文化是民族的血脈，是人民的精神家園。中國(guó)電視藝術(shù)記錄著中國(guó)文化事業(yè)的大發(fā)展，成為構(gòu)建中國(guó)文藝絢爛景觀的重要組成部分。流光溢彩的電視藝術(shù)體驗(yàn)，承載著大眾信托、時(shí)代期許和世界關(guān)注，成為民族精神家園的重要構(gòu)建者。深入思考電視藝術(shù)發(fā)展的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以下問(wèn)題至關(guān)重要。

一、把握“以人民為中心”的創(chuàng)作方向，正確處理服務(wù)與引領(lǐng)的關(guān)系

近年來(lái)的電視藝術(shù)領(lǐng)域，令人欣喜地出現(xiàn)了一大批口碑與市場(chǎng)雙贏的佳作，從以多角度展現(xiàn)平民喜怒哀樂(lè)的電視劇《媳婦的美好時(shí)代》、《溫州一家人》、《我的青春誰(shuí)做主》，到適合少年兒童欣賞趣味的動(dòng)畫片《小狐貍發(fā)明記》、《熊出沒(méi)》；從把普通百姓作為敘事主角的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》、《我的抗戰(zhàn)》，再到為“草根”提供實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想舞臺(tái)的綜藝節(jié)目《中國(guó)達(dá)人秀》、《中國(guó)好聲音》，這些作品雖然類型不同、題材多樣、風(fēng)格各異，但都有一種根本性的創(chuàng)作理念深植其中、流淌其間，那便是“與人民同心，與時(shí)代同行”，自覺(jué)把人民群眾的需求作為創(chuàng)作的動(dòng)力源泉。

70年前，毛澤東同志發(fā)表的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》鮮明地提出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的。”人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文化發(fā)展的根本力量源泉，社會(huì)主義文化建設(shè)是人民大眾共建共享的文化建設(shè)。中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的根本方向和最終目的，就是以人為本、以人民為中心。電視藝術(shù)是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，電視藝術(shù)的發(fā)展動(dòng)力來(lái)自于人民，電視藝術(shù)的創(chuàng)新探索要依靠人民，電視藝術(shù)的生命力、聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)在人民之中。

1958年中國(guó)電視誕生以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放至今，我國(guó)電視藝術(shù)秉持著“人民至上”的發(fā)展理念，不斷適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，創(chuàng)新類型，提升品質(zhì)，逐步成為百姓精神文化生活的“主餐”。正是在這一過(guò)程中，電視藝術(shù)成就了自身的繁榮發(fā)展，成為社會(huì)主義文藝百花園中的一朵奇葩。一系列成就的取得，生動(dòng)地驗(yàn)證了“以人民為中心”方向的正確性。人民需要電視藝術(shù)，電視藝術(shù)更離不開(kāi)人民。歷史已經(jīng)反復(fù)證明，電視藝術(shù)發(fā)展的根本要求就在于：為了人民、依靠人民、服務(wù)人民、由人民評(píng)判、為人民共享。

堅(jiān)持以“人民為中心”的創(chuàng)作導(dǎo)向，就意味著創(chuàng)作主體與表現(xiàn)客體的辯證統(tǒng)一，意味著人民性標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)性標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，意味著把“人民是電視藝術(shù)欣賞的主體，是作品的最終評(píng)判者，人民群眾的文化權(quán)益需要切實(shí)保障”奉為圭臬。面對(duì)億萬(wàn)人民正在進(jìn)行的有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，面對(duì)廣大群眾日益增長(zhǎng)的、不斷變化的、復(fù)雜多元的精神文化需求，電視藝術(shù)工作者必須心系人民、服務(wù)人民，忠實(shí)代表人民，滿腔熱情地投身于人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐中，站在人民群眾的根本立場(chǎng)和最高利益上，用更高、更集中、更強(qiáng)烈、更理想的審美創(chuàng)意傳達(dá)人民的心聲，反映人民的意愿，謳歌人民的精神風(fēng)貌，牢固樹(shù)立“舍棄小我、融入大我”的文藝創(chuàng)作觀，到生活的礦藏中去發(fā)現(xiàn)、提煉和創(chuàng)造美。只有生活到位、情感到位才能作品到位，才有可能創(chuàng)作出為人民群眾真正需要、真心滿意和真情歡迎的力作。

