摘要： 在幼兒園課程體系中引進(jìn)武術(shù)文化，可以豐富運動課程內(nèi)容，有效地促進(jìn)幼兒在健康、社會等領(lǐng)域積極發(fā)展?！拔湫g(shù)文化”的涵蓋面很廣，包括武術(shù)行為的指導(dǎo)思想、哲學(xué)意識、行為美感等，使中華民族傳統(tǒng)的文化思想既集中又深刻，既有本質(zhì)又有表象，既具有中國傳統(tǒng)文化共性的反映又具有武術(shù)本身獨特的個性內(nèi)涵。作者分析了幼兒園武術(shù)課程體系中滲透武術(shù)文化的重要性。

關(guān)鍵詞： 武術(shù)文化 幼兒園武術(shù)課程體系 重要性

武術(shù)起源于中國，是中華文化重要的組成部分，是中國文化的國粹。它歷史悠久，內(nèi)容豐富，形式多樣，具有較高的競技和健心、強身、健身價值，深受不同群體的喜愛，尤其對幼兒及青少年有巨大的吸引力?，F(xiàn)代幼兒課程理論核心為：“保障兒童生命、生活的質(zhì)量，讓他們獲得充分的、健康的發(fā)展，是社會應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的基本責(zé)任?！痹谖覉@實施《構(gòu)建幼兒傳統(tǒng)武術(shù)教育特色運動課程的實踐研究》課題研究的兩年中，武術(shù)文化的價值體現(xiàn)不是武術(shù)搏擊招法，而是側(cè)重武術(shù)的教育功能，旨在使幼兒通過武術(shù)鍛煉達(dá)到增強體質(zhì)、增進(jìn)健康的目的，使幼兒了解祖國傳統(tǒng)文化，振奮民族精神，培養(yǎng)幼兒從武術(shù)文化內(nèi)涵的深層面體會、感受武術(shù)的魅力，注重培養(yǎng)幼兒對學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣，促進(jìn)幼兒身心健康地、全面地發(fā)展。

一、武術(shù)與健康教育的密切整合

幼兒武術(shù)與健康教育的密切整合，我園根據(jù)大、中、小半幼兒的年齡特點，新編幼兒早操、武術(shù)早操，選擇好聽的、節(jié)奏感強、具有武術(shù)特色的、幼兒喜歡的音樂來編排武術(shù)操，并且每天堅持帶幼兒進(jìn)行鍛煉。我園創(chuàng)編了多套幼兒武術(shù)操，激發(fā)幼兒體育鍛煉的興趣：小班以模仿操為主，加一些武術(shù)動作、沖拳、推掌等，重在培養(yǎng)幼兒做操的興趣；中班幼兒以徒手操、五步拳為主，注重培養(yǎng)幼兒體育活動的靈活性、協(xié)調(diào)性；大班幼兒在少年拳武術(shù)操的基礎(chǔ)上變換隊列，培養(yǎng)幼兒的團(tuán)隊合作精神和友愛之情。

二、武術(shù)精神在語言活動中的升華

幼兒從三歲開始萌發(fā)各種意志品質(zhì)，如自覺性、堅持性、自制力、吃苦耐勞等，根據(jù)幼兒好奇、求趣的心理特點，通過有目的、有計劃的武術(shù)文化教育，以達(dá)到促進(jìn)幼兒心理健康的目的，有利于鍛煉幼兒的承受能力和競爭力，培養(yǎng)幼兒堅強的意志品質(zhì)。在語言活動中，我們通過故事、繪本、兒歌的形式把武術(shù)文化的精髓貫穿在教學(xué)活動中。如故事《愛吃苦的李連杰》讓孩子知道只有堅持、不怕苦、能吃苦才能成功；《花木蘭》替父從軍，尊老愛幼，熱愛祖國的品質(zhì)等。我們不僅選擇反映我國古代和現(xiàn)代艱苦奮斗、勤勞勇敢等優(yōu)秀品質(zhì)的故事，在幼兒區(qū)域活動中也增添這方面的繪本，從情感入手，讓孩子們感受武術(shù)文化的精髓。武術(shù)練習(xí)往往很容易讓幼兒感覺到疲憊，鼓勵幼兒戰(zhàn)勝武術(shù)練習(xí)時身體和精神上的勞累，讓其堅持并完成，從而不僅培養(yǎng)幼兒的自制力，還提高其耐挫力。

