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        平面設計的未來發(fā)展

        2013-12-29 00:00:00梁蕊
        群文天地 2013年4期

        摘要:視覺傳達設計是指利用視覺符號來傳遞各種信息的設計。設計師是信息的發(fā)送者,傳達對象是信息的接受者。視覺傳達設計這一術語在日本東京舉行的世界設計大會后開始流行,其內(nèi)容包括報刊雜志、招貼海報及其他印刷宣傳物的設計,還有電影、電視、電子廣告牌等傳播媒體的設計。

        關鍵詞:平面設計;現(xiàn)狀;發(fā)展

        二十世紀90年代以來,我國社會主義市場經(jīng)濟體制的確立和完善為視覺傳達設計的發(fā)展和繁榮搭起了大舞臺。許多有識之士紛紛踏出國門去學習西方的視覺傳達設計。各企事業(yè)單位的領導對視覺傳達設計的認同和需求也在不斷增加,他們意識到好的設計可以大大促進產(chǎn)品的推廣與銷售,會給自己的企業(yè)和單位帶來實在的經(jīng)濟效益和社會效益。

        一、當代中國視覺傳達設計的現(xiàn)狀

        (一)推動中國視覺傳達設計發(fā)展的因素

        中國的視覺傳達設計正在這一得天獨厚的生態(tài)環(huán)境中迅速發(fā)展,為了社會生活中不可或缺的組成部分,幾乎覆蓋了人們活動的各個方面,與每一個人的衣食住行息息相關。同時,隨著近年來數(shù)字化、信息化技術滲入到社會的各個角落,先進的計算機及信息技術使得語言、文字、聲音、圖畫和影像等各種信息傳播方式,都可以因數(shù)字化技術而渾然一體,帶來了全新的視覺傳達形式。這場數(shù)字革命使我們的感官得到了極大的延伸。此外,隨著我國改革開放的深入發(fā)展,特別是加入世界貿(mào)易組織以來,各國的視覺傳達設計作品,尤其是其中把產(chǎn)品推向中國市場的商業(yè)作品,隨著國外產(chǎn)品和服務在中國的登陸蜂擁而來。

        (二)視覺傳達設計發(fā)展的主要表現(xiàn)

        首先,計算機輔助設計已經(jīng)成為設計的基本工具,視覺傳達也將從實物信息媒介向數(shù)字信息媒介轉(zhuǎn)移。數(shù)碼圖形技術的成熟帶動了電腦輔助設計的普及和發(fā)展,電腦技術的加入將現(xiàn)存的工作實踐和技能逐步自動化。電腦表現(xiàn)形式的運用給設計者提供了實現(xiàn)創(chuàng)意的表現(xiàn)空間和便利。電腦藝術既可較為真實地表現(xiàn)客觀事物,也可表現(xiàn)人們幻想中的世界和理想化的形象,還可把表現(xiàn)形式從二維空間的平面上擴展到三維立體空間,使畫面呈現(xiàn)出強烈的立體感并富有意境、美感和震撼力。

        二、中國視覺傳達設計的發(fā)展趨勢

        (一)超越視覺的視覺傳達設計將大行其道

        作為為傳達而設計的視覺傳達設計,如何正確充分地傳達信息是每一個設計者始終要面臨的中心問題。今天我們說到視覺傳達設計,已經(jīng)不再僅僅包括視覺元素,還包括聽覺元素。那么,在以后,視覺設計還會包括其他的感覺元素嗎,如嗅覺,觸覺等。在這樣一個崇尚創(chuàng)新的多元化時代,超越視覺的視覺傳達設計將大行其道。事實上,從設計師們現(xiàn)在所設計的內(nèi)容來看,視覺傳達設計早已和很多其他的學科融合在一起了,而要成為一名現(xiàn)代設計師應具有廣泛的知識。

        (二)視覺傳達設計將越來越滲透人文關懷的精神

        隨著全球經(jīng)濟一體化進程腳步的加快,國際性的傳播媒體及各種信息的大爆炸,原來一成不變的單調(diào)設計方式受到了人們多元化需求的沖擊。求新、求變的新生代人群從思想上為這一時期的設計發(fā)展提供了未曾有過的選項,尤其是在對于設計責任的重視程度方面的調(diào)整,造成了在傳統(tǒng)設計基礎上的各種新設計的萌發(fā)。

        視覺傳達的人文關懷正是在這種文化背景下開始的。追求人與人、人與自然的和諧使視覺傳達設計進入了一個嶄新的境界。這就要求人文關懷與藝術創(chuàng)造和諧統(tǒng)一。視覺傳達設計在塑造人類自我的文化發(fā)展中要體現(xiàn)應有的理性和遠見。

        (三)視覺傳達設計將更多地從中華傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分,獲得啟發(fā)

        不同消費者的視覺心理存在差異,原因在于各自不同的社會、文化環(huán)境的差別,其氣質(zhì)、年齡、性別、教育、職業(yè)等都會導致個體心理結(jié)構的差異。每個人對同一視覺形象會產(chǎn)生不同的聯(lián)想,對視覺形象的心理反應也就各不相同。不僅如此,現(xiàn)代社會的各個社會群體在一定時期,總體認知心理也有不同,這些差異直接關系到受眾觀看視覺形象的選擇及情感上的回應,從而反映當時社會精神風貌與時代審美,以及這個群體所代表的民族特征。

        此外,不可否認的是,經(jīng)濟全球化導致了世界文化交流的加強,即文化的多元化現(xiàn)象。各國文化在交流的過程中必然會發(fā)生碰撞,怎樣使本國文化與世界文化在碰撞中溝通、包融,在借鑒中吸收、整合是新一代設計師的使命。為此,設計師要了解本國的文化,尤其是本國的哲學思想及藝術理念。我們可以通過中國的禪學、易經(jīng)、五行八卦等深入了解傳統(tǒng)思想,還可以通過具體的事物,如中國的文字、國畫、書法、戲劇等,對中國的傳統(tǒng)文化有透徹的了解。

        傳統(tǒng)文化在設計作品中的運用應該是一種自然流露,而不是簡單照搬與復制。這方面好的例子很多,如中科院高能物理研究所的所標,源于著名畫家吳作人先生的水墨畫無盡無極,用水墨枯潤的對比來表現(xiàn)中國古代陰陽二極,且只有兩筆,簡潔而對稱。其寓意是:世界是動態(tài)的,宇宙間的物質(zhì)和能量都源于陰(負電子)陽(正電子)二極靜態(tài)的對峙,中國古代的太極符號似乎就是這種靜態(tài)的對峙結(jié)構,它蘊育著巨大的勢能,能轉(zhuǎn)變?yōu)檎麄€宇宙的動能。

        參考文獻:

        [1]李硯祖著.視覺傳達設計的歷史與美學[M].北京:中國人民大學出版社,2011.

        [2] 梁梅.時代的設計[M].南京:東南大學出版社,2011.

        (作者單位:西南交通大學藝術與傳播學院)

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