滿足人民群眾的精神文化需求是電視藝術(shù)的重要使命。但是，“滿足”并不是一味地、無(wú)度地、不加選擇地俯就觀眾趣味，“滿足”不等于媚俗，更不是迎合部分觀眾不文雅甚至低俗的欣賞趣味。否則，將給人民群眾的精神健康帶來(lái)不同程度的危害，雖可能產(chǎn)生一時(shí)吸引眼球的轟動(dòng)效應(yīng)，但會(huì)致使作品“口味”越來(lái)越重，品味越來(lái)越低，乃至對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化生態(tài)造成污染。因此，電視藝術(shù)創(chuàng)作不僅要以百姓為表現(xiàn)對(duì)象、服務(wù)對(duì)象，實(shí)現(xiàn)與觀眾的深度交流、合作、互動(dòng)，還要站在一定的高度上進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)、文化熏陶，彰顯世道人心，警示價(jià)值觀念失衡、失范，“昭德抑違，臨照大眾”。

文藝作品的引領(lǐng)作用不應(yīng)是僵化的、蒼白的、呆板的，而應(yīng)是生動(dòng)的、藝術(shù)的、灌注生命意識(shí)與充盈真情實(shí)感的。優(yōu)秀的電視藝術(shù)作品，往往能夠運(yùn)用打動(dòng)人心的藝術(shù)方式，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活中遇到的新困惑、新迷惘、新疑慮、新糾結(jié)進(jìn)行敏銳捕捉、客觀梳理、用心關(guān)照、理性回應(yīng)，從個(gè)體到整體、從歷史到當(dāng)下、從物質(zhì)到精神地實(shí)現(xiàn)思想范本的形象表達(dá)；上乘的電視藝術(shù)創(chuàng)作，往往能夠通過(guò)難以忘懷的人物、津津樂(lè)道的情節(jié)、雅俗共賞的形式，在賞心悅目、引人入勝、贏得觀眾精神愉悅與心理認(rèn)同的同時(shí)，標(biāo)示時(shí)代的精神與風(fēng)尚，解讀先進(jìn)文化與和諧文化的內(nèi)涵，成為展現(xiàn)時(shí)代價(jià)值指標(biāo)的生動(dòng)示范；文化內(nèi)涵飽滿的節(jié)目，往往能夠在創(chuàng)作生產(chǎn)上探求不同生活背景下各類人的豐富內(nèi)心世界，充滿生活質(zhì)感地表現(xiàn)對(duì)美好人性、情感和理想的追求，為當(dāng)代人的世界觀、生命觀、道德觀、家庭觀、愛(ài)情觀、友情觀、教育觀、創(chuàng)業(yè)觀、擇業(yè)觀等的探索提供鮮活的認(rèn)知資源；富有哲思啟迪的作品，往往能夠敏銳捕捉具有典型意義的生活原型，將生動(dòng)的社會(huì)生活融入生動(dòng)的藝術(shù)創(chuàng)作，讓作品中的感人瞬間激起人們生活的聯(lián)想，豐富倫理感知，契合內(nèi)心期待，引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)地呈現(xiàn)社會(huì)生活中的常識(shí)高下、常情冷暖、常德好惡，從而達(dá)到凝聚社會(huì)共識(shí)、疏導(dǎo)社會(huì)心理、示范觀念更新的社會(huì)效果。

