建設(shè)問(wèn)題分析方面，著重探討價(jià)值、定位、應(yīng)用、能動(dòng)、統(tǒng)籌、體制和消費(fèi)等八方面存在的問(wèn)題。一是在價(jià)值認(rèn)識(shí)問(wèn)題上，還存在憑證和參考為主，文化價(jià)值重視不足現(xiàn)象；檔案文化理論研究上，還存在檔案文化的內(nèi)涵、特征、功能等概念認(rèn)識(shí)模糊情況和本質(zhì)屬性把握不清現(xiàn)象。二是在服務(wù)定位問(wèn)題上，整理和保管為主，文化開(kāi)發(fā)利用為輔的情況依然突出。三是在檔案文化成果應(yīng)用上，還存在應(yīng)用面不廣、社會(huì)影響和認(rèn)知度不高的情況。四是在能動(dòng)性上，文化服務(wù)意識(shí)和文化服務(wù)主動(dòng)性尚有欠缺，還缺乏以用戶需求為導(dǎo)向的檔案文化服務(wù)理念[37]。五是在系統(tǒng)規(guī)劃上，還缺乏統(tǒng)籌安排，文化建設(shè)內(nèi)容沒(méi)有納入?yún)^(qū)域文化發(fā)展規(guī)劃，帶有在自發(fā)性、局部性、零星性、分散性、孤立性、短期性、突擊性[38]、表面性[39]等問(wèn)題。六是在建設(shè)與水平上，有綜合能力和整體水平不高、知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題[40]。七是在管理體制上，有體制制約、利用限制、協(xié)調(diào)短板、社會(huì)功能不全[41]等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。八是在檔案文化產(chǎn)品消費(fèi)上還存在需求滯后現(xiàn)象[42]等。以上問(wèn)題均增加了檔案文化建設(shè)和服務(wù)的難度，在實(shí)際工作中需要通過(guò)創(chuàng)新以尋求破解的方法。

可以看出，以上文獻(xiàn)不乏檔案文化建設(shè)研究的上乘之作。然而，普遍存在的問(wèn)題是，尚沒(méi)發(fā)現(xiàn)緊密結(jié)合文化本質(zhì)特性和作用規(guī)律展開(kāi)檔案文化建設(shè)方面的探討，或者說(shuō)從檔案文化力的形成和作用規(guī)律角度進(jìn)行的探討尚不明顯，大多則是圍繞檔案自身文化認(rèn)識(shí)而開(kāi)展的。研究結(jié)果往往看似檔案文化建設(shè)，實(shí)則是檔案工作自身的優(yōu)化和改進(jìn)。因此，檔案文化建設(shè)研究中應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)與社會(huì)文化屬性結(jié)合的緊密性，本文試圖在這方面作初步嘗試。

2 文化的植根性是檔案文化力形成的基礎(chǔ)

本文所指的檔案文化力建設(shè)并非單指檔案館和檔案行政管理機(jī)構(gòu)自身的文化建設(shè)，有些文獻(xiàn)的作者則有這樣的認(rèn)識(shí)，例如，有的作者認(rèn)為，檔案文化的內(nèi)涵是指檔案行政管理部門(mén)在自身的工作實(shí)踐中形成的群體價(jià)值觀念和行為方式的總和[43]。許多作者也有將傳統(tǒng)的檔案工作與檔案文化建設(shè)工作混同的現(xiàn)象，認(rèn)為檔案工作是科學(xué)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，傳統(tǒng)檔案服務(wù)利用工作也是文化服務(wù)工作。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這是不全面的檔案文化力建設(shè)認(rèn)識(shí)，如果從文化的植根性角度加以考察，對(duì)檔案文化力認(rèn)識(shí)就會(huì)比較全面一些。

西方學(xué)者將植根性分為文化、結(jié)構(gòu)和政治三種形式，文化的植根性表現(xiàn)在廣泛地融入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域形成各個(gè)領(lǐng)域自身的文化并發(fā)揮其應(yīng)有的文化功能。

文化植根于社會(huì)生活的各個(gè)方面，產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的原始記錄——檔案自然被賦予了文化的屬性。檔案的文化屬性涵蓋了區(qū)域文化、民生文化、旅游文化、飲食文化、政治文化、民間習(xí)俗文化等各個(gè)方面，其中集中體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀、世界觀、人生觀、道德觀、審美觀等社會(huì)基本觀點(diǎn)和態(tài)度。

文化植根于檔案和檔案工作之中形成的文化檔案和檔案文化，對(duì)檔案工作自身的發(fā)展和充分發(fā)揮檔案的功能具有能動(dòng)的推動(dòng)作用，檔案的文化價(jià)值、檔案工作的文化取向和檔案的文化力也因此形成。

