在物質(zhì)匱乏的歲月，體育運(yùn)動(dòng)是人們心靈的慰藉，而人們也因?qū)τ隗w育的熱愛，彰顯了生命的活力，弘揚(yáng)了生命的韌性。莫言小說《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》為紀(jì)念一個(gè)被埋沒的天才而作， 這個(gè)天才的名字叫朱總?cè)恕?/p>

江蘇文藝出版社新版的莫言《拇指銬》書中收入其一篇重要小說《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》。這篇小說著力塑造了一個(gè)民間運(yùn)動(dòng)健將——朱總?cè)?，其在運(yùn)動(dòng)方面的建樹和能力使他成為鄉(xiāng)村體育的代表人物。小說給我們展示了生動(dòng)且極具鄉(xiāng)土特色的體育比賽，在這樣的體育比賽和鄉(xiāng)土場(chǎng)景中，主要揭示了在物質(zhì)相對(duì)匱乏的年代，簡(jiǎn)單的民間體育和富含鄉(xiāng)土意味的體育魅力對(duì)于人性的塑造和人類精神的慰藉，同時(shí)也體現(xiàn)出特定年代中人們對(duì)于體育的情感和認(rèn)知。由此彰顯人的精神和靈魂上的韌性，以及民間體育文化的獨(dú)特魅力。通過對(duì)莫言小說《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》的解讀，能夠使我們?cè)诹私饷耖g體育文化魅力的同時(shí)，挖掘出特定年代體育對(duì)于人性和精神的塑造。

民間鄉(xiāng)土文化的魅力

在小說中，通過對(duì)一次民間鄉(xiāng)土長(zhǎng)跑比賽的描述，實(shí)際上體現(xiàn)出了一種十分重要的民間文化，特別是鄉(xiāng)土文化的魅力。在中國(guó)的民間文化中，豐富和獨(dú)立是最基本的也是最顯著的特點(diǎn)。換言之，這樣的安排實(shí)際上展現(xiàn)出一種民間的文化色彩和生命意識(shí)。在中國(guó)的民間文化中，受眾群體還是以普通的民眾為主，長(zhǎng)期以來，民間的文化和價(jià)值觀念形成自己遵循的固定準(zhǔn)則。相對(duì)社會(huì)精英階層來說，民間文化是淳樸、隨和的，同時(shí)也表現(xiàn)出一種巨大的包容性。在農(nóng)民階層中，對(duì)于民間文化的掌握和傳播實(shí)際上是十分重要的。農(nóng)民階層在選擇文化之初就樂于接受喜聞樂見的文化現(xiàn)象，同時(shí)，他們?cè)诟鞯奶镩g地頭，也喜歡將這些文化元素以自在隨意的方式進(jìn)行傳播。在當(dāng)時(shí)，物質(zhì)條件十分匱乏，人們沒有過多的精神活動(dòng)，所以通過參加各種民間組織的體育比賽來展現(xiàn)積極向上的價(jià)值觀和生活態(tài)度。在這樣的氛圍中，朱總?cè)说谋憩F(xiàn)尤為突出，從他積極參加各項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)就可以看出他具有極高的生命熱情。這樣的生命熱情實(shí)際代表了一個(gè)群體，也是當(dāng)時(shí)農(nóng)民階層對(duì)于體育和人精神塑造的一種普遍看法和選擇。他們通過這種鄉(xiāng)土文化的比賽方式將健康的價(jià)值觀逐漸加以抒發(fā)和呈現(xiàn)。這種將民間體育文化融入民間鄉(xiāng)土文化大浪潮中的獨(dú)特發(fā)掘具有獨(dú)到的價(jià)值。

與此同時(shí)，莫言安排了一個(gè)巧妙的情節(jié)穿插在這篇小說中，朱總?cè)吮辉O(shè)定成為一個(gè)右派，雖然判定他為右派的理由是十分滑稽和可笑的。這樣的右派身份不僅僅是對(duì)他在那個(gè)年代大的社會(huì)背景和歷史變遷中一種特定的定位，同時(shí)從民間文化和體育文化的方面來分析，這樣的塑造其實(shí)具有巨大的文化價(jià)值。莫言將民間體育文化歸入民間文化的大分支當(dāng)中，同時(shí)用朱總?cè)诉@個(gè)形象，和他十分得人心的一種狀態(tài)，展現(xiàn)出一個(gè)得人心的右派形象。在民間體育文化的范疇內(nèi)，這樣的右派分子沒有受到排擠，反而得到人們的接納和鼓勵(lì)。這更充分說明了民間體育文化的一種包容性和豐富性。

