攝影愛(ài)好者無(wú)處不在。不僅是因?yàn)楝F(xiàn)在數(shù)碼相機(jī)讓日常拍攝更加便捷，先進(jìn)的交通工具也讓人如虎添翼。在那些云游四海的攝影愛(ài)好者的鏡頭中，“新馬泰”都不算個(gè)景兒了，倫敦的牛津街、法國(guó)的埃菲爾鐵塔、德國(guó)的科隆大教堂也快被拍爛了；挑來(lái)揀去，相比之下拉丁美洲的照片倒是少一些。

說(shuō)來(lái)也怪，過(guò)了這么多年，在一些人眼里，“亞非拉”似乎還不能算是真正的“異域”，拉美人更像以前在一起鬧革命、求翻身、得解放的窮哥們兒?，F(xiàn)在中國(guó)的GDP上去了，滿街的豪車和世界名牌，高樓大廈鱗次櫛比，而拉丁美洲的變化卻不大。如此這般，有人覺(jué)得去那里旅游，有如當(dāng)年的上山下鄉(xiāng)，不是去見(jiàn)世面開(kāi)洋葷，而是吃苦受累。這條旅行線路便被旅游者冷落了下來(lái)。

其實(shí)蘿卜青菜各有所愛(ài)，相比之下，倫敦、巴黎雖然招人待見(jiàn)，但去的人多了，也就不新鮮了。對(duì)那些想拍出點(diǎn)兒好照片的攝影愛(ài)好者負(fù)責(zé)任地說(shuō)，拉丁美洲絕對(duì)是一個(gè)值得去的好地方——一塊還沒(méi)被攝影者完全“開(kāi)發(fā)”的新大陸。

從距離上講，拉丁美洲著實(shí)不近。這塊大部分土地處于地球赤道以南的大陸，鮮少活躍著北半球的攝影愛(ài)好者。攝影師塞巴斯提奧·薩爾加多當(dāng)年在此地拍了一組反映巴西金礦礦工生活的照片，一鳴驚人。許多生活在北半球的人們驚呼竟然不知道在地球的南半邊正發(fā)生著這樣的人間悲劇。薩爾加多反映的固然是“黑暗面”，其實(shí)南美大地上許多名氣不大的中小國(guó)家還是蠻可愛(ài)的。

在拉丁美洲中，相當(dāng)一部分GDP水平不是那么高的國(guó)家，仍處于天藍(lán)水綠山青人憨的“原始”狀態(tài)，什么“霧霾天”、“PM2.5”之類的詞匯當(dāng)?shù)厝寺?tīng)都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。除了陰天下雨，藍(lán)天白云是家常便飯，隨手拍出的照片都叫一個(gè)“透”，跟水彩畫(huà)兒似的。根據(jù)美國(guó)蓋洛普民調(diào)公司于2012年12月19日發(fā)布的一份民調(diào)顯示，在今天不是瞎忙就是窮忙的世界里，生活節(jié)奏懶散、GDP水平不高的拉美人幸福感最強(qiáng)，每天像趕火車一樣著急上班的新加坡人反而最不幸福。這個(gè)結(jié)論是在鄭重其事地訪問(wèn)了生活在全世界各個(gè)角落的15萬(wàn)人的基礎(chǔ)上得出的。記得九幾年的時(shí)候，北京召開(kāi)世界檔案大會(huì)，單位派我去做會(huì)議服務(wù)，四海來(lái)賓見(jiàn)了不少，讓我印象最深的是兩位從事檔案工作的拉美女士，不知是從智利還是從秘魯來(lái)的，她們懂點(diǎn)兒英語(yǔ)?？陀^地說(shuō)，盡管兩人并不是美女，但讓我意外的是，在一次時(shí)間不長(zhǎng)的交談中，她倆一直在笑，而且是那種發(fā)自內(nèi)心的笑，讓人聽(tīng)得見(jiàn)聲音的笑，無(wú)憂無(wú)慮的笑。這種由衷的快樂(lè)，我裝都裝不出來(lái)。

蓋洛普公司的民調(diào)涉及148個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家大約有1000人被問(wèn)及以下5個(gè)問(wèn)題：在過(guò)去的1年中，1.你是否獲得良好的休息？2.你是否被尊敬對(duì)待？3.你是否經(jīng)常微笑或開(kāi)懷大笑？4.你是否學(xué)習(xí)或做過(guò)有趣的事情？5.你是否經(jīng)常感到愉悅？最后發(fā)現(xiàn)，GDP水平不高的拉美國(guó)家巴拿馬和巴拉圭排名最靠前，緊跟著的是薩爾瓦多、委內(nèi)瑞拉以及特立尼達(dá)和多巴哥。在危地馬拉這種排名也較靠前的國(guó)家，街上既無(wú)顯擺的豪車，路邊也無(wú)光亮剔透的玻璃大廈，民眾之間沒(méi)有攀比財(cái)富之風(fēng)氣。在這里看到的更多是人們臉上滿足的表情和善意的微笑。一旦有人在大街上遇到什么麻煩，馬上會(huì)涌上來(lái)一群素不相識(shí)的“活雷鋒”。民調(diào)同時(shí)顯示，擁有較高生活水平，街面光鮮水亮，商品琳瑯滿目的新加坡幸福指數(shù)反而最低。說(shuō)到這里，可見(jiàn)拉丁美洲真的很值得帶著相機(jī)一去。