2.1 文化植根于職能活動(dòng)產(chǎn)生檔案的文化屬性。根據(jù)職能活動(dòng)的文化植根性并結(jié)合現(xiàn)有的研究成果，本文認(rèn)為，檔案的文化屬性包括檔案的文化載體性、反映性、構(gòu)成性、傳承性四個(gè)方面。

檔案的文化載體性。在歷史發(fā)展曲折歷程中，社會(huì)活動(dòng)主體隱含在實(shí)踐活動(dòng)中的以價(jià)值觀為主要特征的民族文化大都以文字形式記錄在檔案中，使檔案成為文化的重要載體之一。美國(guó)文化人類(lèi)學(xué)家A.L.克羅伯和K.科拉克洪在1952年發(fā)表的《文化：一個(gè)概念定義的考評(píng)》論文中給文化下了一個(gè)綜合定義：“文化存在于各種內(nèi)隱的和外顯的模式之中，借助符號(hào)的運(yùn)用得以學(xué)習(xí)與傳播，并構(gòu)成人類(lèi)群體的特殊成就，這些成就包括他們制造物品的各種具體式樣，文化的基本要素是傳統(tǒng)思想觀念和價(jià)值，其中尤以價(jià)值觀最為重要。”

檔案的文化反映性。檔案作為文化的載體，具有對(duì)文化反映的廣泛性。檔案是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)原始的和真實(shí)的記錄，各個(gè)領(lǐng)域的文化現(xiàn)象在檔案的內(nèi)容和形式上均有所體現(xiàn)。這一點(diǎn)說(shuō)明，檔案來(lái)源于廣泛的社會(huì)文化活動(dòng)又是社會(huì)文化財(cái)富的重要組成部分，具有對(duì)文化反映的廣泛性。在1996年的第十三屆國(guó)際檔案大會(huì)上，尼日利亞的國(guó)家檔案館館長(zhǎng)U.O.A.埃思在其報(bào)告中提出：“檔案反映了社會(huì)的文明程度，反映了每位公民的生活，而這種社會(huì)文明和公民的生活的性質(zhì)和本質(zhì)是文化。毫無(wú)疑問(wèn)，可以斷言，一個(gè)國(guó)家的靈魂和宗旨就埋藏在她的檔案中?！盵44]

檔案的文化構(gòu)成性。1978年，聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事A.M.穆鮑在巴黎召開(kāi)的全體大會(huì)第20次會(huì)議的報(bào)告中就指出：“由于檔案在國(guó)家意識(shí)和特征的建立中是必不可少的，檔案成為國(guó)家文化財(cái)產(chǎn)的一個(gè)基本組成部分。”[45]

檔案的文化傳承性。從甲骨卜辭到電子文件，檔案在歷史的長(zhǎng)河中不但記錄和反映著人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展興衰的歷史，同時(shí)也記錄和反映著人類(lèi)思想和文化的歷史，對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族寶貴的文化財(cái)富起著記載和傳承的主要作用，穿過(guò)時(shí)光在檔案留下痕跡，反映各個(gè)歷史時(shí)期的文化要素和文化特點(diǎn)，形成文化發(fā)展脈絡(luò)，從形式到內(nèi)容均成為時(shí)代文化特點(diǎn)的見(jiàn)證。

2.2 文化依附于檔案載體產(chǎn)生檔案的文化價(jià)值。檔案作為原始的和真實(shí)的歷史記錄，在文化屬性上具有歷史文化價(jià)值和現(xiàn)行文化價(jià)值雙重價(jià)值。檔案既是連接歷史文化和現(xiàn)實(shí)文化的紐帶和橋梁，又是透視區(qū)域文化底蘊(yùn)、彰顯區(qū)域文化特色、塑造區(qū)域文化形象、弘揚(yáng)區(qū)域文化的精神載體和不同區(qū)域間文化共享與交流的媒介。在思想文化領(lǐng)域，檔案對(duì)于弘揚(yáng)歷史文化，宣傳當(dāng)代民族文化精神，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域統(tǒng)一思想、凝聚人心與構(gòu)建和諧社會(huì)具有強(qiáng)大的文化功能。

豐富的檔案資源，是巨大的文化資源寶庫(kù)，有許多潛在的文化價(jià)值尚待開(kāi)發(fā)。在文化發(fā)展戰(zhàn)略中，檔案部門(mén)作為重要的組成部分，可以充分發(fā)揮檔案的潛在文化價(jià)值，通過(guò)豐富多彩的形式，在弘揚(yáng)和培育民族精神，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德體系建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特的作用。