中國(guó)電視藝術(shù)在近一段時(shí)期的發(fā)展成就乃至幾十年以來(lái)所取得的累累碩果告訴我們，只有把滿足需求、服務(wù)百姓與引領(lǐng)觀賞、培育品味和諧統(tǒng)一、交融互促，中國(guó)電視藝術(shù)才會(huì)不斷向前、走向輝煌，才是真正堅(jiān)持了“為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)”的發(fā)展方向，真正秉持了“人民至上”的創(chuàng)作原則，才能更加持續(xù)健康地滿足人民群眾日益豐富的精神文化需求。

二、用社會(huì)主義核心價(jià)值體系強(qiáng)基固本，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、歷史觀、藝術(shù)觀

輿論導(dǎo)向正確，利黨利國(guó)利民；輿論導(dǎo)向錯(cuò)誤，誤黨誤國(guó)誤民。自覺(jué)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系通過(guò)各種方式熔鑄到藝術(shù)創(chuàng)作中，常常使電視藝術(shù)作品凸顯出民族情懷、社會(huì)責(zé)任、道德光彩與文化品性。以《長(zhǎng)征》、《解放》、《五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)》、《毛岸英》等為代表的一批革命歷史題材電視劇融匯愛(ài)國(guó)主義、理想主義、英雄主義與人文元素，將中國(guó)革命史演繹成充滿感動(dòng)的精彩故事，令觀眾在審美體驗(yàn)中共同領(lǐng)略中華民族集體記憶與精神歷程中的華彩篇章；以《“感動(dòng)中國(guó)”頒獎(jiǎng)盛典》、《夢(mèng)想合唱團(tuán)》、《中國(guó)夢(mèng)想秀》、《星光大道》等為代表的一批電視綜藝節(jié)目把社會(huì)責(zé)任、公益夢(mèng)想和民生理念結(jié)合起來(lái)，既表現(xiàn)普通百姓的鮮明個(gè)性，又將個(gè)人情感、個(gè)人行為融入到社會(huì)大愛(ài)中，向觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)個(gè)彰顯真、善、美的感人瞬間；以《復(fù)興之路》、《旗幟》、《超級(jí)工程》、《南海一號(hào)》、《教育能改變嗎》、《與氣候一起變化》等為代表的一批紀(jì)錄片或帶領(lǐng)觀眾重溫共和國(guó)一路走來(lái)的艱辛歷程，或真實(shí)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與底層百姓的生活困境，或懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)自然與環(huán)境危機(jī)。從某種角度而言，這些作品正是具備了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主脈和氣質(zhì)，才在眾多的電視藝術(shù)作品中脫穎而出、神采奕奕，同時(shí)也讓整體電視藝術(shù)創(chuàng)作具有了思想深度與精神高度。

而在一段時(shí)間里出現(xiàn)的某些“唯收視率”傾向，“娛樂(lè)至死”思想導(dǎo)致的低俗、媚俗、庸俗現(xiàn)象，西方“后現(xiàn)代解構(gòu)思潮”引發(fā)的消解崇高、解構(gòu)經(jīng)典、游戲歷史的苗頭，等等，則從反面印證了“導(dǎo)向立本”原則對(duì)于電視藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)的極端必要性和重要性。

尤其在當(dāng)前，我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的深層次矛盾逐漸顯現(xiàn)，社會(huì)思想文化的多元性、開(kāi)放性，在帶來(lái)思想文化活躍的同時(shí)，也構(gòu)成輿論環(huán)境的日趨復(fù)雜，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性不斷增強(qiáng)，思想混沌、精神迷茫與道德滑坡屢有顯現(xiàn)。放眼未來(lái)，在信息化、全球化的大背景下，全媒體網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)不同思想的碰撞與交融，文化的交流與交鋒將會(huì)更加頻繁。

