[摘 要]馬克思主義經(jīng)典作家對社會發(fā)展的動力問題進(jìn)行了科學(xué)的揭示，并由此奠定了馬克思主義的社會發(fā)展動力理論。本文通過對馬克思、恩格斯和列寧著作的研讀，對馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于社會發(fā)展動力的思想進(jìn)行了梳理。

[關(guān)鍵詞]馬克思恩格斯；列寧；社會發(fā)展； 動力

[中圖分類號]A811 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）01 — 0098 — 02

一、馬克思恩格斯的社會發(fā)展動力思想

（一）社會基本矛盾是人類社會發(fā)展的基本動力

人類社會作為一個有機(jī)的整體，推動社會發(fā)展的根本力量必定在人類社會的內(nèi)部，這是馬克思主義哲學(xué)一貫強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，只有在人類社會的內(nèi)部才能找到社會發(fā)展動力的正確答案。

馬克思和恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中首次提出了社會基本矛盾的思想：“一切歷史沖突都根源于生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾，”這種矛盾“每一次都不免要爆發(fā)為革命”〔1〕。1859年，在《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>序言》中，馬克思對社會發(fā)展動力理論作了簡潔而又經(jīng)典的概括，他指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。社會的物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，便同它們一直在其中活動的現(xiàn)存生產(chǎn)關(guān)系或財(cái)產(chǎn)關(guān)系（這只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語）發(fā)生矛盾。于是這些關(guān)系便由生產(chǎn)力的發(fā)展形式變成生產(chǎn)力的桎梏。那時社會革命的時代就到來了。隨著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更，全部龐大的上層建筑也或快或慢地發(fā)生變革?！薄?〕

在這里，馬克思進(jìn)一步明確指出促進(jìn)社會發(fā)展的三個基本動力要素：生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)）、上層建筑。其中，生產(chǎn)力是推動社會發(fā)展的最終決定力量。清楚地闡明了正是由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動推動了人類社會的向前發(fā)展，構(gòu)成了社會發(fā)展的基本動力的觀點(diǎn)，確立了社會發(fā)展動力的基本結(jié)構(gòu)，為人們科學(xué)地理解社會發(fā)展的自然歷史過程性質(zhì)，認(rèn)識和預(yù)見社會歷史的發(fā)展，提供了最基本的立場、觀點(diǎn)和方法。

（二）階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力

馬克思不僅指出社會基本矛盾運(yùn)動的推動社會歷史發(fā)展的基本動力，而且還進(jìn)一步指出解決社會基本矛盾的方式，即階級斗爭。

馬克思、恩格斯認(rèn)為，在階級社會中，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。階級斗爭根源于兩對社會基本矛盾，是基本矛盾斗爭尖銳化的產(chǎn)物，正是由于兩對基本矛盾的運(yùn)動和斗爭，才有階級斗爭的必要，因?yàn)樵陔A級社會中，居于統(tǒng)治地位的階級總是竭力維護(hù)自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，基于原來經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑必將不再與生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適合，而統(tǒng)治階級又不愿主動做大的改革，此時，就需要以改革的方式解決這個矛盾，進(jìn)而推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。

人類社會發(fā)展史也雄辯地證明，社會形態(tài)的更替和轉(zhuǎn)變，都是通過階級斗爭的最高形態(tài)，即社會革命來實(shí)現(xiàn)的。在階級社會中，社會發(fā)展的歷史其實(shí)就是一部階級斗爭的歷史，階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力。馬克思恩格斯指出“革命是歷史的火車頭”〔3〕，“暴力是每一個孕育著新社會的舊社會的助產(chǎn)婆。”〔4〕這充分地肯定了階級斗爭在社會歷史發(fā)展中的作用。

階級斗爭在社會歷史發(fā)展中的作用在于它能夠不斷變革社會基本矛盾的兩對關(guān)系，使之相適應(yīng)協(xié)調(diào)，進(jìn)而推動社會歷史的發(fā)展和進(jìn)步。階級斗爭在社會歷史發(fā)展中起著重要的作用，不過階級斗爭作為一個歷史的范疇，并不是永恒的，尤其是在社會主義社會，我們不能片面地強(qiáng)調(diào)階級斗爭，否則就會適得其反，文化大革命就是一個慘痛的教訓(xùn)。