例如，河南省是檔案文化資源大省，甲骨、名人、票證、字畫(huà)、照片、實(shí)物等檔案資源十分豐富。焦裕祿檔案、馬金鳳和崔蘭田等藝術(shù)家檔案、鄭州市嵩山歷史建筑群檔案、南部縣衙檔案、安陽(yáng)市殷墟申遺檔案、安陽(yáng)西高穴曹操高陵發(fā)掘檔案、河南省援建江油檔案以及黃帝故里拜祖大典重大活動(dòng)檔案等既具有鮮明的地方特色，又具有極高的歷史文化價(jià)值。

2.3 文化貫穿于檔案事業(yè)產(chǎn)生檔案的文化取向。檔案的文化取向來(lái)源于文化積淀于檔案載體和貫穿于檔案事業(yè)全過(guò)程。文化取向的產(chǎn)生賦予了檔案工作的文化事業(yè)屬性。收集整理檔案就是在積累人類(lèi)文化資源，保管保護(hù)檔案則是在保持文化遺產(chǎn)的完整性、安全性和可用性；開(kāi)展檔案利用工作，是開(kāi)發(fā)利用文化資源，為推動(dòng)文化發(fā)展、豐富社會(huì)文化生活服務(wù)；而編輯出版檔案史料、參與編史修志工作，實(shí)際就是文化產(chǎn)品的創(chuàng)作工作。因此，檔案工作是對(duì)國(guó)家珍貴的歷史文化財(cái)富收藏、管理和保護(hù)，是傳承人類(lèi)文明的階梯性工作。檔案信息服務(wù)的過(guò)程也是培育、滋養(yǎng)、倡導(dǎo)、弘揚(yáng)民生文化、信息文化、傳播文化的過(guò)程。

檔案工作的文化事業(yè)屬性進(jìn)而決定了檔案室、檔案館和文件中心都是科學(xué)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)。1983年4月26日，國(guó)家檔案局發(fā)布的《檔案館工作通則》明確規(guī)定：檔案館是黨和國(guó)家的科學(xué)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，是永久保管檔案的基地，是科學(xué)研究和各方面工作利用檔案史料的中心。1987年9月5日公布的《中華人民共和國(guó)檔案法》規(guī)定：“中央和縣級(jí)以上地方各級(jí)各類(lèi)的檔案館，是集中管理檔案的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)接收、收集、整理、保管和提供利用各分管范圍內(nèi)的檔案?！?/p>

1988年，國(guó)家檔案局在“國(guó)檔發(fā)（1988）13號(hào)”文件中還指出：“充分發(fā)揮檔案館對(duì)整個(gè)社會(huì)的積極作用，就必須首先使檔案館擺脫以往作為檔案行政部門(mén)的內(nèi)部機(jī)構(gòu)和用行政管理方式進(jìn)行管理的格局，成為相對(duì)獨(dú)立的文化實(shí)體?！?/p>

1999年6月7日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，國(guó)家檔案局發(fā)布的《中華人民共和國(guó)檔案法實(shí)施辦法》規(guī)定：“中央和地方各級(jí)國(guó)家檔案館是集中保存、管理檔案的文化事業(yè)機(jī)構(gòu)?！?/p>

在第十四屆國(guó)際檔案大會(huì)上，英國(guó)檔案學(xué)者邁克爾·庫(kù)克在《中央與地方檔案機(jī)構(gòu)與社會(huì)的關(guān)系》一文中認(rèn)為：檔案館是一個(gè)文化機(jī)構(gòu)，它同博物館、圖書(shū)館一樣，是供人們文化休閑的場(chǎng)所。

2.4 文化作用于現(xiàn)實(shí)需求產(chǎn)生檔案的文化力。文化作用于現(xiàn)實(shí)需求是檔案文化力發(fā)揮的根本。將文化理念貫穿檔案工作各環(huán)節(jié)之中，才能準(zhǔn)確定位現(xiàn)實(shí)需求，突顯檔案文化力。

檔案工作者不能脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化需求空談檔案文化力。其中非常重要的一點(diǎn)就是，為其他行業(yè)的文化建設(shè)提供檔案仍屬于傳統(tǒng)檔案服務(wù)利用范疇，這最多只能是檔案文化力發(fā)揮的一種，而不是全部。檔案文化力發(fā)揮的重要標(biāo)志之一是直接面向社會(huì)文化公眾需求，而不僅僅是間接提供檔案原始素材，這是文化作用于現(xiàn)實(shí)需求產(chǎn)生檔案文化力的意義所在。也就是說(shuō)，檔案文化力體現(xiàn)的是圍繞社會(huì)核心價(jià)值體系，利用檔案文化產(chǎn)品和檔案文化服務(wù)平臺(tái)所產(chǎn)生的積極影響和作用。因此，檔案文化力具有社會(huì)全面融入型特點(diǎn)，是直接面向并滿足社會(huì)公眾現(xiàn)實(shí)文化需求的作用力。