三、武術(shù)氣質(zhì)與藝術(shù)的碰撞

藝術(shù)是一種可以同時被絕大多數(shù)人贊同與驚嘆的自然或人類的產(chǎn)物，它的表達(dá)方式種類不同，但都是反映和描述事物及其價值關(guān)系的運動與變化過程，從而對人的情感、知識和意志進(jìn)行交流、誘導(dǎo)、感化和訓(xùn)練。那么，武術(shù)作為一種集國人氣質(zhì)和文化于一身的國粹，必然是藝術(shù)里的一朵奇葩。中國武術(shù)是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)，是我國民族體育的主要內(nèi)容之一，是幾千年來國人用以鍛煉身體和自衛(wèi)的一種方法，被視為中國文化之精粹。藝術(shù)中的節(jié)奏是武術(shù)運動極為重要的一個特征，武術(shù)套路在動靜、起落、快慢、輕重、高低、剛?cè)岬膶α⑥D(zhuǎn)化中表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏感。教學(xué)時，我們選擇武術(shù)風(fēng)的歌曲如《中國功夫》中讓幼兒體驗雄壯有力的氣概，《太極拳》讓幼兒感受到武術(shù)剛?cè)岵?jì)的節(jié)奏，《中國龍》中讓幼兒用各種樂器表現(xiàn)歌曲的節(jié)奏，《爺爺愛打太極拳》讓幼兒用歌聲、用身體表現(xiàn)等。幼兒用藝術(shù)表現(xiàn)形式傳達(dá)武術(shù)的精神，展現(xiàn)武術(shù)的最佳風(fēng)采，同時讓幼兒感受武術(shù)的精、氣、神。

四、武術(shù)兵器在科學(xué)活動中的呈現(xiàn)

我國的武術(shù)兵器種類繁雜、難以計數(shù)，形制多樣、異彩紛呈，造型奇特、優(yōu)美巧妙，名稱典雅、動聽有趣，有的粗獷豪放，有的小巧玲瓏，與中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化有著密不可分的聯(lián)系，表現(xiàn)了豐富的民族文化內(nèi)涵。有來自神話傳說中的人物故事，如孫悟空的金箍棒、哪吒的風(fēng)火輪、豬八戒的九齒釘耙等，還有取樣民間吉祥物龍鳳的形象而寄托人們美好的愿望，如龍槍、鳳槍、麒麟鞭、麟角刀等。百數(shù)十種民間武術(shù)稀有兵器，不須贅述，足以顯示出數(shù)千年來中華民族的智慧和創(chuàng)造力。武術(shù)古兵器是一筆豐厚的文化遺產(chǎn)，由于種種歷史原因不能發(fā)揚光大而鮮為人知。我們提供給幼兒大量的兵器種類讓幼兒觀察，并根據(jù)不同年齡的特征，小班以刀、槍、劍、棍為主認(rèn)識其形狀的不同，感受彎彎的、直直的、尖尖的、長長的等外形特征，中班以雙兵器為主，大班結(jié)合人物與兵器的使用，使其對兵器有更廣更深的認(rèn)識。在科學(xué)常識中呈現(xiàn)各種兵器，在動手操作中比較各種兵器。

五、武術(shù)文化的社會價值與實現(xiàn)

“武術(shù)文化”是中華民族在數(shù)千年的發(fā)展中，在對生命、社會、科學(xué)不斷深入的研究、理解過程中的精華凝聚，是中華民族自強不息、積極進(jìn)取、健康向上的不懈努力的寫照。一方面，世界人民的娛樂健康需求和體育參與意識在不斷增強，運用武術(shù)這一鍛煉方式，達(dá)到強身健體的目的的人們越來越多。每個班級中都有一些小朋友的爺爺奶奶會在晨間和晚上在公園鍛煉太極拳、木蘭扇、氣功、劍等，小朋友在這樣的武術(shù)社會氛圍中感受到武術(shù)的一種和諧美。另一方面，武術(shù)在社會中的影響很大，我們利用孩子的興趣，帶領(lǐng)孩子去武術(shù)館參觀，看武術(shù)表演等一系列活動，體驗武術(shù)從運動到強身健體、從修身養(yǎng)性到醫(yī)療保健的樂趣，無一不具有東方文化色彩，表現(xiàn)出民族特色。

幼兒園根據(jù)本地區(qū)、本園和本班幼兒的具體情況合理利用傳統(tǒng)武術(shù)資源及其他輔助資源，創(chuàng)造性地制訂有針對性的幼兒園武術(shù)特色運動教育計劃，將武術(shù)元素的特色運動當(dāng)做一門課程來加以組織實施，把武術(shù)文化滲透進(jìn)武術(shù)課程體系中。從小對幼兒進(jìn)行仁愛禮儀、謙讓、誠實守信、樂于奉獻(xiàn)等教育。幼兒武術(shù)要長遠(yuǎn)地走下去，強化武術(shù)文化是必經(jīng)之路，良好的體質(zhì)和優(yōu)秀的品質(zhì)培養(yǎng)，是當(dāng)今幼兒家長和社會最希望看到的結(jié)果。