提到拉丁美洲，人們很容易聯(lián)想到曾經(jīng)一度燦爛的瑪雅文明。就在剛剛過(guò)去的2012年，多數(shù)拉丁美洲人信奉的瑪雅歷法跟全世界的“老實(shí)人”開(kāi)了一個(gè)不大不小的玩笑——根據(jù)瑪雅古歷，人類將在2012年圣誕節(jié)前因遭遇無(wú)法抵御的重大劫難而走向滅亡。這個(gè)論斷聽(tīng)起來(lái)真是夠嚇人的，再加上頭幾年那部名叫《2012》的災(zāi)難電影，更覺(jué)世界末日近在眼前。雖大多數(shù)人仍是將信將疑，但確有不少寧信其有不信其無(wú)的“實(shí)誠(chéng)人”在家里做足了準(zhǔn)備，或囤積糧草，或遣散家人，就等著世界末日到來(lái)的那一刻?，F(xiàn)在到了所謂的世界末日已過(guò)去幾個(gè)月后的“劫后余生”期，方才敢說(shuō)，瑪雅人把數(shù)字時(shí)代的21世紀(jì)人忽悠了一把，也不曉得到底是古瑪雅人太詭，還是現(xiàn)代人太憨。

1492年哥倫布踏上美洲大陸的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣孕胖辽睿瑲v法也已成系統(tǒng)，雖不是遍地黃金，但風(fēng)光壯美、自然資源豐富，當(dāng)?shù)厝藗冏越o自足，樂(lè)得其所。聽(tīng)天由命，順其自然，即便在今天的拉美人眼里也是打不破的鐵律，老房子、破汽車只要還能用，就沒(méi)必要淘汰；東西看上去破舊不是罪過(guò)，喜新厭舊、花大錢(qián)重裝得不倫不類才是罪過(guò)。小國(guó)哥斯達(dá)黎加的房子甚至連門(mén)牌號(hào)都沒(méi)有，但是要想找誰(shuí)并不難，在小城街道上隨便問(wèn)一個(gè)人，他都會(huì)不厭其煩地告訴你：“先到前面那家郵局，再往前走50步左轉(zhuǎn)彎第二個(gè)綠色的門(mén)就是?！崩廊撕軙?huì)使用顏色，經(jīng)常是每家窗戶、大門(mén)的顏色都不一樣，極易辨別。當(dāng)?shù)厝艘膊辉诤醵嗷ㄙM(fèi)點(diǎn)兒時(shí)間助人為樂(lè)。至于“時(shí)間就是金錢(qián)”之類的大道理在他們看來(lái)無(wú)異于外星人說(shuō)話。

在當(dāng)?shù)赝林吮粴W洲人的工業(yè)奇跡征服的同時(shí)，歐洲人也被當(dāng)?shù)靥赜械奈锂a(chǎn)所折服。人盡皆知的玉米、西紅柿和煙草自不必提，在眾多叫不出名字的農(nóng)產(chǎn)品中，有一種果實(shí)為漿果，呈棗核形，成熟后為橙色的熱帶長(zhǎng)青植物日后更是風(fēng)靡世界，這就是可可果——經(jīng)久不衰的制作巧克力的原料。剝開(kāi)可可果，里面的可可豆如花生般大小，顏色不一，有紫色、白色和綠色，它的自然成熟率不高，所以非常難得。最早制作可可飲料的是墨西哥人。由于可可果稀貴，一開(kāi)始墨西哥人把它當(dāng)作貨幣使用，以顏色稀少的為高“幣”值。經(jīng)年累月，磨來(lái)擦去，可可果里面的可可豆掉出，先是異香，有膽大者稍微一嘗，雖略苦但別有滋味。一開(kāi)始是嚼食，后來(lái)是磨成粉沖著喝；中南美洲本就盛產(chǎn)糖，把糖加在里面也是順理成章之事。后又有好事者把玉米粉摻入到可可粉中，這便做成了最原始的巧克力。1520年，巧克力出現(xiàn)在西班牙，名字也是西班牙人從美洲阿茲臺(tái)克人那兒音譯過(guò)來(lái)的，很快這種甜食風(fēng)靡歐洲；后來(lái)歐洲人覺(jué)得南美洲太遠(yuǎn)，就將之移植到非洲大陸東部的殖民地，那里土壤、溫度與拉美有相似之處。在各類可可豆中，以紅色的為上品，它香味濃，產(chǎn)量低；用這類可可豆制成的巧克力也是巧克力中的上品。