在傳統(tǒng)的歷史題材和表現(xiàn)重大歷史變遷的題材當(dāng)中，右派的主題是不少的。但是在莫言的筆下，右派得到一種群體上的尊重和包容，他們?cè)诿耖g體育文化的氛圍中得以被平等地對(duì)待和尊重，這里體現(xiàn)出來的民間文化魅力是不可估量的。

民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)元素

在小說中，莫言構(gòu)造了一種豐富的民間體育文化框架，它對(duì)中國(guó)不同階層具有重要的包容作用。與此同時(shí)，這種民間體育文化也充分體現(xiàn)出和中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美融合。我國(guó)傳統(tǒng)文化向來強(qiáng)調(diào)的是自強(qiáng)不息的精神，無(wú)論從人文主義關(guān)懷還是普世精神來講，都表現(xiàn)出積極向上的理念。這種理念早在我國(guó)先賢們的思想中就有明確的表達(dá)，尤其積極入世的儒家學(xué)者，他們對(duì)于這種傳統(tǒng)文化的塑造可以說作出了巨大的貢獻(xiàn)。

在儒家的主張中，文化核心體系和思想內(nèi)涵體現(xiàn)出一種積極入世的精神，就這個(gè)層面上來講，小說《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》無(wú)疑是儒家觀念在民間體育運(yùn)動(dòng)中的呈現(xiàn)。通過朱總?cè)诉@個(gè)人物，我們不難看到，他對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有一種固有的熱情，他積極參加各類體育運(yùn)動(dòng)，且都取得了良好的成績(jī)。他這種積極參與的態(tài)度是和我國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀相輔相成的。在這種觀念的影響下，其他的人也對(duì)民間體育文化表現(xiàn)出一種積極的參與態(tài)度。民間體育文化的巨大包容性，使各類不同的人對(duì)于體育都愿意積極參與。

從另一個(gè)側(cè)面來講，《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》在體現(xiàn)積極參與傳統(tǒng)精神的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)精神文化做出反思，這是對(duì)我國(guó)主流的傳統(tǒng)文化——儒家文化的反思。儒家文化中講求的是積極入世的精神，但積極入世的精神實(shí)際上逐漸演變成一種刻板的、僵化的服從精神，文人的創(chuàng)新精神和剛健的進(jìn)取精神有不同程度的欠缺。在這樣的大背景中，莫言對(duì)這一方面的欠缺做了進(jìn)一步的思考和補(bǔ)充。小說通過舉辦體育類的比賽，特別是長(zhǎng)跑比賽，挖掘出一種剛健的民族精神。

運(yùn)動(dòng)對(duì)于人性的塑造

《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》塑造的是一種積極向上的人性，在物質(zhì)相對(duì)匱乏的時(shí)期，人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)有一種熱情，對(duì)于單調(diào)的體育比賽，人們幾乎是蜂擁去參加。小說開頭的時(shí)候，類似于特別題記一樣地提到：“此文紀(jì)念一個(gè)被埋沒的天才而作?！边@里，作者所提到的這個(gè)體育天才就是故事的主角——朱總?cè)恕Ｖ炜側(cè)嗽诖蠹已壑惺潜容^另類的，他走路的時(shí)候有一個(gè)特點(diǎn)就是常常先邁出右腿，也因?yàn)檫@個(gè)原因，他被荒謬地歸到右派的隊(duì)列里。這樣荒唐的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)是屢見不鮮的，加上教務(wù)主任錢滿囤本身昏庸的性格，這樣的荒唐事在學(xué)校中也就見怪不怪了。朱總?cè)说谋绸劦煤軈柡Γ谄鹋艿臅r(shí)候，他的起跑動(dòng)作最引人注目，按照他學(xué)生的話來說，駝背駝到這樣的程度倒不如死了好。但是在朱總?cè)说膬r(jià)值觀中，人和動(dòng)物是有區(qū)別的，這種區(qū)別就在于，人和動(dòng)物一個(gè)重要的界限就是人是有意識(shí)的，并且人可以通過運(yùn)動(dòng)這種方式來延長(zhǎng)自己的生命。這樣的價(jià)值觀在本質(zhì)上說其實(shí)是朱總?cè)藢?duì)體育運(yùn)動(dòng)的一種認(rèn)可，他相信通過體育運(yùn)動(dòng)可以延長(zhǎng)人的生命并且改變?nèi)说拿\(yùn)。

