[摘要]少數(shù)民族視覺元素是體現(xiàn)少數(shù)民族文化特點，代表少數(shù)民族文化特質(zhì)的視覺符號的總稱。正確運用少數(shù)民族視覺元素是提高民族類書籍封面設(shè)計的重要保證。只有深入了解少數(shù)民族視覺元素的分類及不同視覺元素的表達(dá)功能，才能在民族類圖書的封面設(shè)計中正確取舍，合理搭配組合，實現(xiàn)封面設(shè)計的價值。

[關(guān)鍵詞]視覺元素；少數(shù)民族；書籍；封面設(shè)計

[作者簡介]張廣超，海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

民族視覺元素主要是指在進(jìn)行民族性藝術(shù)設(shè)計時所應(yīng)用的重要元素素材，它主要以文字、圖形、器具、建筑等其他物件體現(xiàn)出來。少數(shù)民族視覺元素具有民族性和獨特性，不同的民族視覺元素代表不同的民族文化特點，是不同民族文化中的可視部分。合理地運用民族視覺元素可以提高民族類圖書的封面設(shè)計質(zhì)量，進(jìn)而提升民族類圖書的銷量，傳播民族文化，促進(jìn)不同民族文化之間的交流。

一、現(xiàn)行民族類圖書封面設(shè)計所存在的問題

由于出版體制和設(shè)計人才素質(zhì)等方面的原因，民族類圖書的封面設(shè)計存在不少問題，影響了民族類圖書的品質(zhì)和市場銷售。在這種嚴(yán)峻的形勢下，如何提高民族類圖書的封面設(shè)計質(zhì)量成為亟待解決的問題。

1.民族可視文化元素的缺失導(dǎo)致圖書的標(biāo)志識別性降低

民族視覺元素缺失是民族類圖書封面普遍存在的現(xiàn)象。在這方面，具有典型的是《民族問題五種叢書》的封面設(shè)計。這套叢書是我國最權(quán)威、影響最大的系統(tǒng)介紹我國各民族的大型系列叢書。但令人遺憾的是，在封面設(shè)計中出現(xiàn)民族視覺元素的缺失現(xiàn)象。如叢書之一《中國少數(shù)民族簡史叢書》，56種民族簡史的封面，以統(tǒng)一的淡黃色為底色，版面上只有黑色字體和褐色字體標(biāo)示的書名、編寫組名和出版社名，再無任何利用文字造型變化、紋樣圖形搭配及色彩配置來強化民族史論的內(nèi)容。作為系列叢書，統(tǒng)一規(guī)范的考慮可以理解，但是各民族簡史的主題顯然為叢書的封面設(shè)計提供了豐富的設(shè)計空間，但編者卻忽視了這一點。

2.民族視覺元素的使用方法老套，缺乏創(chuàng)新意識

創(chuàng)新是文化之源，創(chuàng)新所產(chǎn)生的力量是無窮的。但在有些民族類書籍的封面中，雖然運用了一些民族視覺元素，體現(xiàn)了民族特色，但多為照搬原有圖形，沒有拓展出符合當(dāng)代需求的民族性表達(dá)的內(nèi)涵和外延，缺乏創(chuàng)意和變化。如“藏族部落習(xí)慣法研究叢書”共有三部，即《淵源流近》《尋根理枝》《諸說求真》。該書研究的主題——藏族部落習(xí)俗，民族特色鮮明，具有諸多的封面設(shè)計創(chuàng)作元素可利用，遺憾的是，該書封面只在白底之上使用象征所向無敵、無堅不摧的智慧和佛性“金剛杵”的法器，再無其他創(chuàng)意與發(fā)揮。這種設(shè)計雖然使用了一件藏族的法器圖片，但將之置于白紙之上，與底面、文字都沒有任何關(guān)系，在封面文字的排列上也存在比較散亂的視覺效果。

3.不恰當(dāng)?shù)拿褡逡曈X元素的表現(xiàn)和運用，誤導(dǎo)讀者

在民族類書籍封面設(shè)計中，少數(shù)民族視覺元素表現(xiàn)不當(dāng)主要有以下三種情形：一是將體現(xiàn)A民族的視覺元素運用到講述B民族文化內(nèi)容的圖書封面上；二是將漢民族的視覺元素用于少數(shù)民族的圖書封面上；三是將體現(xiàn)少數(shù)民族歷史文化的視覺元素用于當(dāng)代少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的圖書封面上。這三種情形的共同特點是張冠李戴，使封面圖形元素與圖書內(nèi)容相背離，形成視覺元素運用與圖書內(nèi)容嚴(yán)重不相協(xié)調(diào)的現(xiàn)象。這也是對民族元素的認(rèn)知不夠造成的。