幾千年來(lái)，拉丁美洲的土著人過(guò)得悠閑自在。而今天的拉美人中很多則是從歐洲或世界其他地區(qū)遷徙而至，這些人把先進(jìn)的生產(chǎn)工具帶到那里，使拉丁美洲這塊最后被人類開(kāi)發(fā)的大陸很快融入了現(xiàn)代社會(huì)。至于拉丁美洲的土著到底從何而來(lái)，目前還未有權(quán)威定論。早在1884年，阿根廷古生物學(xué)家阿梅吉諾提出，阿根廷的潘帕地區(qū)是哺乳動(dòng)物的進(jìn)化中心，那里也是拉丁美洲土著人的起源地。同時(shí)，就這一問(wèn)題，學(xué)界也有拉美土著人是亞洲人、猶太人、韃靼人、巴比倫人、腓尼基人等等民族的后裔之說(shuō)。阿梅吉諾的說(shuō)法沒(méi)過(guò)多少年即遭否定，因?yàn)橐恍W(xué)者發(fā)現(xiàn)阿梅吉諾的證據(jù)不實(shí)，他把一些動(dòng)物遺骨誤認(rèn)為是類人猿遺骨，同時(shí)他在布宜諾斯艾利斯發(fā)現(xiàn)的一塊頭蓋骨經(jīng)復(fù)原證實(shí)不是猿人的頭骨，而是屬于蒙古人種。隨著DNA檢測(cè)手段的出現(xiàn)，人類學(xué)的年代鑒定方法多了一種更能令人信服的選擇。DNA測(cè)得的結(jié)果將爭(zhēng)議的結(jié)論鎖定在兩者之中：一是拉丁美洲土著來(lái)自于亞洲；二是來(lái)自于南太平洋的澳大利亞。前者的支持證據(jù)來(lái)自于距北美大陸較近的墨西哥，后者的支持證據(jù)來(lái)自于經(jīng)海路距澳大利亞較近的阿根廷。目前持前者觀點(diǎn)的學(xué)者略占上風(fēng)。他們認(rèn)為：距今約5萬(wàn)年前，屬于蒙古人種的亞洲人通過(guò)連接亞洲和美洲的白令海峽陸橋首先遷徙到加拿大地區(qū)，由于過(guò)于寒冷，他們沿著太平洋西海岸繼續(xù)向南遷徙，約在2.1萬(wàn)年前進(jìn)入墨西哥地區(qū)，一些人駐扎下來(lái)，另有一部分人繼續(xù)向南擴(kuò)散，最終遍布南美大地。但“澳大利亞派”并不贊同這一說(shuō)法，他們認(rèn)為：最純正和最先進(jìn)的拉丁美洲先入者是來(lái)自于澳大利亞的土著人，而非蒙古人種。他們于1～1.4萬(wàn)年前乘巨大的木排漂洋過(guò)海踏上南美大陸，然后自南向北散布到整個(gè)南美大陸。并且，20世紀(jì)初在巴西和哥倫比亞幾次考古中發(fā)現(xiàn)，那里出土的幾個(gè)頭蓋骨并不是蒙古人種的，而近似于澳大利亞土著人。再就是如果現(xiàn)代拉美人是來(lái)自于北美，但北美的自然生態(tài)條件明顯要好于中南美洲，這些人為什么要棄優(yōu)從劣，選擇自然環(huán)境差的地方落腳謀生呢？他們完全可以在現(xiàn)今美國(guó)的加利福尼亞，至少在德克薩斯駐扎下來(lái)而不再南進(jìn)。這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在確無(wú)解釋，有人說(shuō)這是因?yàn)楣湃瞬辉敢庾呋仡^路，還有人說(shuō)2萬(wàn)年以前的中南美洲自然條件要比現(xiàn)在好得多，無(wú)須回到從前經(jīng)過(guò)的地方。

但從時(shí)間上講，考古證據(jù)表明亞洲人來(lái)到南美大陸的時(shí)間要明顯早于澳洲人。國(guó)際學(xué)術(shù)界基本上承認(rèn)這樣的結(jié)論，就是拉丁美洲土著人不是土生土長(zhǎng)的，也非古歐洲人和非洲人的后裔，他們?cè)贒NA檢測(cè)結(jié)果上更接近于亞洲蒙古人，大概2萬(wàn)年前因?yàn)樽分皤C物鹿、馬、山羊、野牛等通過(guò)白令海峽陸橋穿越北美，先抵達(dá)墨西哥，然后用了大約1萬(wàn)年的時(shí)間，散布于南美大陸。但也不排除另有少部分人從澳大利亞渡海而至，在南美洲這塊廣袤而壯麗的大陸上與“北路軍”會(huì)合。這真是一部以人類遷徙為主線的壯麗史詩(shī)。

那么是否可以這樣認(rèn)為，如果哥倫布一行不是于500多年前偶然發(fā)現(xiàn)了新大陸（當(dāng)然發(fā)現(xiàn)新大路是早晚的事），那里的當(dāng)?shù)厝诉€會(huì)生活在原始狀態(tài)。現(xiàn)在在亞馬遜河流域仍舊能看到一些“墨守成規(guī)”的原始部落，美國(guó)國(guó)家地理雜志的攝影師曾多次拍攝過(guò)他們。這些人沒(méi)有覺(jué)得保留自己原有的生活狀態(tài)有什么不好，美國(guó)的賓夕法尼亞州不是也有“死不悔改”、拒絕現(xiàn)代化的阿米希人嗎？