2012年11月11日，中國宋慶齡基金會和臺灣中山學(xué)術(shù)文化基金會共同主辦的“孫中山與宋慶齡”研討會在臺北孫中山紀(jì)念館舉行。這是繼2011年宋慶齡文物進(jìn)島之后，宋慶齡生平與思想首次在臺灣進(jìn)行研討，是兩岸學(xué)術(shù)交流史上具有創(chuàng)新意義的突破性事件。

■禁忌話題得以公開討論

——兩岸專家論文簡介

11月11日，“孫中山與宋慶齡”研討會在臺北孫中山紀(jì)念館中山講堂舉行。因?yàn)槭侵苣?，慕名前來的普通聽眾也為?shù)不少，容納百余人的講堂座無虛席。中國國民黨榮譽(yù)主席吳伯雄、中國宋慶齡基金會副主席齊鳴秋、中山學(xué)術(shù)文化基金會董事長許水德、孫中山紀(jì)念館館長王福林以及兩岸學(xué)者出席研討會。

兩岸專家回憶了孫中山與宋慶齡相識相知的過程以及在動蕩歲月中艱苦奮斗的歷史，對孫中山和宋慶齡的感情世界進(jìn)行了深入的探討。

“國史館”館長呂方上教授在他的論文《民初孫中山、宋慶齡的情誼》中，首先回顧了臺灣史學(xué)界對待孫宋婚姻態(tài)度的變化，以史料展現(xiàn)孫宋戀愛到結(jié)婚的全過程。他認(rèn)為，宋慶齡追求愛情的過程，表現(xiàn)了新式女性“尋求自主人格，堅(jiān)持理想，而敢于蔑視傳統(tǒng)與偏見的勇氣。這一行動，甚至可視為是五四時期青年一輩，走在時代前沿，打破吃人舊禮教，爭取婚姻自主的前驅(qū)”。

社科院近代史所趙慶云副研究員的論文題目是《論宋慶齡對孫中山事業(yè)與思想的闡述》，論文通過分析宋慶齡撰寫的幾篇論述孫中山生平思想的文章，通過與中國共產(chǎn)黨、國民黨對孫中山的認(rèn)識和評價的差異相對比，進(jìn)而分析宋慶齡自身思想發(fā)展的軌跡。他認(rèn)為，“宋慶齡本人更愿意被視為孫中山思想事業(yè)的忠實(shí)繼承者，而不愿被視為后來突破了孫中山的思想局限，而有了更進(jìn)一步的發(fā)展”。

臺灣政治大學(xué)邵明煌教授在他的論文《幸福飛上天——孫中山與宋慶齡革命姻緣術(shù)論》中，從孫中山送給宋慶齡的結(jié)婚禮物——手槍談起，以豐富的史料為基礎(chǔ)介紹了孫中山和宋慶齡結(jié)合的過程及患難與共的情誼，肯定了孫中山和宋慶齡的婚姻是革命的婚姻，兩人的情緣是革命的姻緣，并詳細(xì)記述了我國首架自行研制的飛機(jī)研制、試飛、以宋慶齡英文名字命名的過程，用“幸福飛上天”這種浪漫的比喻描述了孫中山和宋慶齡的革命情誼。他認(rèn)為，“天定緣分加上共同志向，促成孫宋跨越年齡鴻溝、勇敢克服挑戰(zhàn)，而締結(jié)了革命姻緣，感性與理性結(jié)合，乃成為廣受傳頌的民國掌故?！?/p>

上海師范大學(xué)邵雍教授的論文《宋慶齡與孫中山的婚姻生活》中認(rèn)為，孫中山與宋慶齡克服重重阻力毅然結(jié)婚是中國革命史上的一大重要事件?；楹髢扇似D苦奮斗，相濡以沫，親密無間，共同經(jīng)歷過陳炯明變亂的生死考驗(yàn)，充分詮釋了革命者的愛情觀與幸福觀。

中國宋慶齡基金會研究中心的何大章先生的論文題目是《孫中山、宋慶齡與葉恭綽》，論文回顧了孫中山與葉恭綽因鐵路結(jié)緣的友情，孫中山逝世后葉恭綽為完善中山陵建設(shè)、整理出版孫中山信件所做努力，以及建國后宋慶齡關(guān)懷葉恭綽及家人的故事。