4.民族文化圖形元素使用繁雜，影響讀者的閱讀欲望

中國藏學(xué)出版社出版的《金色寶藏——西藏歷史文物特展》封面封皮采用牛皮面夾銅板，封面刻有西藏特色的纏枝紋紋樣，擷取西藏最常用的紅、黃、藍(lán)、白、綠5種顏色組成的經(jīng)幡圖形，中間以藝術(shù)化的碩大牦牛頭骨造型（牦牛是藏族歷史上重要的圖騰崇拜物），環(huán)繞一個由藏文組合成的“朗久旺丹”圖案。整個設(shè)計運用了多種藏族視覺元素來表現(xiàn)西藏文化的地域特征。雖然這個封面設(shè)計在業(yè)界獲得好評，但筆者認(rèn)為其存在設(shè)計過度的問題。該封面設(shè)計的結(jié)構(gòu)層次、面積比例沒有處理好，牦牛頭造型和“朗久旺丹”圖案過高過大，幾乎占封面3/4的面積，有喧賓奪主之嫌；封面過“花”，讓人炫目；書名字體過小，且被分散置于封面的四角，顏色不顯眼，使人不能直觀其名。不但封面設(shè)計的結(jié)構(gòu)層次與書名設(shè)計不合理，封面還未列舉作者、出版者等必要信息，這是封面的重大缺憾。

二、關(guān)于少數(shù)民族文化元素在民族類圖書設(shè)計中的應(yīng)用建議

1. 提高對民族類書籍封面設(shè)計的認(rèn)識，給予民族類圖書特殊出版資助

針對出版社普遍不重視民族類圖書封面設(shè)計的現(xiàn)實，一方面要繼續(xù)強調(diào)出版社的社會責(zé)任，使之充分認(rèn)識提高民族類圖書出版質(zhì)量的重要社會意義與價值；另一方面，要使出版社認(rèn)識到，出版質(zhì)量的提高會獲得更多的讀者和市場份額，會產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。從國家管理部門的角度看，鑒于民族類圖書的特殊社會價值及出版的特殊困難，一方面，要加強對民族類圖書的出版監(jiān)督管理，強化出版社的責(zé)任意識，防止書籍內(nèi)容與封面發(fā)生錯誤，產(chǎn)生不良的社會影響；另一方面，應(yīng)適當(dāng)減免民族類出版社在民族類圖書出版的稅負(fù)，降低其出版成本，體現(xiàn)國家對該類圖書的特殊支持，使出版社有余力增加對書籍封面設(shè)計的投入。對于出版社出版重要的民族類圖書，國家還可以通過申請和嚴(yán)格的評審，給予特殊的出版資助，免除出版者、作者的后顧之憂。

2. 加強民族類書籍封面設(shè)計人才的培養(yǎng)

在少數(shù)民族類圖書出版中，要設(shè)計出高水平的封面，不僅需要對書籍內(nèi)容有深刻的理解，而且要有較高的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)，要有過硬的設(shè)計表現(xiàn)能力。但目前的現(xiàn)實情況是，我國出版機(jī)構(gòu)的美工設(shè)計人員素質(zhì)參差不齊，缺乏對民族知識、民族文化的理解。要改變民族類圖書封面設(shè)計的現(xiàn)狀，必須下大力解決設(shè)計人員民族文化素質(zhì)較低的問題。在書籍設(shè)計人員的考核招聘過程中，出版單位不僅要考慮招聘對象是否有過硬的設(shè)計專業(yè)知識和計算機(jī)設(shè)計能力，而且要對其文化素養(yǎng)提出特別要求。人員素質(zhì)應(yīng)與出版社的規(guī)模、文化特色等相適應(yīng)。理想的人選不單是具有設(shè)計方面的能力，而要對其智力、知識、技術(shù)、實踐經(jīng)驗、應(yīng)聘者的興趣、目標(biāo)、精力和動力等方面進(jìn)行綜合考察。對現(xiàn)有的美工設(shè)計人員和新進(jìn)的專業(yè)設(shè)計人員，除了要加強現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)、設(shè)計運用軟件的培訓(xùn)，提高他們的設(shè)計能力，還要重點加強他們的民族知識、民族歷史文化，提升他們的民族文化藝術(shù)素養(yǎng)。