面對(duì)新的歷史特點(diǎn)，我們?cè)谟永щy與挑戰(zhàn)中，必須自覺(jué)弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，自覺(jué)堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)多元文化格局，堅(jiān)持用正確的政治導(dǎo)向、價(jià)值導(dǎo)向和審美導(dǎo)向回應(yīng)社會(huì)思潮流變，為新世紀(jì)改革開(kāi)放、民族復(fù)興凝聚精神、統(tǒng)一思想，激發(fā)全社會(huì)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的強(qiáng)大力量。這是有中國(guó)特色的社會(huì)主義文化建設(shè)工作的崇高使命和重要任務(wù)。其中，電視藝術(shù)擔(dān)負(fù)著極其重要的責(zé)任。作為當(dāng)今覆蓋面最廣泛、表現(xiàn)形式最多樣、社會(huì)影響力最大的媒體藝術(shù)樣態(tài)，電視藝術(shù)始終要堅(jiān)定不移地把“導(dǎo)向立本”當(dāng)作生存發(fā)展最硬的道理、最根本的基石。人類文化的發(fā)展歷史表明，任何成為經(jīng)典的文藝作品都凝聚著深厚的民族精神、文化品格和時(shí)代風(fēng)尚，從而深深影響了一代又一代人。一切優(yōu)秀的文化藝術(shù)創(chuàng)造都反映時(shí)代先進(jìn)思想的要求，激發(fā)人民群眾深刻的心靈呼喚。每一位電視藝術(shù)工作者都要用自覺(jué)的大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和陣地意識(shí)，緊緊抓住建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一重要任務(wù)，用優(yōu)秀作品的策劃、打造與傳播，使引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的社會(huì)責(zé)任落到實(shí)處。

在創(chuàng)作實(shí)踐中，電視藝術(shù)工作者要將正確的價(jià)值觀、歷史觀、藝術(shù)觀融入到創(chuàng)作中，就要努力尋找有中國(guó)特色的社會(huì)主義思想體系、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、審美要求與人民情感世界的契合點(diǎn)。善于在各種電視藝術(shù)形式中使反映時(shí)代主旋律、振奮民族精神、凝聚社會(huì)力量、激勵(lì)人民奮進(jìn)的思想取向通達(dá)群眾，入腦入心。自覺(jué)擯棄顛覆傳統(tǒng)、解構(gòu)歷史的錯(cuò)誤思潮，通過(guò)歷史真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的有機(jī)結(jié)合，形象地反映歷史事件、生動(dòng)地塑造歷史人物、深刻地揭示歷史真諦，把正確的歷史觀、英雄觀、義利觀、榮辱觀、民本觀，藝術(shù)地呈現(xiàn)出來(lái)，文以載道，以文化人；通過(guò)生動(dòng)感人的藝術(shù)形式、豐富多樣的現(xiàn)實(shí)題材、鮮明生動(dòng)的當(dāng)代形象和有效的傳播形式來(lái)彰顯時(shí)代精神的內(nèi)涵，讓人們?cè)诿赖南硎苤械玫叫撵`陶冶、受到智慧啟迪，增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的感召力和影響力；通過(guò)精心打磨創(chuàng)作與制作的品質(zhì)、品味和品格，堅(jiān)持一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)的道德坐標(biāo)和良心守望，弘揚(yáng)真善美，摒棄假惡丑，引領(lǐng)健康向上的審美情趣；通過(guò)正視現(xiàn)實(shí)，聚焦時(shí)代熱點(diǎn)，反映人民心聲，用聲畫并茂、直觀傳神的傳播優(yōu)勢(shì)為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧文化提供堅(jiān)實(shí)有力的思想保證、精神支撐、道德基礎(chǔ)，自覺(jué)發(fā)揮時(shí)代前進(jìn)助推器的作用。

弘揚(yáng)時(shí)代“主旋律”，一方面要遵循審美規(guī)律地表達(dá)主旋律，以豐富的題材、生動(dòng)的形象、個(gè)性化的創(chuàng)造，用生動(dòng)而不是機(jī)械的，群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)而不是空洞生硬說(shuō)教的藝術(shù)形式，讓主旋律作品寓教于樂(lè)、寓美于樂(lè)，努力創(chuàng)作既符合民眾希望、昭示國(guó)家未來(lái)、引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚，又能走進(jìn)大眾、占領(lǐng)市場(chǎng)的優(yōu)秀作品；另一方面要用多姿多彩的手法展現(xiàn)主旋律，不斷研究大眾精神文化生活的新特點(diǎn)、新趨勢(shì)、新需求，維護(hù)積極昂揚(yáng)向上、健康有益無(wú)害的文化生態(tài)，讓多樣化的電視藝術(shù)形式滿足多層次電視觀眾的文化選擇權(quán)。