3 檔案文化力作用規(guī)律

本文認(rèn)為，檔案文化力的發(fā)揮遵從社會(huì)文化作用規(guī)律。討論檔案文化力的發(fā)揮不能脫離文化對(duì)現(xiàn)實(shí)需求的作用規(guī)律。也就是說(shuō)，不能單方面地從檔案包含文化要素或者從檔案工作是科學(xué)文化事業(yè)機(jī)構(gòu)的角度去談檔案的文化力作用，而是要從文化植根性視角，在深刻認(rèn)識(shí)文化作用屬性基礎(chǔ)上，與文化發(fā)展需求特性和規(guī)律相銜接加以探討和運(yùn)用。

例如，文化具有生態(tài)發(fā)展演變的屬性。僅從區(qū)域文化[46]生態(tài)發(fā)展演變的角度上看，區(qū)域文化有著本土文化原生態(tài)、創(chuàng)新文化衍生態(tài)和認(rèn)同文化新生態(tài)的發(fā)展階段性規(guī)律。檔案文化力的運(yùn)用應(yīng)以此為支點(diǎn)，順勁和接力方能得到充分發(fā)揮。

本土文化原生態(tài)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景文化，或者說(shuō)是其文化基礎(chǔ)。這個(gè)背景文化在一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、科技等社會(huì)生活之中普遍存在，亦可稱(chēng)作“文化植根性”。從這個(gè)意義上講，檔案是本土原生態(tài)文化最真實(shí)的反映，檔案事業(yè)是保存、保管和保護(hù)文化生態(tài)的科學(xué)文化事業(yè)，在這個(gè)階段應(yīng)當(dāng)著重抓好檔案的資源保障體系和安全體系建設(shè)。

創(chuàng)新文化衍生態(tài)是思想觀念創(chuàng)新的精神文化集結(jié)和發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程，其表現(xiàn)形式為交流與合作過(guò)程中的學(xué)習(xí)型組織的建立和創(chuàng)新氛圍的形成。這就給檔案作用的發(fā)揮提供了廣闊的空間，因此，檔案工作在這個(gè)階段必須適度地嵌入到區(qū)域創(chuàng)新文化衍生態(tài)之中，才能在推進(jìn)區(qū)域文化繁榮與發(fā)展的同時(shí)保持檔案工作的可持續(xù)發(fā)展。

認(rèn)同文化新生態(tài)是創(chuàng)新文化發(fā)展到一定階段后在一定的層面和范圍內(nèi)達(dá)成共識(shí)而產(chǎn)生的一種文化平衡狀態(tài)，體現(xiàn)為普遍認(rèn)可的文化準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)的形成和運(yùn)用。在這種形態(tài)下，社會(huì)活動(dòng)的主體按照共識(shí)的文化準(zhǔn)則從事社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和科技活動(dòng)時(shí)，會(huì)產(chǎn)生心理上認(rèn)同感、歸屬感和平衡感。這種文化感對(duì)消除隔閡、凝聚人心和增進(jìn)融合與發(fā)展具有強(qiáng)大的精神支撐作用。在這個(gè)階段，檔案文化價(jià)值的主要發(fā)揮途徑就是加強(qiáng)檔案宣傳，弘揚(yáng)現(xiàn)代文明，積極推進(jìn)這種文化新形態(tài)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的精神動(dòng)力和作用。

另外，文化作用具有呈現(xiàn)潛在性、滲透性、集結(jié)性、認(rèn)同性和衍生性等特點(diǎn)。僅從區(qū)域文化作用來(lái)看，區(qū)域社會(huì)人文環(huán)境的改善才利于合作和創(chuàng)新，并成為區(qū)域發(fā)展的重要推動(dòng)力。檔案與檔案工作也是區(qū)域文化的重要組成部分，通過(guò)多種途徑的有效融入，對(duì)區(qū)域社會(huì)人文環(huán)境的改善和文化的傳播與發(fā)展發(fā)揮其應(yīng)有的作用，是檔案工作應(yīng)當(dāng)深入研究的重要課題。

4 結(jié)語(yǔ)

當(dāng)前，文化力已經(jīng)成為核心競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素之一。作為國(guó)家和區(qū)域整體文化力的重要組成部分，檔案文化力建設(shè)具有深遠(yuǎn)意義。文化植根于社會(huì)活動(dòng)也積淀于檔案和作用于檔案工作之中，深入研究社會(huì)文化發(fā)展規(guī)律，提升檔案文化力，是充分利用檔案的文化功能推進(jìn)社會(huì)文化的繁榮發(fā)展，同時(shí)獲得檔案事業(yè)自身與社會(huì)的同步創(chuàng)新與發(fā)展的主要任務(wù)和方向。

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（作者單位：劉永，鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院 程倩倩，鄭州大學(xué) 來(lái)稿日期：2012-12-20）