摘要：在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化的大背景下，人們物質(zhì)生活的追求越來(lái)越強(qiáng)，人們的市場(chǎng)觀念和經(jīng)濟(jì)觀念也越來(lái)越突出，而對(duì)精神方面的追求就越來(lái)越淡薄。在此環(huán)境中高校的愛(ài)國(guó)主義教育受到很大的沖擊，文章主要對(duì)此進(jìn)行了闡述，提出了愛(ài)國(guó)主義教育的必要性。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)全球化；愛(ài)國(guó)主義教育；必要性

2004 年10 月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)出《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于全面實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義?！?/p>

一、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊和影響

二十世紀(jì)80年代以來(lái)，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)席卷全球，使我國(guó)同世界各國(guó)間的空間距離逐漸縮小，并且在經(jīng)濟(jì)、政治、文化間的交往日益密切，這給我國(guó)帶來(lái)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)和消費(fèi)的全球化，也表現(xiàn)為思想和文化領(lǐng)域的全球化，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了不小的影響，同時(shí)也意味著這對(duì)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨著日益嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

（一）使大學(xué)生的國(guó)家意識(shí)逐漸弱化

經(jīng)濟(jì)全球化的今天，國(guó)家間的交流與合作日益密切，和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主題。中國(guó)在的現(xiàn)代化進(jìn)程中已經(jīng)不可否認(rèn)的融入到世界體系中。但是，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，我們也應(yīng)該看到西方資本主義的思想觀念對(duì)我們的影響和滲透。經(jīng)濟(jì)全球化縮小了事業(yè)各國(guó)之間的距離，出現(xiàn)了所謂的“地球村”現(xiàn)象，中國(guó)人也成為了“世界公民”，對(duì)于受教育程度較高的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，更容易接受這一現(xiàn)象和趨勢(shì)?？偟膩?lái)說(shuō)，當(dāng)今大學(xué)生的思想是健康的，積極的，他們中絕大多數(shù)擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和正確的人生觀、價(jià)值觀，但是我們也要辯證的看待經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)大學(xué)生所帶來(lái)的思想上的沖擊，他們中的一部分人頭腦中的全球意識(shí)會(huì)逐漸高于原本的國(guó)家意識(shí)，使自身的愛(ài)國(guó)主義情感逐漸弱化。比如很多西方的人權(quán)、民主觀點(diǎn)很容易為大學(xué)生多關(guān)注， 這些是與我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義教育相違背的，這些觀點(diǎn)為資本主義國(guó)家干涉他國(guó)內(nèi)政，推行西方政治制度和價(jià)值觀掃清障礙，也使發(fā)展中國(guó)家的主權(quán)和國(guó)家安全受到威脅。另外，經(jīng)濟(jì)全球化也會(huì)使一些大學(xué)生認(rèn)為在當(dāng)今世界追求經(jīng)濟(jì)效益是最為重要的，而國(guó)家的主權(quán)和利益就顯得不那么重要了。

（二）使大學(xué)生的民族責(zé)任意識(shí)逐漸退化

隨著改革開(kāi)放，人們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，生活水平的提高使人們看到的更多的是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，已經(jīng)逐漸淡化了民族憂患意識(shí)。經(jīng)濟(jì)全球化的今天，信息一體化使大學(xué)生的眼界開(kāi)闊了，他們更多的則是引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代進(jìn)步的先進(jìn)事物。很多大學(xué)生認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，談愛(ài)國(guó)主義不合時(shí)宜，他們認(rèn)為此時(shí)愛(ài)國(guó)主義會(huì)成為阻礙國(guó)家間廣泛交流的障礙，這樣反而不利于國(guó)家的發(fā)展，這種思想使當(dāng)代大學(xué)生的民族as1rjOZbE/gdNOkLmKqR5Q==認(rèn)同感和自豪感逐漸弱化，拋棄了我國(guó)憂患意識(shí)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。然而在我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，對(duì)內(nèi)仍處于內(nèi)憂外患，在國(guó)內(nèi)我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，對(duì)外以美國(guó)為首的西方國(guó)家時(shí)刻都在圖謀干涉中國(guó)的和平崛起，因此，大學(xué)生居安思危、民族憂患意識(shí)的弱化使我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程面臨極大的挑戰(zhàn)。