三、始終堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，不忘本來(lái)，借鑒外來(lái)，著眼未來(lái)

伴隨改革開(kāi)放中經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益關(guān)系的深刻變化，當(dāng)下中國(guó)的社會(huì)思想意識(shí)日益復(fù)雜多樣多變。而這一切必然反映到文化表達(dá)之中。一元與多元、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后、本土與外來(lái)、民族與全球的相互交織與滲透成為當(dāng)下中國(guó)文化藝術(shù)思維的背景特征。

創(chuàng)作思維的變化必然體現(xiàn)在各種文藝作品中。比如，由于主創(chuàng)者價(jià)值觀、歷史觀、道德觀上的混亂，個(gè)別作品不僅出現(xiàn)價(jià)值取向的飄移，甚至直接傳遞消極的價(jià)值立場(chǎng)，用闡述個(gè)體生命價(jià)值的立場(chǎng)貶損對(duì)生命理想的追求，淪為拜金、拜權(quán)、拜星、拜貴的傳聲筒。比如，個(gè)別作品將充滿偶然性沖突生活的表現(xiàn)等同于現(xiàn)實(shí)主義，將娛樂(lè)等同于人民群眾的文化需要，將崇高視為脫離生活，把人的欲望直接等同于人性，乃至以表現(xiàn)人性為借口觸及道德底線；比如，個(gè)別創(chuàng)作者在價(jià)值相對(duì)主義和多元化的社會(huì)思潮沖擊下，以恥于言利、恥言物質(zhì)生活享受和感官愉悅已成為歷史過(guò)去式為借口，來(lái)躲避崇高、嘲笑神圣、摒棄尊嚴(yán)；再比如，某些創(chuàng)作者以突出作品特色、體現(xiàn)個(gè)人風(fēng)格為由，把自我意識(shí)張揚(yáng)與社會(huì)責(zé)任相對(duì)立，從而與道德倫理、公共利益、法律規(guī)范相背離。凡此種種，都與社會(huì)主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向、社會(huì)和諧文化的構(gòu)建相背離。回顧近年來(lái)的電視藝術(shù)創(chuàng)作，上述現(xiàn)象或多或少地反映到其中。

對(duì)于電視藝術(shù)創(chuàng)作文化生態(tài)的紛繁與復(fù)雜、挑戰(zhàn)與壓力，廣大電視藝術(shù)工作者需要始終保持清醒的洞察力與感知力，在各種各樣的迷惑與紛擾中站穩(wěn)腳跟，更有效地用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)思潮，更有質(zhì)量地保障好人民文化權(quán)益，更快更好地提升國(guó)家文化軟實(shí)力，用高度的文化自覺(jué)意識(shí)建設(shè)中華民族共有的精神家園。