3. 正確運用民族視覺元素

“美麗之形，尺寸之制，陰陽之?dāng)?shù)，纖妙之跡”，這是古人對構(gòu)圖比例在藝術(shù)作品中的美感總結(jié)。為什么市面上存在許多書籍封面低俗、單調(diào)乏味、缺少藝術(shù)意味，而有些書能多方位給讀者展示一個新的視角？究其原因，除了設(shè)計者的立意構(gòu)思，更重要的就是如何把這些構(gòu)思元素通過一個載體來呈現(xiàn)給讀者，吸引讀者的注意力，使讀者得到“美”的享受?，F(xiàn)代設(shè)計中的形態(tài)構(gòu)成為我們解答了這個問題。所謂形態(tài)構(gòu)成，是指設(shè)計師在現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)條件的基礎(chǔ)上，充分考慮滿足消費者現(xiàn)代生活的實際需要的條件下，將各種形態(tài)要素按照一定的美學(xué)原則進(jìn)行創(chuàng)造性的組合，從而發(fā)揮準(zhǔn)確的視覺傳達(dá)功能，給消費者以設(shè)計所需要表達(dá)的視覺心理滿足。民族類圖書設(shè)計可以采用這種形態(tài)構(gòu)成法則，正確運用民族視覺元素，設(shè)計出新穎的封面。

4. 運用現(xiàn)代設(shè)計手段實現(xiàn)民族視覺元素的創(chuàng)新與恰當(dāng)

2010年世博會會微，以漢字“世”為基礎(chǔ)設(shè)計，其中暗含三人合臂相擁的圖形，象征著“你、我、他”全人類，表達(dá)了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念，洋溢著崇尚和諧、聚合的中華民族精神。這一漢字書法的“世”字與2008年北京奧運會會微——篆刻的“京”字可說是異曲同工。2008北京奧運會會徽選擇中國傳統(tǒng)文化符號——印章（肖形?。┳鳛闃?biāo)志的主體圖案，這在整個奧林匹克會徽設(shè)計史上是一個重大的突破和創(chuàng)新，以古老的印信寓意有數(shù)千年誠信傳統(tǒng)的華夏古國的莊嚴(yán)承諾。這些將中國傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計而取得的優(yōu)秀成果，為少數(shù)民族視覺元素在民族類書籍封面設(shè)計中的運用提供了重要啟示。

5. 體現(xiàn)少數(shù)民族元素與時代精神的有機(jī)結(jié)合

一本有藝術(shù)品位的書，不僅體現(xiàn)在視覺創(chuàng)意圖形中，而且是一種多元性的美感體現(xiàn)，這在少數(shù)民族類書籍封面設(shè)計中更應(yīng)得到充分重視。如在民族類書籍的封面設(shè)計上，紙張材料的選擇可以呈現(xiàn)獨特的風(fēng)格特色。特種紙的出現(xiàn)豐富了書籍設(shè)計者的表現(xiàn)手段：或粗糙、或細(xì)膩、或輕薄、或厚重、或柔軟、或堅挺等。不同種類的紙張呈現(xiàn)出各色各樣的肌理和紋路，這些肌理和紋路會帶給讀者不同的心理感受。而且每種紙張的克數(shù)不同，它所產(chǎn)生的藝術(shù)效果也截然不同，不同類型的紙張適合不同類別的書籍。如250g、350g不等的牛皮紙，具有懷舊的風(fēng)格，紙張牢固，通常呈黃褐色，呈現(xiàn)出高尚、嚴(yán)謹(jǐn)、尊貴的氣質(zhì)；亞麻布、竹藤等纖維材料也可作為書籍封面的選擇，會使封面觸覺獨特。少數(shù)民族類書籍的設(shè)計不僅僅是在視覺圖形上可以與眾不同，同時也可以在觸覺、嗅覺等方面體現(xiàn)獨特的民族特色，極大地豐富讀者的多感官體驗，把少數(shù)民族的概念更立體地傳達(dá)出去。

少數(shù)民族文化元素在民族類圖書設(shè)計上的運用可以大大提升民族類圖書的影響力，使民族類圖書在吸引讀者興趣的同時，可以增強不同民族文化之間的傳播交流，促進(jìn)不同民族之間和平友好的相處。隨著時代的進(jìn)步，民族文化元素在民族類圖書封面設(shè)計中應(yīng)用的深度和廣度也應(yīng)不斷加深和拓寬。