（三）使大學(xué)生的民族文化觀逐漸淡化

經(jīng)濟(jì)全球化使西方文化在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域不斷向我國(guó)傳統(tǒng)文化滲透，西方以個(gè)人為本位的價(jià)值觀不斷沖擊著我國(guó)以社會(huì)為本位的價(jià)值觀。西方國(guó)家借經(jīng)濟(jì)全球化之機(jī)，利用高科技及信息媒體等手段向發(fā)展中國(guó)家大肆推廣和標(biāo)榜西方的文化觀、價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。很多大學(xué)生的價(jià)值觀也發(fā)生了變化，他們崇拜西方的社會(huì)制度和價(jià)值觀念，近年來(lái)我國(guó)大學(xué)生中流行的留學(xué)風(fēng)從很大意義上反應(yīng)了這點(diǎn)?，F(xiàn)在一部分大學(xué)生受西方意識(shí)形態(tài)的影響，在價(jià)值取向上趨于功利化和世俗化，在個(gè)人利益和集體利益相沖突時(shí)傾向于個(gè)人利益，在這樣的價(jià)值觀念引導(dǎo)下，很多大學(xué)生的民族文化觀的缺乏導(dǎo)致他們更多的追求物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)利益，而丟失了我國(guó)傳統(tǒng)的奉獻(xiàn)精神。一個(gè)國(guó)家的文化就是一個(gè)國(guó)家的歷史，丟掉了歷史就意味著丟掉了未來(lái)。在經(jīng)濟(jì)全球化條件下， 民族傳統(tǒng)文化的趨削弱， 對(duì)我國(guó)的民族崛起將是一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、經(jīng)濟(jì)全球化背景下加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育意義深遠(yuǎn)

當(dāng)代大學(xué)生作為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們肩負(fù)著傳承歷史，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的歷史使命，更要擔(dān)當(dāng)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重任。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化背景下加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育不僅是應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)變化的要求，也是我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)以及培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的時(shí)代需要。

（一）加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的時(shí)代需要

經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我們的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用，也為我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。同時(shí)，黨的十六大提出全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，而我國(guó)現(xiàn)階段仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口基數(shù)大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，這就要求我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這樣才能實(shí)現(xiàn)十六大提出的“在本世紀(jì)前20 年集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口更高水平的小康社會(huì)，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，民主更加健全，科技更加進(jìn)步，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，人民生活更加殷實(shí)”奮斗目標(biāo)。那么，就需要我們?nèi)珖?guó)人民始保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈，努力奮斗。構(gòu)建和諧社會(huì)的理念也符合社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本要求。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，具有高學(xué)歷的人才起到了了巨大的作用。因此，加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，培育大學(xué)生的民族精神對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的不斷前進(jìn)具有重要的意義。

（二）加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的需要

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，人們也深刻地認(rèn)識(shí)到“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，知識(shí)的力量是不可替代的。而科技的發(fā)展離不開(kāi)高素質(zhì)的人才，因此，培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者和可靠的接班人就顯得尤為重要。大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)和希望，大學(xué)生的思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化素質(zhì)同樣重要，由此可見(jiàn)，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是十分必要的。目前，在我國(guó)的高校大學(xué)生的思想中也有一些問(wèn)題存在，有些人欠缺民族意識(shí)，缺乏遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)；有些人追求個(gè)人名利，貪圖享樂(lè)；有些人缺乏自身修養(yǎng)，不思進(jìn)??；有些人崇洋媚外，共產(chǎn)主義理念發(fā)生動(dòng)搖。此外，大學(xué)生留學(xué)的回國(guó)率逐年下降，使我們費(fèi)盡人力物力資源培養(yǎng)的人才輕易外流，盡管中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，卻不是一個(gè)人才大國(guó)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程中，我們必須始終堅(jiān)持人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。而加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育，增強(qiáng)他們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的社會(huì)主義情感，培養(yǎng)他們艱苦奮斗、追求卓越的品格，使他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，自信以及自強(qiáng)不息的民族精神勢(shì)在必行。

基金項(xiàng)目：本文由2011年教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專(zhuān)項(xiàng)項(xiàng)目資金資助（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)11JDSZ3086）

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[5]鄧小平.鄧小平文選（第二卷）[M].北京：人民出版社，1993.

（作者簡(jiǎn)介：楊勝君（1982.12-），女，漢族，山東濟(jì)陽(yáng)人，現(xiàn)為四川大學(xué)化學(xué)工程學(xué)院思政輔導(dǎo)員；李天友（1979.1-），男，漢族，重慶人，現(xiàn)為四川大學(xué)化學(xué)工程學(xué)院黨委副書(shū)記。）