吳航斌，出版人，中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社人文社科出版中心主任。

無(wú)關(guān)理智，在情感角度的比較，有時(shí)候會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象：舊時(shí)代的某些新觀(guān)念，因其預(yù)言的神秘感而容易討巧；新時(shí)代的舊觀(guān)念，則因懷舊的親切感而容易討好。至于后者，比方說(shuō)，雖然我從業(yè)將近十年，依然很難理解為什么會(huì)有這么多出版人偏愛(ài)引用“為人做嫁衣”這句話(huà)，甚至用它作為職業(yè)本訓(xùn)。其實(shí)，細(xì)細(xì)推敲，這句話(huà)或許更適合作者表達(dá)感激，或者領(lǐng)導(dǎo)用于嘉勉。從出版人口中說(shuō)出來(lái)，未免帶著些刻意的悵怨。這種以自我為基點(diǎn)、以意韻為中心的詩(shī)化語(yǔ)法，優(yōu)點(diǎn)是凝練、含蓄甚至有些韻味；缺點(diǎn)也很突出，它的格局很小，氣息很弱，詩(shī)書(shū)氣很重。它過(guò)于看重心領(lǐng)神會(huì)，模糊了現(xiàn)代合約關(guān)系上的各取所需，也忽視了規(guī)則意義上的條款分明。這句幾乎成為出版人自畫(huà)像的話(huà)，讓我想起另外一句來(lái)自中國(guó)梨園行的老話(huà)——“先學(xué)無(wú)情后學(xué)戲。”這句凝練而主張分明的話(huà)，意思是說(shuō)，作為演員，應(yīng)當(dāng)在本人和角色之間有一種距離和情感的把握。一個(gè)職業(yè)演員，他首先必須保持自己的內(nèi)心冷靜，才能在舞臺(tái)上收放自如。湊巧，在《西方文化的終結(jié)》這本書(shū)中我們找到了類(lèi)似的發(fā)揮，該書(shū)談到現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)特點(diǎn)：“在職場(chǎng)中，情感被剝離出去。所有‘帶個(gè)人感情’的行為在商業(yè)環(huán)境中都被認(rèn)為是‘不專(zhuān)業(yè)’的。現(xiàn)代理性話(huà)語(yǔ)的一大勝利就是對(duì)情感的放逐，我們的時(shí)代是一個(gè)理智壓倒情感的時(shí)代?！比绱苏f(shuō)來(lái)，所以學(xué)習(xí)無(wú)情，正是為了保持專(zhuān)注，這是成就職業(yè)主義或者職業(yè)精神的必要前提。

那么，據(jù)此反照出版業(yè)，我們是否做到了無(wú)情呢？很遺憾，恐怕現(xiàn)階段的我們不僅沒(méi)有做到無(wú)情，恰恰是太多情了。出版人的多情，一方面源于職業(yè)情感的凝重，我們不僅背負(fù)著文化傳承和文化傳播的莊嚴(yán)使命，同時(shí)還擔(dān)當(dāng)著政治導(dǎo)向和意識(shí)形態(tài)的守土重責(zé)。另一方面，重文輕商傳統(tǒng)的強(qiáng)大力量，使?jié)M腹經(jīng)綸的出版人面對(duì)市場(chǎng)變得多愁善感。可以說(shuō)，作為熱情的介入者和精彩的議論者，也許我們是合格的，但作為清醒的旁觀(guān)者和專(zhuān)業(yè)的經(jīng)營(yíng)者，我們還有待改進(jìn)。重提“為人做嫁衣”，我想我們不該忘記這句話(huà)的基本語(yǔ)境是什么，與時(shí)俱進(jìn)的基本要求之一，是讓我們擺脫刻舟求劍的思維。在前轉(zhuǎn)企時(shí)代，出版社作為事業(yè)單位，重心在于完成政府交付的任務(wù)。如今，響應(yīng)轉(zhuǎn)企，作為市場(chǎng)主體的出版社必須直面市場(chǎng)，當(dāng)務(wù)之急是強(qiáng)化職業(yè)精神，制定職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，專(zhuān)注職業(yè)化的運(yùn)作。具體到編輯與作者之間，更需要專(zhuān)業(yè)分工和市場(chǎng)協(xié)作的新意識(shí)，而非回憶或陶醉于似是而非的情感系戀。無(wú)論何種行業(yè)，如果職業(yè)主義不能養(yǎng)成，商業(yè)邏輯必然難見(jiàn)條理。市場(chǎng)兇猛，傳統(tǒng)出版人的多情，帶來(lái)的不僅僅是商業(yè)運(yùn)作上的感情用事，還帶來(lái)了某種悲壯情緒的肆意彌漫。一方面，展望生意前景，多情的出版人身上有著不切實(shí)際的浪漫主義；另一方面，念及文化職責(zé)，出版人身上又有著根深蒂固的古典主義。出于提升職業(yè)聲譽(yù)的考慮，認(rèn)為必須有一種偉大意義的渲染或修辭的想法并不為過(guò)，但是要有一個(gè)限度。如果只是熱衷于將重心放在出版業(yè)的文化使命和政治意義這一制高點(diǎn)上宏大敘事，只會(huì)暴露我們想象力的貧乏和職業(yè)化的欠缺，因?yàn)槁殬I(yè)意義的渲染終究不能取代商業(yè)運(yùn)作的邏輯。那種高屋建瓴籠統(tǒng)的宏大思路，導(dǎo)致我們忽視了真正的力量源泉——那些現(xiàn)實(shí)中的出版人。

職業(yè)化的養(yǎng)成有多重助因，全面施行的轉(zhuǎn)企改制是大環(huán)境，職業(yè)化的落實(shí)則必須深入到出版人職業(yè)行為的根本出發(fā)點(diǎn)。如果認(rèn)為僅僅依靠責(zé)任和道德原則，就能有效對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的欲望；認(rèn)為僅僅依賴(lài)激情和使命感，就能重建一切。這是一種缺乏同情之心、令人無(wú)語(yǔ)的狂妄的天真。事實(shí)恰恰與之相反，討論商業(yè)邏輯下的市場(chǎng)應(yīng)對(duì)和職業(yè)主義，切記宗旨忌高，議論忌遠(yuǎn)，因?yàn)槔砟畹母叩覆⒉荒苷燃夹g(shù)的露怯。從人本主義角度出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)更為重視每一個(gè)具體的出版人，了解他們各自的從業(yè)動(dòng)機(jī)是什么，預(yù)計(jì)他們各自的專(zhuān)業(yè)貢獻(xiàn)是什么。否則，你無(wú)法得知，他那耐人尋味的眼神，到底是在憧憬著明亮的未來(lái)，還是在留戀那死去的時(shí)光？如此種種，這些真實(shí)的問(wèn)題，都根本影響著出版職業(yè)化的進(jìn)程。

響應(yīng)轉(zhuǎn)企，我們轉(zhuǎn)身，讓自己成為職業(yè)出版人，努力培養(yǎng)順應(yīng)時(shí)勢(shì)的大局觀(guān)，懂得審時(shí)度勢(shì)，講求商業(yè)邏輯，熟習(xí)談判的藝術(shù)，追求利益最大化，以職業(yè)主義的客觀(guān)、無(wú)情甚至冷酷去適應(yīng)一種“有序而無(wú)趣”的現(xiàn)代商業(yè)生活，并始終保持一種文化的誠(chéng)實(shí)、透徹和遠(yuǎn)見(jiàn)。