我的創(chuàng)作就是對于現(xiàn)代生活的一種革命，我做的前沿性事物就是另一種意義的造反。以創(chuàng)作者的角度來講，我的工作是融入到生活中的，我自己覺得很快樂，而不是每天繃著臉的去犧牲奮斗。

南鑼鼓巷，古色古香，一家不大的店面，如兒時的老房子，在這愜意而靜謐的環(huán)境中，我見到了中國臺灣著名建筑師謝英俊先生以及他的夫人。雖然中國傳統(tǒng)的待客之茶變成了西式的咖啡，但是那種君子之交淡如水的感覺還是駐足在此。

困難從未走開，感動永遠駐留

在神采英拔的謝英俊先生身上，我看不見“五十而知天命”的影子。也許是他心系著“永續(xù)建筑架構(gòu)下的原住民部落重建”夢想，也許是他始終奮斗在各個災(zāi)區(qū)重建的第一線，他充滿正能量的身體，讓他的設(shè)計總是流連在人們心靈的湖畔。

在談及工作中的困難，謝英俊先生坦言道，“隨時都是困難，睜開眼睛看見的就是困難，每每跨出一步都有困難伴隨左右?！睘?zāi)區(qū)可不就是困難的聚集地么?！安煌臑?zāi)區(qū)都會遇見同樣的事情——重建，任何事物的重建都不止是簡簡單單的建造。它都是一個人重新編織的夢?，F(xiàn)代人的夢又是如何而來的？想也知道，在這資訊的時代，電視，廣告改變了生活的方方面面，致使他們所看到的與他們真實需要的價值觀是有很大出入，且真正藏于他們心中的東西和實際講出口的具有很大的落差。但當我們從他們本身所需的舒適，安全，環(huán)保，綠色建筑等方面出發(fā)考慮時，他們不一定能夠理解和接受。不斷溝通是解決這之間產(chǎn)生距離的不二法門?！?/p>

“在實際操作過程中，我們不僅僅是提出方案和設(shè)計圖，還要帶領(lǐng)村民自己把房屋建造起來。至于如何蓋造房屋，我的團隊的做法和別人的不太一樣。因為我們不止是單純的設(shè)計師，更是鋼等原材材料提供商。其中主要牽扯到了鋼的推廣使用，所以我們要從頭到尾參與其中。但簡單講，它和一般所做設(shè)計的構(gòu)思不同，它是一個完整的產(chǎn)業(yè)體系，牽涉到各個層面的產(chǎn)業(yè)。我們也是透過垂直的整合，才能體現(xiàn)它真實的價值，使它的成本降低，讓它成為比水還便宜的建筑材料?！?/p>

與大部分的重建災(zāi)區(qū)不同，他所參與的重建區(qū)都是困難中伴隨著更多的感動。他說：“這里沒有抱怨聲，有的只是自豪的侃侃而談?！彪S著房子的建成，也是不同精彩故事的呈現(xiàn)，且這里講的故事是要一代一代傳承下去的。是呀，每一個人蓋建自己的房屋都是一個故事。十個人就是十個故事，心中藏有這么多故事的他，也曾想過出一本書籍，專門述說重建中那些現(xiàn)實生活毫不起眼的小人物的故事。但是對于他來講這還是一個不知期限的未知數(shù)?，F(xiàn)在的他每天奮斗在每一個災(zāi)區(qū)的前沿，他說：“災(zāi)區(qū)重建不像城市中購房的買賣關(guān)系。它的每一磚每一瓦都是由我們的心力，勞力，創(chuàng)造力甚至是沖突、協(xié)商等慢慢構(gòu)建而成的。每一棟房子里面充滿著各式各樣的內(nèi)涵和故事，它不是金錢可以買來的?！?/p>

家的定義

家對于謝英俊先生來講，與房屋是截然不同的兩個概念。“就像88水災(zāi)時，我們所做的幾個部落的項目，在完工的時候看起來好像都是很簡單的，一樣的，統(tǒng)一的。此時，我們建蓋好的是房子，但是經(jīng)過居住者的加工以后，那才是家。居住者自己對那個地方有不同于其他地方的歸屬感，這是一個很強烈的對比。所以說家是經(jīng)營出來的并不是買來的。以建筑觀點來說，這才是家?！?/p>

生活中的老男孩

“我的生活和工作中是完全兩種狀態(tài)。在休息中，我最愉快的時間除去睡覺就是吃！其實在我這個年齡講究戒之在得。但是我很貪心致使我很貪吃。也算是順應(yīng)了中國人的傳統(tǒng)，對吃比較講究。其他的生物大部分時間都在吃，而我們?nèi)祟惢ㄔ诔陨系臅r間是很短的。我們是何其不幸！所以任何吃的時間都是很珍貴的?！边@樣帶有一點幽默的解釋，也表明了謝英俊先生對于生活的熱愛。

“在家中，平時做飯誰做的更多一些呢？”

“我做得多，都是我搶著做的?！敝x英俊先生鎮(zhèn)定的回答，而靜美的夫人在一旁爆料“少來，只有烤肉是你做的。”生活中的謝老師就是這樣輕松、愉快、隨意。

致命傷

在建筑方面，謝英俊先生堅持他自己的美學(xué)，他說：“美學(xué)是很有構(gòu)建性的，是千變?nèi)f化，非常有層次性的。它更加從生活，工藝的角度來呈現(xiàn)，與現(xiàn)代所講究的純粹視覺強度的美學(xué)不同?！睂τ诂F(xiàn)代青年建筑設(shè)計師給予了自己中肯的建議，“設(shè)計一定要從生活出發(fā)?，F(xiàn)代許多設(shè)計師所設(shè)計和思考的事物并不是其親身經(jīng)歷。但設(shè)計本身最為重要的還是來自于自己本身。所有的經(jīng)驗定要從自己身體中進去再出來，而我們現(xiàn)在的設(shè)計最缺少的也正是這個。設(shè)計一定要真正的融入到生活當中，就是所謂的接地氣。不要說我太忙了，沒有時間，這只是你急功近利的借口，這也是設(shè)計的致命傷！”

時光的快速流逝，他還要馬不停蹄的奔赴下一個災(zāi)區(qū)重建，最后他說：“其實設(shè)計之間是相通的，它都來源于生活。只有這樣的設(shè)計才能更貼近生活貼近這片土地，更能打動人。自己都沒有感動自己又如何感動他人。任何設(shè)計都是人為的、主觀的、赤裸裸的。沒有無法讀懂的設(shè)計，只有不想讀懂的人。所以人本身是一個很大的動能，一個訴說者。一切進入創(chuàng)作的源頭都來自于生活！一點都不假！”