歷史上的中國(guó)鄉(xiāng)村，是禮儀的發(fā)源地，是傳統(tǒng)倫理的根基，也是中華農(nóng)耕文明的發(fā)源地。只是，每一個(gè)農(nóng)民離開土地的背后都有一本心酸賬。

中國(guó)科學(xué)院《2012中國(guó)新型城市化報(bào)告》稱：中國(guó)內(nèi)地城市化達(dá)到了51.3%?！稗r(nóng)耕社會(huì)，鄉(xiāng)土中國(guó)”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤肮I(yè)社會(huì)，城市中國(guó)”。

與此對(duì)應(yīng)的是，轟轟烈烈的撤村并居，大大小小的拆遷事件，使得鄉(xiāng)村無形的消失每天都在發(fā)生，誘導(dǎo)著農(nóng)二代、農(nóng)三代不再回鄉(xiāng)。“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)”，《新周刊》改編三毛的歌詞最引人無限遐想。

看吧！今天的多數(shù)鄉(xiāng)村已是“993861部隊(duì)”的天下，是老人的鄉(xiāng)村，是留守女人的鄉(xiāng)村，是留守兒童的鄉(xiāng)村。20年前，農(nóng)民進(jìn)城打工是為了攢錢回鄉(xiāng)蓋房；20年后，農(nóng)二代、農(nóng)三代向城市的同齡人看齊，要做城里人。“從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”一定是新生代農(nóng)民最末等的選擇。他們農(nóng)村回不去了，農(nóng)活兒不愿干也干不了。

不過，雖然農(nóng)二代、農(nóng)三代想融入城市，但與父輩們相比，卻缺乏耐性和腳踏實(shí)地的精神。他們成長(zhǎng)于資訊高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，面臨著多元化的價(jià)值取向。他們接觸網(wǎng)絡(luò)，眼光寬廣，向往城市生活，而在擇業(yè)上卻顯浮躁，有時(shí)只因其他崗位工資比現(xiàn)在崗位高100元，就輕易跳槽；到新崗位后，也不會(huì)把“留下來”作為奮斗目標(biāo)，卻會(huì)因一點(diǎn)困難撂挑子走人。父輩擔(dān)心祖上基業(yè)被城市開發(fā)蠶食，農(nóng)二代、農(nóng)三代卻擔(dān)心不被打工所在地所接納。古人常說“歸”，“讀三千年書，無非功名利祿；行九萬里路，終歸詩酒田園”?？山裉焖麄儗w向何處？還有誰高唱“在希望的田野上”？

中國(guó)的新農(nóng)村應(yīng)該啥模樣？2011年9月以“新農(nóng)村、新中國(guó)”為主題的華西村形象宣傳片亮相美國(guó)紐約時(shí)報(bào)廣場(chǎng)：“高樓”和“廠房”取代“農(nóng)舍”、“炊煙”、“小河”、“荷塘”成為宣傳主調(diào)。離土不離鄉(xiāng)，就地城市化，這些都是美好的設(shè)想。

只是，歷史上的中國(guó)鄉(xiāng)村，是禮儀的發(fā)源地，是傳統(tǒng)倫理的根基，也是中華農(nóng)耕文明的發(fā)源地。只是，每一個(gè)農(nóng)民離開土地的背后都有一本心酸賬?？纯闯鞘袑?duì)他們的認(rèn)可吧：流浪人員、三無人員、收容遣送、廢除收容遣送，直到贈(zèng)與城市光榮建設(shè)者稱號(hào)，允許以積分換取城市戶口。只是，如果我們失去了對(duì)土地的責(zé)任感，也失去了對(duì)鄉(xiāng)土的親近感，失去了對(duì)祖上的敬畏，我們會(huì)變成什么人？

由此想來，城市膨脹不是問題，PM2.5不是問題，農(nóng)二代三代回不去、進(jìn)不來才是問題。假如連農(nóng)村人都不再愛鄉(xiāng)村，假如對(duì)土地的感情都沒有了，那么，新農(nóng)村運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者又在為誰憂愁為誰忙？