“不忘本來(lái)、借鑒外來(lái)、著眼未來(lái)”是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要著力點(diǎn)。電視藝術(shù)的獨(dú)特創(chuàng)作與傳播特征，要求它要更加自覺(jué)地尊重歷史，繼承傳統(tǒng)，立足腳下，著眼全球，不斷優(yōu)化未來(lái)發(fā)展的“前瞻”意識(shí)與“站位”設(shè)想。不僅應(yīng)當(dāng)將豐富的革命歷史文化作為電視藝術(shù)創(chuàng)作的寶貴資源，而且需要百倍珍惜傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文脈傳承，禮敬自豪地對(duì)待中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，守護(hù)民族文化的瑰寶，傳承電視藝術(shù)的精粹，精心萃取深厚傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，古為今用，推陳出新；不僅應(yīng)當(dāng)以開(kāi)放包容的胸懷吸取與借鑒一切人類文明優(yōu)秀成果，不斷提高甄別、判斷和轉(zhuǎn)化再造能力，辨證取舍，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)，為我所用，匯天下之精華，揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)。而且需要注意歷史虛無(wú)主義、后現(xiàn)代解構(gòu)主義等當(dāng)代西方思潮正紛繁錯(cuò)落地?cái)[在文藝創(chuàng)作者和批評(píng)者面前，切不可被這些斑駁蕪雜的學(xué)說(shuō)、理論蒙蔽了雙眼，攪亂了思維，迷失了方向，而應(yīng)當(dāng)保持清醒的判斷力，在吸收其合理成分的同時(shí)，更加注重在民族傳統(tǒng)文化中尋根理脈、汲取營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)將外來(lái)思潮中的那些不符合國(guó)情的有害元素進(jìn)行剝離，在文化交流中，正確把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代、本土與外來(lái)、民族與全球、先進(jìn)與落后的關(guān)系。

當(dāng)代中國(guó)正在新的歷史起點(diǎn)上向新的征程邁進(jìn)，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益凸顯，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用與影響比以往任何時(shí)候都更加廣泛而深刻，它不僅是民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和睦、人心凝聚的精神紐帶與力量支撐，而且是提高民族素質(zhì)、愉悅大眾身心、陶冶百姓情操、滿足民生幸福、實(shí)現(xiàn)精神歸依的社會(huì)進(jìn)步目標(biāo)。電視傳播是我國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)的關(guān)鍵領(lǐng)域，因此，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)，在電視實(shí)踐中遵循中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化發(fā)展方向，壯大主流文化，傳承民族文化，建設(shè)和諧文化，增強(qiáng)文化安全，提升品格境界，引領(lǐng)文化選擇，保障文化權(quán)益，是中國(guó)電視人不可推卸的歷史使命和文化責(zé)任。

四、堅(jiān)持創(chuàng)新追求，營(yíng)造創(chuàng)新環(huán)境，推動(dòng)電視藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展

一部中國(guó)電視藝術(shù)的發(fā)展史，就是一曲中國(guó)電視人探索創(chuàng)新的思想解放之歌。從形式到內(nèi)容，從題材到體裁，電視藝術(shù)通過(guò)各種傳統(tǒng)藝術(shù)的電視化呈現(xiàn)、藝術(shù)手法與電視制作的多元融合、學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外電視創(chuàng)作的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)以及各種節(jié)目?jī)?nèi)容形式的自主創(chuàng)新等等，不斷刷新電視熒屏的紀(jì)錄，也不斷構(gòu)筑著中國(guó)電視藝術(shù)的獨(dú)特審美吸引力、藝術(shù)感染力與文化影響力。創(chuàng)新早已成為中國(guó)電視藝術(shù)繁榮發(fā)展的本質(zhì)屬性和顯著特征。

近年來(lái)，我國(guó)電視藝術(shù)持續(xù)加大創(chuàng)新力度，成果斐然。從電視劇的類型雜糅、風(fēng)格混搭，到綜藝節(jié)目的海外模式引進(jìn)、本土化改造；從紀(jì)錄片對(duì)于新型創(chuàng)作理念、表現(xiàn)手法的不斷嘗試，到動(dòng)畫片對(duì)于民族文化的多維開(kāi)掘；從積極而廣泛地將高新技術(shù)運(yùn)用于創(chuàng)作中，到主動(dòng)利用新媒體拓展傳播平臺(tái)、拓寬傳播渠道……電視藝術(shù)工作者在多方面、多領(lǐng)域的創(chuàng)新求變，使得電視熒屏煥發(fā)出奪目光彩與勃勃生機(jī)。

