企業(yè)走向現(xiàn)代，“現(xiàn)代病”就開始發(fā)作，尖銳的勞資沖突、企業(yè)間的壟斷吞并和破產(chǎn)帶來的社會(huì)動(dòng)蕩。企業(yè)家也因此被釘上道德的十字架。

金融大王摩根臨死前說：我寧愿沒有財(cái)富，卻希望過一個(gè)有目標(biāo)的人生。對于很多不富裕的人來說是財(cái)富讓他們有了人生目標(biāo)，許多人在追求財(cái)富的過程中體驗(yàn)到充實(shí)快樂的人生，但也有許多人因追求財(cái)富而過了一個(gè)緊張疲憊的一生。

在獲得巨富之后，企業(yè)家中間最終產(chǎn)生對財(cái)富本身的思考。

“一個(gè)人如果把一生都浪費(fèi)在積累數(shù)百萬美元的財(cái)富上，而不將之貢獻(xiàn)于社會(huì)，那簡直就是近乎犯罪。公眾對他的判決是，這個(gè)人富裕而可恥地死去！”毀譽(yù)參半的鋼鐵大王卡內(nèi)基散盡家財(cái)以回應(yīng)財(cái)富的歸宿。

企業(yè)家在企業(yè)行為中的自私、摳門乃至殘忍，和慈善活動(dòng)中的慷慨，令世人感到矛盾和困惑。而最初的企業(yè)家和后來的慈善家身份并存，卻是循著不同邏輯在行事。

企業(yè)家傳統(tǒng)和慈善家傳統(tǒng)是同一社會(huì)傳統(tǒng)的兩個(gè)側(cè)面。美國和歐洲大陸不同，中國自然與歐美迥異。

但一個(gè)是能夠引領(lǐng)世界經(jīng)濟(jì)或者一個(gè)大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展或者行業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人，不僅僅是巨大財(cái)富的創(chuàng)造者，也應(yīng)是一個(gè)新商業(yè)文明的開拓者和引領(lǐng)者，他們是為人類維護(hù)道德精神的楷模。

財(cái)富本身是圣潔的，是一種責(zé)任、一種使命。