摘要：在我們國家隨著地域的不同，各個地方都有代表各自地方特色的文化。我在這里闡述的是用二人轉(zhuǎn)、拉場戲、大秧歌、秫秸皮畫，剪紙，泥塑，易拉罐畫，秸稈哨等，都是因東北物資而出現(xiàn)的民間文化樣式，來展示我們東北農(nóng)村的地方特色文化。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村特色文化

我們知道，東北農(nóng)村是以生產(chǎn)玉米、高粱、大豆為主要農(nóng)產(chǎn)品的的農(nóng)業(yè)地區(qū)，特別是玉米，種植面積占耕地的百分之八十以上。受氣候和土壤以及作物品種的限制，這里每年只有一次種植期，而且生產(chǎn)勞動時間具有春、夏、秋的季節(jié)性。與南方一年雙季、三季作物種植周期相比，這里的閑暇時間最多、最集中。特別是實行土地家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，由于承包者生產(chǎn)積極性的充分發(fā)揮和科技興農(nóng)的不斷進步，耕種方式和管理手段有了重大突破，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時間進一步縮短。一年中用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的時間總共三個月左右，其余的閑暇時間多集中于夏秋之間和漫長的冬季。如何把農(nóng)民的閑暇時間利用起來，把他們拖離麻將桌、賭博場至關(guān)重要。若干年來，農(nóng)民利用這兩大黃金閑暇期開展社會文化活動。改革開放以來，富民政策給農(nóng)民帶來了新的憧憬和希望，兩大黃金閑暇期的文化活動越來越豐富多彩。例如吉林省公主嶺市環(huán)嶺鄉(xiāng)和陶家屯鄉(xiāng)的農(nóng)民藝術(shù)節(jié)就是由農(nóng)民自發(fā)組織的文化活動，所有的節(jié)目從編排到導(dǎo)演、演出，全部由農(nóng)民自己擔(dān)任，農(nóng)民自娛自樂的同時，節(jié)目得到了省、市各級專家和領(lǐng)導(dǎo)的好評。今年農(nóng)村的農(nóng)民藝術(shù)節(jié)將在全省推廣，這樣的藝術(shù)活動必將凝聚升騰為一種酣暢淋漓、規(guī)模宏大的群眾文化盛典，它的巨大轟動效應(yīng)，必將帶來前所未有的農(nóng)村群眾文化熱潮。

認識文化資源優(yōu)勢，目的在于文化的深層次和全面性開發(fā)。我們應(yīng)充分地利用農(nóng)村文化資源的優(yōu)勢，確定開發(fā)的總體思路。那就是：以活躍的整體文化心態(tài)為依托，以獨特的東北風(fēng)情為參照系，以時間優(yōu)勢作為突破口，著眼現(xiàn)實、兼顧歷史、揚長避短、抓住重點，開發(fā)和創(chuàng)造獨具公主嶺特色的群眾文化體系。根據(jù)這一總體思路，起開發(fā)模式是：

一、著眼地域文化特色，實施定向開發(fā)

所謂定向開發(fā)就是對本地具有一定資源優(yōu)勢，達到一定質(zhì)量的文化事項進行深層次的發(fā)掘，即我們平時所說的文化“拳頭產(chǎn)品”開發(fā)。近幾年來，吉林省公主嶺市農(nóng)村各鄉(xiāng)鎮(zhèn)根據(jù)自己的優(yōu)勢所在，在精品打造、特色文化建設(shè)上去的了豐碩的成果。例如公主嶺市八屋鄉(xiāng)的剪紙就極具地方特色，他們的剪紙作品已經(jīng)得到了極大的推廣，并制作了旅游產(chǎn)品，見到了經(jīng)濟效益。并申報了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。幾位剪紙教師都有自己的學(xué)員，而且有了外國留學(xué)生學(xué)員，把中國的傳統(tǒng)文化傳播到了全世界等等，這些具有地方文化特色的文化藝術(shù)，無不以自己鮮明的個性，獨特的品味飲譽一方。事實表明：定向開發(fā)不僅出人才，出成果，形成一條條文化閃光帶，帶動和促進整體文化水平的提高。