臺灣政治大學(xué)劉維開教授在他的論文《孫中山、宋慶齡與國共關(guān)系》中，首先介紹了臺灣對于宋慶齡的影像資料公開的過程：上世紀(jì)80年代末首次出現(xiàn)孫中山和宋慶齡在大元帥府的合影，90年代末才有其他單獨(dú)合影公開展示。劉教授從宋慶齡與黎照寰的通信尋找線索，分析了孫中山逝世后宋慶齡對孫中山晚年思想，特別是國共關(guān)系的詮釋。

臺灣政治大學(xué)林家有教授的論文《和平·奮斗·救中國！——孫中山、宋慶齡的共同精神遺產(chǎn)》，著力闡釋孫中山的和平觀，提出“和平、奮斗、救中國”的遺訓(xùn)是孫中山、宋慶齡共同的精神遺產(chǎn)。

臺灣師范大學(xué)黃城教授的論文是《宋慶齡在國共之間的政治選擇一角色理論的初步分析》，他用社會心理學(xué)的方法分析了宋慶齡在國共之間的政治角色選擇，認(rèn)為她的選擇影響國民黨黨運(yùn)、國共關(guān)系和國家發(fā)展。

總體來說，研討會達(dá)成了一些共識：客觀看待臺灣對宋慶齡研究的禁忌，臺灣逐步開放禁忌、在史書中寫入孫宋婚姻，以及開始出現(xiàn)孫宋合影，這是此次研討會在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的重大突破；確認(rèn)了孫宋聯(lián)姻的歷史意義，認(rèn)為孫宋婚姻是革命情緣，對中國近現(xiàn)代史的發(fā)展，對國共關(guān)系的發(fā)展都是十分重要的因素；對孫中山宋慶齡的歷史地位基本形成共識，表明兩岸學(xué)者觀察歷史的歷史觀在接近，這對于推動兩岸人民在這個問題上形成共識起到積極作用。

對臺交流實(shí)現(xiàn)新的跨越

宋慶齡研究在臺灣自不用說，在大陸也無法與孫中山研究相比。而近年來連孫中山研究也成為了顯學(xué)，因此推動宋慶齡研究勢在必行。中國宋慶齡基金會作為以宋慶齡名字命名的機(jī)構(gòu)，承擔(dān)和推動宋慶齡研究責(zé)無旁貸。

研討會交流過程中，兩地的專家見到中國宋慶齡基金會研究人員帶去的《宮崎滔天家藏》和《摯友情深》兩冊書，都爭相索要，并對基金會所做的資料搜集整理工作大加贊賞。兩岸的學(xué)者均表示希望這樣的研討活動持續(xù)舉辦下去。

中國國民黨榮譽(yù)主席吳伯雄肯定了研討會的開創(chuàng)性意義，認(rèn)為中山學(xué)術(shù)文化基金會與宋慶齡基金會的接觸首先就是突破。他以親身經(jīng)歷，回顧了兩岸關(guān)系從敵對到友好交流的變化過程，從當(dāng)年金門服役槍炮相對，到如今金門廈門人來人往；從當(dāng)年遙祭黃陵，到現(xiàn)在親自到延安、新鄭去祭黃帝；從當(dāng)年“消滅共匪”、“蔣幫殘余”的提法，到如今正確看待國民黨在抗戰(zhàn)中的作用，和正確看待共產(chǎn)黨的功績。他指出，兩岸和平環(huán)境得來不易，不要走倒退的路，要穩(wěn)步向前。鞏固互信、深化經(jīng)濟(jì)合作、深化文化交流是推進(jìn)兩岸關(guān)系穩(wěn)步向前的途徑。這其中，追求共同價值觀念更為重要，客觀解讀歷史可以拉近兩岸人民的關(guān)系。他希望研究歷史要跳出政治的局限，客觀看待歷史，以同理心來看待彼此。文化和血脈是維系兩岸的紐帶，他深信兩岸有足夠的智慧來解決爭議，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一。

中國宋慶齡基金會副主席齊鳴秋表示，本次研討會的舉辦，不僅是對2011年孫宋文物展覽積極影響的延續(xù)，更是在精神思想層面的一次新的跨越和提升，說明兩岸在孫宋研究領(lǐng)域積累了更加廣泛的共識，打開了更加恢弘的視野，這對兩岸今后加強(qiáng)在學(xué)術(shù)界、思想界和理論界的交流具有重要的啟示意義。

中山學(xué)術(shù)文化基金會董事長許水德說，孫中山在臺灣被尊稱“國父”，宋慶齡在大陸被尊稱“國母”，今天，兩岸學(xué)者一起來探討“國父”“國母”的話題，意義非凡。孫中山思想得到兩岸的普遍尊崇，希望兩岸能以孫中山思想為基礎(chǔ)，存異求同，推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展。