學(xué)校開展了“師徒展示課”活動(dòng)，教師自主組合，師傅和徒弟各上一節(jié)課。有一對(duì)師徒選了《生命生命》來展示。師傅這樣設(shè)計(jì)：先指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一個(gè)事例“飛蛾求生”，歸納出學(xué)習(xí)方法。然后，再讓學(xué)生用這種方法學(xué)習(xí)文中另外兩個(gè)事例“瓜苗生長”和“傾聽心跳”。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師再做適當(dāng)點(diǎn)撥，指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會(huì)作者的觀點(diǎn)和情感。

徒弟則依照“讀—畫—感—悟”來講解課文，并且在講解事例中加入了一些情感體驗(yàn)。比如讓學(xué)生閉上眼睛聽老師讀飛蛾求生的句子，再讓他們說出體會(huì)到的情感；又如展示汶川地震的圖片，讓學(xué)生交流內(nèi)心受到的觸動(dòng)；再如讓學(xué)生把手搭在脈搏上，感受脈搏的跳動(dòng)，然后交流各自的體會(huì)。

課上完了，大家對(duì)兩節(jié)課評(píng)價(jià)都很高。徒弟評(píng)價(jià)師傅的課不但注重了學(xué)法指導(dǎo)，而且在每一個(gè)事例品味中都穿插了誦讀，給學(xué)生心靈以震撼；師傅說徒弟在課堂上能利用朗誦來感染學(xué)生，同時(shí)讓學(xué)生結(jié)合生活體驗(yàn)感悟到生命的存在。這樣做使教學(xué)與生活緊密結(jié)合，由此讓人看到了創(chuàng)新，自己也有了意想不到的收獲。

這對(duì)師徒對(duì)自己課的反思，對(duì)對(duì)方課的理性認(rèn)同，正是同課異構(gòu)的價(jià)值所在。同課異構(gòu)活動(dòng)對(duì)于課堂教學(xué)而言，最大的貢獻(xiàn)在于有利于教師的專業(yè)發(fā)展。年輕教師在聽了那些有經(jīng)驗(yàn)的老教師的課之后，可以從老教師的授課模式以及課堂上處理問題的方法與經(jīng)驗(yàn)中，對(duì)比自己，找出教學(xué)中存在的問題，從而更快地提高自己的教學(xué)素養(yǎng)及課堂應(yīng)變能力。而老教師也能從同課異構(gòu)中發(fā)現(xiàn)自身的思維缺陷，突破固有的思維模式，吸納青年教師身上的新思維、新觀念。

然而，也有問題值得參與同課異構(gòu)活動(dòng)的教師注意。比如，有些人將同課異構(gòu)狹隘地理解為單打獨(dú)斗式的教學(xué)模式，漠視了集體備課的作用，這便是一種荒謬了。我們知道，同課異構(gòu)是要在大家集體備課的基礎(chǔ)上，在目標(biāo)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，追求富有個(gè)性的教學(xué)設(shè)計(jì)。故而，同課異構(gòu)應(yīng)先求得教學(xué)目標(biāo)的“同”，然后才能追求教學(xué)風(fēng)格的“異”。如果同一篇課文教下來，幾位教師從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)到教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動(dòng)全都“異構(gòu)”，那么肯定有一些課會(huì)超出學(xué)生的接受能力。

但同課異構(gòu)又必然存在著“異”。這個(gè)“異”，就如開頭所說的師徒倆的不同教法，屬于教學(xué)技能的“異”、教學(xué)設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的“異”和教學(xué)活動(dòng)安排的“異”。這樣的“異”，是為了體現(xiàn)教師的特長，為了適應(yīng)學(xué)生的學(xué)情。這樣的課堂，既能體現(xiàn)教師的教學(xué)個(gè)性，又能彰顯學(xué)生思維水平的提高。

如何更好地讓同課異構(gòu)發(fā)揮作用呢？我認(rèn)為應(yīng)該抓好兩方面工作：

第一，要在把握教材目標(biāo)的基礎(chǔ)上對(duì)教材進(jìn)行個(gè)性化處理。同課異構(gòu)應(yīng)是在同一教學(xué)目標(biāo)指引下的自主性知識(shí)建構(gòu)，承擔(dān)著對(duì)教材進(jìn)行再創(chuàng)造的重任。在此過程中，能否做好富有個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)并將其付諸實(shí)踐，決定著活動(dòng)的成敗。如何進(jìn)行個(gè)性化的處理呢？我認(rèn)為最理想的方法是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究。也就是說，教師要在課堂上多設(shè)計(jì)有價(jià)值的活動(dòng)，讓學(xué)生從活動(dòng)中學(xué)習(xí)到知識(shí)，在活動(dòng)中運(yùn)用知識(shí)，最終形成能力。在這樣的活動(dòng)中，教材應(yīng)該服務(wù)于學(xué)生，而不是讓學(xué)生屈從于教材。必要時(shí)，教師可以適當(dāng)?shù)滩?，甚至?chuàng)建內(nèi)容來幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。當(dāng)然，淡化也好，重構(gòu)也好，起決定作用的還是同課異構(gòu)中的“同”?；顒?dòng)可以“異”，方法可以“異”，目標(biāo)卻必須“同”。

第二，要正確處理好求異與存異的關(guān)系。同課異構(gòu)中的“課”，是一種客觀存在，但這個(gè)存在又是一種變量，無法形成統(tǒng)一的解讀答案。因此，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)便無法擁有一個(gè)放之四海而皆準(zhǔn)的模板，只能以獨(dú)具個(gè)性的方式，存在于不同解構(gòu)者的大腦中。這就為“異構(gòu)”提供了縱馬馳騁的廣闊空間。在此空間內(nèi)，一切能夠滿足學(xué)生發(fā)展需要的學(xué)習(xí)方法都值得引入課堂進(jìn)行大膽實(shí)踐。如此不斷地認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐，便能不斷提高認(rèn)識(shí)，最終實(shí)現(xiàn)優(yōu)化課堂教學(xué)的目的?；诖?，教師便應(yīng)該大膽進(jìn)行同課異構(gòu)，不迷信名師的課堂，敢于在自己的課堂中展現(xiàn)個(gè)性化設(shè)計(jì)。

總之，異構(gòu)是為了更好地達(dá)成課程目標(biāo)，是為了在研討中找到適合自己的教學(xué)方法，發(fā)揮自己的長處，并取他人之長，補(bǔ)自己之短。只有基于這樣目的的同課異構(gòu)，教師的教學(xué)水平、教學(xué)智慧才會(huì)不斷提高。畢竟，殊途是為了更好地同歸。