二、挖掘、搶救與保護并舉，傳承優(yōu)秀民族民間文化

東北文化是多種因子融匯的復(fù)合體。一代又一代的東北先民在史詩般的創(chuàng)業(yè)壯舉中，引進、吸收和創(chuàng)造了燦爛輝煌的歷史文化，給我們留下了寶貴的遺產(chǎn)。特別是與人們生活息息相關(guān)的群眾文化方面的遺產(chǎn)更加豐富多彩。但是許多表現(xiàn)當(dāng)時人們生產(chǎn)、生活風(fēng)貌的文化娛樂形式，如東北大秧歌、二人轉(zhuǎn)、跳大神、驢皮影等等，有的延續(xù)至今，有的早已失傳。該淘汰的，無情的歷史已將其淘汰，對于具有永久藝術(shù)魅力和一定存在價值的傳統(tǒng)的活動形式則必須給予保護和繼承。筆者兒時曾看過一種宗教色彩濃郁的滿族“當(dāng)鼓”表演，盡管獲得的是一種朦朧的粗俗的藝術(shù)感受，然而，“當(dāng)鼓”所獨有的古代原始藝術(shù)魅力卻沒有因時尚歌舞的闖入而消失。

三、深層次開放

總觀東北農(nóng)村目前諸種文化現(xiàn)象或文化行為，不論歷史傳承而來，還是從外引入，往往淺嘗輒止，不求精深。其結(jié)果是既損害了原有文化的精華或真意，降低了品位，造成了遞減式的文化滑坡，同時也是接受者的自我文化貶值。僅以作為農(nóng)村文化活動形式為主的大秧歌為例，從古到今，其開放性的藝術(shù)形式，融音樂、舞蹈、雜技、演唱、戲劇與一體，不但有熱鬧的娛樂功能，而且蘊含著很高的藝術(shù)價值。在流動表演中那千變?nèi)f化的精彩組合，令觀者傾倒。可是我們現(xiàn)在看到的東北秧歌，早已不倫不類，昔日的藝術(shù)風(fēng)采幾近消失。所以造成這種文化倒退現(xiàn)象，我們不難從文化主體的深層心理結(jié)構(gòu)失衡和整體文化氛圍淡化等方面找到原因。因此，對農(nóng)村現(xiàn)存的文化活動內(nèi)容和文化活動形式進行深層次開放和加工，這不僅是娛樂的需要，欣賞的需要，更是提高農(nóng)民文化素質(zhì)，提高農(nóng)村總體文化水準(zhǔn)的需要。

四、集合式開放

所謂集合式開放，是指將傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民族與民間多種不同的文化活動樣式，統(tǒng)一在大體相同的時間、地點內(nèi)，進行統(tǒng)籌兼顧的組織調(diào)度，形成一個豐富多彩的文化大匯展。近年來，由長春市發(fā)端，逐漸輻射于全省的農(nóng)民藝術(shù)節(jié)便是集合式開放的范例。其特點是歷史與時代交融；民族精深流貫其中；民間地域文化特色突出。實踐證明，實施集合式開放，不僅能夠集中地弘揚中華文化精華，而且易于造成一種強大的文化震蕩，有利于民族精神的凝聚和高揚，有利于滿足群眾多層次、多樣化的文化需求。

五、冰雪型開放

漫長的北方冬季，高寒多雪，結(jié)冰期達五個月之久。冰天雪地的自然環(huán)境，對人們的生產(chǎn)生活構(gòu)成了很大威脅。然而冬季的戶外爬山、徒步以及溜冰、滑雪等活動，則可以證明冬季的冰雪更是一種獨特的文化資源，完全可以開發(fā)利用。例如黑龍江省哈爾冰市的冰燈節(jié)、吉林省吉林市的霧凇節(jié)、吉林省長春市的雪雕節(jié)等等，以冰雪為背景的冰雪文化已經(jīng)影響全國，并成為東北的特色旅游項目。

（作者簡介：郭 暉（1968-），女，吉林公主嶺人，吉林省公主嶺市文化館副館長，研究方向：群眾文化。）