（三）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾創(chuàng)造了歷史，這是唯物史觀的基本觀點(diǎn)。社會發(fā)展的動力不是虛無縹緲的東西，而是就在于作為社會發(fā)展主體的人，正是因?yàn)橛辛巳耍庞辛巳祟惿鐣?，有了人的生產(chǎn)勞動，才有了社會的發(fā)展和進(jìn)步。正如毛澤東所說：“人民，只有人民，才能創(chuàng)造世界歷史的動力?！?〔5〕

按照歷史合力論的觀點(diǎn)，一個人正是構(gòu)成“合力”的一部分，而歷史正是匯集到一起的人民群眾的“合力”構(gòu)成的，人民群眾正是通過這種合力創(chuàng)造了歷史，推動了社會歷史的發(fā)展。這里也就說明了正是人民群眾創(chuàng)造了歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這也就宣告了唯心主義英雄史觀的徹底破產(chǎn)。推動社會歷史發(fā)展的動力說到底是通過人民群眾的活動實(shí)現(xiàn)的，是通過廣大人民群眾的思想動機(jī)反映出來的。在這里特別強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級和人民群眾的革命的重要性，正是人民群眾的革命構(gòu)成了推動社會歷史前進(jìn)和發(fā)展的主體力量。

馬克思、恩格斯指出，理論一經(jīng)掌握群眾，就會變成強(qiáng)大的物質(zhì)力量。正是無產(chǎn)階級及其廣大人民群眾的革命構(gòu)成了人類社會發(fā)展的主體力量。當(dāng)然人民群眾創(chuàng)造歷史的活動也不是隨心所欲的，而是受一定的歷史條件的制約。

（四）“歷史合力”是社會發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式

恩格斯通過對人類社會歷史發(fā)展軌跡的研究，在晚年提出了“歷史合力論”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為社會歷史的發(fā)展是各種力量相互作用、相互影響，共同發(fā)揮作用的結(jié)果，這些不同的力量合在一起，構(gòu)成一種“合力”，形成一個動力系統(tǒng)，一起推動了人類社會的發(fā)展和進(jìn)步。

恩格斯對歷史合力論進(jìn)行了精辟的概括，恩格斯的“歷史合力論”主要包括以下三層含義：第一，作為個體的人的意愿不能是隨心所欲的，而要受到一定社會歷史條件的制約，主要是受當(dāng)時社會政治經(jīng)濟(jì)條件和客觀規(guī)律的制約；第二，任何人的意志必須與社會發(fā)展總的規(guī)律相吻合，才能在社會的發(fā)展中起作用；第三，個人意志只有順應(yīng)社會歷史發(fā)展必然趨勢，才能推動社會歷史前進(jìn)和發(fā)展；也就是說，只有那種積極的進(jìn)步的，與社會歷史發(fā)展的總趨勢相符合的力量才能推動社會的發(fā)展。

恩格斯的“歷史合力論”糾正了他們先前一些思想的一些缺點(diǎn)和不足，是對馬克思主義社會發(fā)展動力學(xué)說的完善和發(fā)展，使馬克思、恩格斯的社會發(fā)展動力理論更加的科學(xué)、合理、全面。

以上我們概括總結(jié)了馬克思、恩格斯關(guān)于社會發(fā)展動力的主要思想，除此之外，交往、開放、科技也內(nèi)含在馬克思主義的社會發(fā)展動力思想之中，在此，不再一一論述。

在人類社會探索社會發(fā)展動力理論的歷史上，馬克思、恩格斯的探索使社會發(fā)展動力理論第一次建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，為人類正確認(rèn)識社會發(fā)展動力問題提供了科學(xué)指導(dǎo)，為后來馬克思主義者的繼續(xù)探索奠定了理論基礎(chǔ)。

二、列寧的社會發(fā)展動力思想

列寧是繼馬克思、恩格斯之后無產(chǎn)階級革命事業(yè)的又一位大師，是全世界將社會主義理論落實(shí)于實(shí)踐的第一人，他運(yùn)用馬克思、恩格斯的社會發(fā)展動力理論，特別是關(guān)于“階級斗爭是推動社會發(fā)展的直接動力”的學(xué)說，成功地策劃、領(lǐng)導(dǎo)了俄國十月革命，在人類社會發(fā)展進(jìn)程中建立了第一個社會主義國家，以暴力革命方式建立了社會主義制度，使社會主義學(xué)說由一種理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；在馬克思、恩格斯的社會發(fā)展動力理論的指導(dǎo)下，列寧立足于蘇俄社會主義建設(shè)的實(shí)踐，繼續(xù)探索社會主義社會的發(fā)展動力問題，形成了自己的社會發(fā)展動力思想。

