安遠廟坐落在普寧寺與普樂寺之間的山崗上，廟門向西，中軸線直對避暑山莊。它的平面布局為長方形，內(nèi)外共分三層墻垣，外圍墻均用塊石砌筑，高五尺左右，南北寬為100米，東西長達260米，占地面積約為26000平方米。

全廟設(shè)墻垣內(nèi)外三進，安遠廟的這種墻垣形式類似于西藏的禮拜廊道。它的長度大約為446丈4尺8寸。

第一進墻垣

外層正面及兩側(cè)原有三座欞星門。（即柵欄，現(xiàn)已不存了）

第二進墻垣

第一進與第二進墻垣之間有廊道。如果沿著廊道行走，可以繞轉(zhuǎn)到二層墻垣內(nèi)。這種形式類似于西藏寺院的禮拜廊道。它包括以下幾部分：

山門

在第二進墻垣正中建有朱紅的廟門，即安遠廟的正山門。這是一座面闊三間，漢式重檐歇山頂磚石砌筑的門殿，下面辟有三個圓拱洞門。拱門上面為雕花石拱券，正中拱門上額嵌有乾隆皇帝御書“安遠廟”匾額。寺名用漢、滿、蒙、藏四種文字題名為安遠廟，匾額正中鐫有“乾隆御筆”的印璽。

二道山門

進入山門為長方庭院，甬路鋪向第二道山門，二道山門，以磚石砌成城座，辟三道拱洞，上建門樓，門樓四壁壘墻，上覆歇山頂。墻壁上飾有藏式盲窗，紅白相間，色彩明快。在二道山門前遍輔海墁，正前方兩側(cè)有兩隊石幢，是安放嘛嘛呢桿的。清代，這里是舉行宗教活動的場地，同時也在這里跳布踏（打鬼）。

南北配殿

在山門至二層平臺門（二道山門）南北兩側(cè)，各有五間配殿。南配殿：原為存放儀仗、經(jīng)卷之所，現(xiàn)辟為展室。北配殿：現(xiàn)辟為《熱河文廟青銅器展覽》。

第三進墻垣

二道山門城座兩側(cè)腰墻與后院三面圍墻（每面圍墻正中設(shè)同樣門樓）相連，形成第三進墻垣。由以下幾部分構(gòu)成：

城門

在二層山門的東、南、北三面墻垣正中，都各有一座平臺城門，上下層城臺涂紅色，壁窗上飾以藏式盲窗。臺上建有漢式歇山頂門樓，墻壁涂白色，上下層色彩分明，建筑式樣與正西的平臺門相同，從而組成一個嚴整的院落。

廊房（群房）

在第三進墻垣內(nèi)，由64間單層群房（現(xiàn)已不存）圍成正方形院落，這種以圍房組成院落的形式，是喇嘛教寺廟中常見的建筑布局，稱之為“嘛呢噶拉廊”。馬呢噶拉，原意是指安放經(jīng)卷的經(jīng)文桶。存放經(jīng)卷的木桶大多放在殿宇的四周，后來把它做為寺廟的圍墻。這里即采用這種形式。嘛呢噶拉廊的東西兩側(cè)各為17間，南北兩側(cè)各為18間，可惜的是嘛呢噶拉廊早已毀壞，但從遺址尚可看出當年的規(guī)格和布局。

門殿

在正方形院落的正中是三間門殿，與二山門，山門在一條中軸線上。

臥碑

在門殿內(nèi)保存有一塊臥碑，上面鐫有乾隆皇帝御制《安遠廟瞻禮書事[有序]》碑文。御碑正面為滿、漢文字，背面為蒙、藏文字，兩側(cè)鐫有乾隆帝題寫的五言律詩。

