摘要：電影藝術(shù)是以現(xiàn)代科技的手段，以畫面和聲音為媒介，以敘事的方式，向觀眾展現(xiàn)一段豐富的、具體的、有質(zhì)感的生活狀況，可以說電影是一門再現(xiàn)生活和表現(xiàn)情感的藝術(shù)。在商業(yè)社會(huì)，它體現(xiàn)出綜合性、大眾性、娛樂性和技術(shù)性的特點(diǎn)。而電影藝術(shù)性和電影數(shù)字化一直是中外電影發(fā)展的主要因素之一，電影藝術(shù)性的解讀生活和表現(xiàn)情感，讓觀眾產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同，電影利用數(shù)字化科技制造虛擬世界，以其逼真的、完美的視覺畫面來吸引觀眾，而電影藝術(shù)與技術(shù)之間應(yīng)避免其功利化、實(shí)用化，兩者應(yīng)有機(jī)的結(jié)合、相輔相成。

關(guān)鍵詞：電影；數(shù)字化；藝術(shù)性；中外

電影作為溝通人們情感的一種平臺(tái)，觀眾對(duì)電影的要求不僅是它的娛樂性，人們帶來快樂和夢(mèng)想，同時(shí)還把它作為一個(gè)窗口，反映外部世界的發(fā)展變化和精神的觸碰，觀眾在電影中感受情感和心靈的快樂與悲傷，惆悵與苦澀，在電影中了解和探求外部世界存在的問題和矛盾。這體現(xiàn)出電影的社會(huì)意義和教育意義。在數(shù)字化技術(shù)的條件下，電影的藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思具有非傳統(tǒng)性和非常規(guī)性，因?yàn)閿?shù)字化電影里的不同時(shí)間，不同空間可以任意轉(zhuǎn)換，可以任意搭建任何場(chǎng)景，電影角色可以是人或動(dòng)物甚至其他，可以說是無邊無際，任意而為。這對(duì)創(chuàng)作者的電影構(gòu)思和設(shè)計(jì)是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。

電影藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)手段是緊密聯(lián)系的，電影技術(shù)進(jìn)步與革新都為電影藝術(shù)提供新的創(chuàng)作空間和表現(xiàn)手段，使電影語言得到擴(kuò)展和豐富，也給電影發(fā)展機(jī)遇。90年代后，隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)為電影藝術(shù)帶來新的發(fā)展機(jī)遇。產(chǎn)生了新的電影，即數(shù)字化電影?，F(xiàn)今美國(guó)采用了數(shù)字技術(shù)的影片大約有九成之多。數(shù)字化電影為人們創(chuàng)造出豐富多彩、難以想象的如夢(mèng)境般的視覺盛宴和虛擬奇觀，而這都是傳統(tǒng)電影無法達(dá)到的。觀眾也被深深吸引，使美國(guó)電影業(yè)的再度繁榮。近年來國(guó)內(nèi)外電影交流活動(dòng)的頻繁，國(guó)外大片紛紛引進(jìn)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，國(guó)內(nèi)觀眾通過觀看增加了對(duì)數(shù)字化電影的了解，深刻地感受到數(shù)字技術(shù)為電影所帶來的視覺奇觀的震撼力。受此影響，國(guó)內(nèi)電影也越來越多的在影片里應(yīng)用到數(shù)字技術(shù)手段，但是跟國(guó)外同類影片比較，還是存在一定差距差距。