列寧在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄進(jìn)行社會主義建設(shè)的實(shí)踐基礎(chǔ)上指出：“在社會主義條件下，對抗將會消失，矛盾仍將存在?！薄?〕這就明確了社會主義社會矛盾的性質(zhì)，即非對抗性。正是這種非對抗性矛盾的運(yùn)動推動了社會主義社會的發(fā)展。對于這種“非對抗性矛盾”是什么，列寧沒有系統(tǒng)的概括，但能認(rèn)識到這一點(diǎn)已是很大的進(jìn)步。不僅如此，列寧還對這種“非對抗性的矛盾”的解決方式進(jìn)行論述，他指出，這種矛盾是非對抗性的，不能用暴風(fēng)驟雨的革命方式來解決，解決的正確方法是調(diào)整戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，改革和完善蘇維埃的政治制度，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策以更好地和生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。為此，列寧把戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策調(diào)整為新經(jīng)濟(jì)政策。

此外，列寧還進(jìn)一步肯定了馬克思恩格斯關(guān)于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的論斷。他認(rèn)為無產(chǎn)階級是社會革命的主體力量，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的主力軍，個人必須依靠人民群眾才能取得成功，否則，必將會失敗。

翻閱國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的歷史，列寧是第一個將科學(xué)社會主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的無產(chǎn)階級革命家，其一生主要的精力都用于領(lǐng)導(dǎo)俄國人民推翻沙皇的暴力統(tǒng)治建立社會主義的新國家，在社會發(fā)展動力問題上，他在馬克思恩格斯關(guān)于社會發(fā)展動力理論的指導(dǎo)下，在領(lǐng)導(dǎo)蘇俄進(jìn)行革命的過程中，形成了一系列關(guān)于暴力革命的創(chuàng)新理論。在領(lǐng)導(dǎo)和開拓社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，列寧逐步認(rèn)識到社會主義社會的矛盾是非對抗性的，并以此為基礎(chǔ)創(chuàng)造性的提出了以改革的方式解決社會主義社會中出現(xiàn)的各種矛盾，并依據(jù)當(dāng)時蘇俄社會經(jīng)濟(jì)的實(shí)際情況，成功實(shí)施了“新經(jīng)濟(jì)政策”，形成了系統(tǒng)的符合蘇俄經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際的社會主義發(fā)展動力觀。

列寧不但是第一個將科學(xué)社會主義理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的無產(chǎn)階級革命家，而且在社會主義制度下進(jìn)行改革探索方面，仍然是鼻祖。在其領(lǐng)導(dǎo)蘇俄人民建設(shè)社會主義的實(shí)踐中，經(jīng)過不斷的摸索和試探，對社會主義社會發(fā)展的動力問題的認(rèn)識形成了一個雛形，這對于世界上第一個社會主義國家的起步與發(fā)展難能可貴，為人類的文明和進(jìn)步起到了重要的指針作用；其探索實(shí)踐的用改革的方式來解決社會主義社會非對抗性矛盾，為當(dāng)代中國特色社會主義發(fā)展、改革也提供了很多有益的啟示；列寧關(guān)于社會主義發(fā)展的動力理論對于馬克思、恩格斯的社會發(fā)展動力理論以及馬列主義理論寶庫的繼承、實(shí)踐、豐富和發(fā)展。

然而，令世人遺憾的是，社會主義建設(shè)的探索才剛剛開始，這位偉大的無產(chǎn)階級革命家就英年早逝了，永遠(yuǎn)離開了畢生為之奮斗的共產(chǎn)主義事業(yè)；他的社會發(fā)展動力理論還沒有來得及展開和系統(tǒng)的論述，他這些極具遠(yuǎn)見和理論深度的思想主張還沒有來得及付諸于實(shí)踐就中止了，這些問題留給了后人來解決。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：115.

〔2〕馬克思恩格斯選集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：32—33.

〔3〕馬克思恩格斯選集（第1卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：456.

〔4〕馬克思恩格斯選集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：266.

〔5〕馬克思恩格斯選集（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1995：32—33.

〔6〕列寧全集（第60卷）〔M〕.北京：人民出版社，1990：281-282.

〔責(zé)任編輯：郭梅東〕