需要注意的是，經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化不僅帶來(lái)媒體與創(chuàng)作主體作為經(jīng)濟(jì)實(shí)體要在多變市場(chǎng)求發(fā)展的新特征，而且?guī)?lái)消費(fèi)主體的個(gè)體意識(shí)、平等意識(shí)、自由意識(shí)的覺(jué)醒，受眾的表達(dá)權(quán)、參與權(quán)與知情權(quán)的活躍?，F(xiàn)實(shí)生活中觀賞主體存在的多元化決定了價(jià)值選擇多元化的客觀必然性以及文化多元表達(dá)訴求的客觀必然性。面對(duì)種種訴求、種種難題，電視藝術(shù)從業(yè)者在創(chuàng)新中如何保持頭腦清醒、回應(yīng)時(shí)代召喚，顯得十分重要。

電視藝術(shù)尋求創(chuàng)新的實(shí)踐過(guò)程給我們帶來(lái)一些啟示：在引進(jìn)海外節(jié)目模式的熱潮中，我們既要秉持虛懷若谷的態(tài)度正視與海外同行的差距，又要嚴(yán)格按照法定程序吸收引進(jìn)，杜絕抄襲、克隆、“山寨”現(xiàn)象；既要警醒地洞察到西方價(jià)值觀、文化觀與我國(guó)的不相適應(yīng)，做到有所為有所不為，又要在引入之后開(kāi)動(dòng)腦筋進(jìn)行本土再造，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)式生長(zhǎng)”，同時(shí)切不可形成對(duì)國(guó)外引進(jìn)的盲目膜拜和路徑依賴，而要堅(jiān)定不移地增強(qiáng)本土原創(chuàng)能力、提升自主創(chuàng)新水平。在表現(xiàn)歷史題材、傳承傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，我們既要以正確的歷史觀描摹史實(shí)，又要具備當(dāng)代意識(shí)、關(guān)照意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，不斷探索“古為今用”的新形式、新途徑、新載體、新渠道，創(chuàng)新性地找尋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓命脈與當(dāng)代社會(huì)主義精神文明建設(shè)、和諧氛圍營(yíng)造、民族氣質(zhì)勃興的結(jié)合點(diǎn)、交匯點(diǎn)與共鳴點(diǎn)。在探索不同門類的電視藝術(shù)的多元表達(dá)方式中，我們既要充分尊重傳統(tǒng)表現(xiàn)形式與創(chuàng)作手法，又要在“情景再現(xiàn)”、“情節(jié)介入”等種種新型理念里找尋合理性元素，更好地彰顯不同電視藝術(shù)門類的本質(zhì)屬性、文化特質(zhì)和社會(huì)功能。真正優(yōu)秀的電視藝術(shù)創(chuàng)新，既要有文化內(nèi)容，又應(yīng)有文化精神，“風(fēng)成化習(xí)，果行育德”。它可以成就社會(huì)的文化認(rèn)同，讓和諧的、健康的文化品質(zhì)深入人心，積淀大眾共同的文化價(jià)值；可以融合社會(huì)的民族認(rèn)同，讓自豪而豐饒的民族文化藝術(shù)镕鑄共同的文化理想，彰顯中華民族優(yōu)秀文化傳承的魅力；更可以凝聚社會(huì)的國(guó)家認(rèn)同，讓基于各族群多樣化文化又超越其上的國(guó)家信念得以提升。