鐵香爐

在臥碑之后是一高大香爐，由鑄鐵制成，爐身由三條腿支撐，其上是下垂爐頂。它的底座是石質(zhì)的，這樣的底座以及許多支撐重要佛教內(nèi)容的底座被稱之為“須彌座”。石碑是四面的，在每一面上用一種文字表達。滿文被刻在了安遠廟碑的西面，這種排序是滿族在政治上的優(yōu)先。

普度殿

在嘛呢噶拉廊正中有一座三層樓閣，這就是安遠廟的主體建筑普度殿。面闊七間，進深七間，平面為正方形。其立面吸收了漢族傳統(tǒng)城樓形式把下面兩層處理成漢族城樓的基座，后墻上又辟狹窗，略帶藏族建筑風味。

普度殿共分三層，通高27.6米。第一層為磚石砌筑，外觀一層，內(nèi)分二層，墻壁飾以藏式盲窗。下層正中有三座圓形拱門，在拱門的券面石上雕有云龍。二三層為漢式重檐歇山頂樓閣，中間裝有木制菱花隔扇，檐下高懸滿、漢、蒙、藏四種文字的乾隆題寫的“普度殿”云龍匾額。

最上層殿頂?shù)脑O(shè)計極有特色：殿頂兩重檐，上檐面闊進深均為五間、方形（上檐五間見方），檐柱跨距16.1米；下檐七間見方（稍間為半間），檐柱跨距19.3米。僅上層檐即高達8.8米，占了整個立面的三分之一，這種比例和其絕對尺度在古代樓閣建筑中是少見的，再加以大面積的黑琉璃瓦黃剪邊屋面，更增強了屋頂濃重端莊的印象。屋脊不用仙人走獸，滿飾花紋，正吻，合角吻也作叢花狀。正脊上裝置有三座鈴狀喇嘛塔，側(cè)面兩山配以八寶法器式樣的紋飾。

普度殿內(nèi)檐柱、老檐柱、金柱環(huán)布四周。后檐在金柱和老檐柱之間，設(shè)平緩寬敞的木樓梯通達上層。大殿內(nèi)正中三間為空井，中置度母佛一尊。四周有32根金柱，上下分三層，一層為白色，二層為綠色，三層為紅色。頂部飾以八角形藻井，中塑盤龍，口銜明珠。藻井之下施一圈走馬板，板上及首層四周墻壁，以綠色為基調(diào)，繪滿宗教題材的壁畫，三層的紅色與頂部的八角形云龍藻井交映生輝，色彩分明，蔚為壯觀。

普度殿無論是平面形狀、立面處理、結(jié)構(gòu)做法和裝飾色彩等方面，都有別于承德其它幾座寺廟的主體建筑： （1）普度殿的外觀，雖然有些類似北京重檐三滴水的城門樓，但上層沒有支出的平座，加以大面積黃色剪邊，黑色琉璃瓦頂，都是其它寺廟未曾有的。（2）此殿的主體建筑是三層左右的多層建筑，在解決垂直交通方面也作了很好的處理。殿內(nèi)設(shè)一部主要樓梯，隱蔽在后檐、金柱和老檐柱之間。（3）普度殿上下三層列柱，各以紅、綠、白三種不同顏色裝飾。墻壁上涂以喇嘛教題材的以綠色為主調(diào)的壁畫，令人頗感神秘莊嚴。（4）主體建筑周圍的附屬建筑也大放異彩。在它的周圍是以低矮的群房圍成封閉的院落，這些群房都表現(xiàn)出藏族喇嘛廟的建筑特點。（5）在承德的所有古建筑中只有避暑山莊的文津閣，安遠廟普度殿兩座建筑使用黑色的琉璃瓦與滴水。瓦當與滴水雖然是中國古代建筑深邃文化藝術(shù)中的一個小小的漣漪，但是，卻深深地蘊含著那種古樸而又惟妙惟肖的瓦當藝術(shù)之美。

（作者簡介：匡翠春（1970.9-），女，畢業(yè)于河北師大歷史系，副研究館員，現(xiàn)在承德市外八廟管理處工作。）