不同社會(huì)背景和文化傳統(tǒng)的影響下，形成了兩種不同電影審美情趣和觀影習(xí)慣的觀眾群，國(guó)內(nèi)的觀眾在觀看電影自然而然地傾向其故事情節(jié)或其道德情感等要求為標(biāo)準(zhǔn)，而歐美的觀眾觀影興趣偏重于影片的視覺表現(xiàn)效應(yīng)和各種奇幻景觀上。長(zhǎng)期以來在我國(guó)的影視界存在藝術(shù)與技術(shù)缺乏溝通，電影創(chuàng)作人員對(duì)數(shù)字技術(shù)缺乏了解，在電影創(chuàng)作中很難自如地將新技術(shù)作為一個(gè)創(chuàng)作元素應(yīng)用進(jìn)去。而純技術(shù)人員的藝術(shù)設(shè)計(jì)能力也明顯不足，設(shè)計(jì)思維上和電影編創(chuàng)的思路存在距離，創(chuàng)造發(fā)揮的能力不足。這樣的影片往往很難體現(xiàn)出新技術(shù)帶來的新意，也難在技術(shù)和藝術(shù)上已達(dá)到較高的藝術(shù)層次。在歐美，電影的表現(xiàn)力方面人們有較高的要求，傳統(tǒng)尋常的畫面不滿足于觀眾的需要，人們渴望新鮮刺激和奇幻的視覺畫面。數(shù)字技術(shù)正好適應(yīng)了這種需要，在電影中數(shù)字技術(shù)被越來越多地運(yùn)用，它為觀眾創(chuàng)造了一個(gè)一個(gè)的視聽盛宴。而我國(guó)還尚未形成真正成熟的電影創(chuàng)作隊(duì)伍，人員的還不具備相應(yīng)的技術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu)，這一點(diǎn)我們與歐美的差距很是明顯。

國(guó)內(nèi)外電影存在著文化傳統(tǒng)和國(guó)情不同，各處在不同的發(fā)展階段，中國(guó)電影界也不能完全照搬歐美電影。我國(guó)早期的電影將傳統(tǒng)、戲劇單純的搬上屏幕，電影顯示出舞臺(tái)化傾向，傳統(tǒng)文化背景的影響下，中國(guó)電影確立以教育化和戲劇化敘事性質(zhì)的民族化電影的形態(tài)。長(zhǎng)期以來使畫面缺乏表現(xiàn)力。影視鏡頭嚴(yán)重缺乏視覺表現(xiàn)力，除了以敘事功能出現(xiàn)之外，本身難以創(chuàng)造畫面的視覺沖擊、情感烘托和美感效應(yīng)，影片偏重文學(xué)性、故事性， 形成了注重電影內(nèi)容的倫理、教化、審美等形式，而對(duì)影片娛樂性和高科技的投入不足。而西方對(duì)電影的審美趣味則相對(duì)更加充滿想象和新奇。充分運(yùn)用鏡頭等技巧制造了夢(mèng)幻的境界。所以西方的影視業(yè)者們最初就努力自覺地運(yùn)用技術(shù)來增強(qiáng)影片視覺表現(xiàn)力，而歐美電影注重畫面的觀賞性和宏偉的場(chǎng)景。盡量把技巧應(yīng)用到畫面展示中，影片創(chuàng)作原則就是增加畫面視覺觀賞性和沖擊力。這與我國(guó)電影更注重教育性倫理性的創(chuàng)作觀念是截然不同。數(shù)字化技術(shù)可以讓電影展現(xiàn)給觀眾非同一般和難以親歷的夢(mèng)幻世界，電影藝術(shù)也獲得了前所未有的發(fā)展空間，技術(shù)不再是電影藝術(shù)創(chuàng)作的束縛和障礙。

中國(guó)電影在全球化的今天，也要在走向世界，結(jié)合歷史傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)資源，發(fā)揚(yáng)它的民族精神，走一條屬于中國(guó)特色的電影藝術(shù)之路。一部影片就是一門藝術(shù)形式，能否獲得廣泛的認(rèn)同，關(guān)鍵還是看它的主題性，看它對(duì)社會(huì)歷史、人性解析是否準(zhǔn)確、深刻，數(shù)字技術(shù)只是手段不是根本。我國(guó)電影業(yè)要認(rèn)同電影是藝這一要質(zhì)。在技術(shù)環(huán)節(jié)要積極研發(fā)應(yīng)用，要走出為技術(shù)而技術(shù)的誤區(qū)。電影技術(shù)的應(yīng)用和開發(fā)是為電影藝術(shù)而服務(wù)的，兩者要有機(jī)的完美結(jié)合，才這也就是數(shù)字化影片的真正意義之所在。二十一世紀(jì)中國(guó)電影首先面臨的是文化主題的歷史性轉(zhuǎn)移和傳統(tǒng)文化視角的跨時(shí)代變更。電影民族化的探索、電影科技引進(jìn)、電影國(guó)際化道路等等都需要我們?nèi)ヅΑ?/p>

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（作者單位：吉林建筑工程學(xué)院）