電視藝術(shù)若要成長(zhǎng)為枝繁葉茂的參天巨木，在其創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中對(duì)旁逸斜枝的剪除就成為必然。電視藝術(shù)創(chuàng)新中的一些傾向與苗頭特別值得我們理性思考和有效應(yīng)對(duì)：對(duì)于由片面、短視等不良思維方式帶來(lái)的低俗化、雷同化、同質(zhì)化傾向，我們需要堅(jiān)決秉持科學(xué)發(fā)展的理念，辯證處理多方關(guān)系，堅(jiān)定不移地走全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的健康發(fā)展道路；對(duì)于“重?cái)?shù)輕質(zhì)”的粗放型思維和“娛樂(lè)一邊倒”的畸形發(fā)展態(tài)勢(shì)，我們需要自覺(jué)遵循藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，樹(shù)立“鍛造精品、以質(zhì)取勝”的理念，積極探索節(jié)目創(chuàng)意創(chuàng)新與播出編排創(chuàng)新的內(nèi)在關(guān)系，通過(guò)資源的優(yōu)化配置避免傳播失衡；對(duì)于“感官至上”、“技術(shù)崇拜”的創(chuàng)作偏向，我們需要理性堅(jiān)守技術(shù)為內(nèi)容服務(wù)的創(chuàng)作原則，適度、合理地利用高新科技手段，使聲、光、電元素有效延展視聽(tīng)審美效果，而不是淹沒(méi)、沖擊內(nèi)容表達(dá)；對(duì)于忽視電視藝術(shù)生態(tài)發(fā)展新格局的片面性觀念，我們需要積極營(yíng)造有利于電視藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的社會(huì)氛圍，大力促進(jìn)電視文藝節(jié)目的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，堅(jiān)持走多媒體綜合集成發(fā)展道路，加快實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)媒體與新媒體的互動(dòng)融合，形成有利于電視藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的健康的傳播環(huán)境。

良好的社會(huì)生態(tài)，是電視藝術(shù)創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。環(huán)境的優(yōu)化有賴于電視文藝?yán)碚?、評(píng)論的積極健康發(fā)展。優(yōu)秀的電視文藝批評(píng)，應(yīng)反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文藝評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持正面引導(dǎo)、深度引導(dǎo)、有效引導(dǎo)，不斷增強(qiáng)評(píng)論的針對(duì)性、說(shuō)服力與公信力，從而為電視藝術(shù)創(chuàng)新在道路方向上保駕護(hù)航；應(yīng)幫助觀眾更好地體味電視藝術(shù)精品力作思想之深邃、藝術(shù)之精魅，使優(yōu)秀作品擁有更大的受眾面和更高的美譽(yù)度，為電視藝術(shù)創(chuàng)新建立更加廣泛而堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；能在重視電視文藝基礎(chǔ)理論與方法論建設(shè)的同時(shí)，致力于建構(gòu)獨(dú)立的批評(píng)話語(yǔ)，不斷提升批評(píng)的實(shí)踐性與專業(yè)性，為電視藝術(shù)創(chuàng)新提供智慧能量與路徑參考；會(huì)自覺(jué)摒棄原則性差、廣告味濃，友情褒揚(yáng)多、直言批評(píng)少等不良風(fēng)氣，讓電視藝術(shù)創(chuàng)新最大程度地?cái)[脫負(fù)面干擾。事實(shí)證明，電視文藝?yán)碚?、評(píng)論越來(lái)越成為推動(dòng)電視藝術(shù)創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展的重要力量。

創(chuàng)新，是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是民族進(jìn)步的不竭源泉。不論是科技還是文化、不論是市場(chǎng)活動(dòng)還是制度建設(shè)、不論是思想觀念還是藝術(shù)實(shí)踐，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能為國(guó)家騰飛、民族進(jìn)步開(kāi)辟?gòu)V闊的發(fā)展空間。在當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展繁榮的大格局中，電視藝術(shù)既是最富于創(chuàng)新活力的文化樣態(tài)，也是一門需要不斷以創(chuàng)新來(lái)創(chuàng)造發(fā)展空間、實(shí)現(xiàn)自我社會(huì)功能的藝術(shù)類型。站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)更加復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外文化生態(tài)和更加激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)，電視藝術(shù)的創(chuàng)新探索亟待深化，創(chuàng)新意識(shí)亟須增強(qiáng)。無(wú)論是加速建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的步伐，還是更好地滿足人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求；無(wú)論是在激烈的國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)，還是為人類文明進(jìn)步做出新的貢獻(xiàn)，電視藝術(shù)都需要把創(chuàng)新當(dāng)作一種責(zé)任、一種追求、一種品格，大力推進(jìn)創(chuàng)新探索。