朱總?cè)嗽谶\(yùn)動(dòng)上是一個(gè)天賦能力極強(qiáng)的人。首先，他各方面的體育能力都不差，他的肺活量很大，在水里待很久也沒有關(guān)系；他的頭頂功夫更是讓很多人佩服，鐵頭功人盡皆知；在乒乓球上，他甚至贏過縣里的冠軍；在跳高項(xiàng)目上，他也出類拔萃；他還在長(zhǎng)跑的專業(yè)比賽中拿了第一。因?yàn)樵隗w育上出色的表現(xiàn)，他受到大家的歡迎。天賦的體育能力和積極向上的精神也使朱總?cè)吮憩F(xiàn)出一種正義感和美好的品德，但是性格上，朱總?cè)诉€是很低調(diào)的，朱總?cè)松砩铣浞煮w現(xiàn)出鄉(xiāng)土農(nóng)民最淳樸的人性。在朱總?cè)说膬r(jià)值觀中，他是不愿意去麻煩別人的。當(dāng)他談到死亡話題的時(shí)候，他表示如果是死亡了，應(yīng)當(dāng)讓自己的肉身趕快到自然中去，讓靈魂去奔跑和飛翔。這樣的思想境界在當(dāng)時(shí)的群體中，尤其在充滿鄉(xiāng)土氣息的樸實(shí)人民身上，實(shí)際上體現(xiàn)了一種至高的人性和崇高的精神境界，是和天地、自然融為了一體，將自己的靈魂升華?？梢哉f，朱總?cè)嗽隗w育中體現(xiàn)出來的人性是一種積極向上，充滿正能量的天人合一境界。

民間精神文化的傳承和弘揚(yáng)

《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》不僅分析了民間體育文化的本質(zhì)和內(nèi)涵，同時(shí)也是對(duì)民間體育精神的一種推廣和衍生。雖然小說內(nèi)容涉及的是三十年前的一次長(zhǎng)跑，但是根據(jù)民間體育文化的內(nèi)涵和特質(zhì)，這樣的文化傳承是相互寄托和承接的。作者在充分彰顯這種民間體育文化魅力的同時(shí)，還包涵一層深刻的含義，那就是對(duì)民間體育精神的推廣。

體育活動(dòng)無(wú)論在過去還是在現(xiàn)在，都對(duì)國(guó)民的身體和精神起到巨大的塑造作用。在過去，體育運(yùn)動(dòng)是人們寄托靈魂和塑造人性的基本途徑之一，通過對(duì)體育的熱愛和推廣，能夠使人們找到一種精神寄托，從而形成一種健康積極向上的生活態(tài)度。而在今天看來，這樣的生活態(tài)度是值得我們肯定和發(fā)揚(yáng)的。尤其在民間體育文化的傳承和發(fā)展過程中，結(jié)合民間體育文化重要的包容特質(zhì)，對(duì)體育精神和人文精神的進(jìn)一步培養(yǎng)和塑造是十分必要的，它不僅對(duì)于人的成長(zhǎng)具有巨大的促進(jìn)作用，同時(shí)對(duì)人的靈魂也具有重要的塑造作用。在這樣的狀態(tài)下，民間體育精神的推廣與衍生就成為莫言想要揭示和呈現(xiàn)的又一深層次思考。

在莫言小說《三十年前的一次長(zhǎng)跑比賽》中，作者通過塑造一次民間鄉(xiāng)土氣息的體育比賽，展現(xiàn)出體育比賽對(duì)人性和精神的塑造，展現(xiàn)了人們的價(jià)值觀和精神。同時(shí)，也將現(xiàn)在的民間體育文化及民族傳統(tǒng)做了充分的聯(lián)接和思考，為我們進(jìn)一步領(lǐng)悟和理解民間體育文化和民族傳統(tǒng)文化作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

（本文系2013河南省科技廳項(xiàng)目“體育專業(yè)學(xué)生文學(xué)涵養(yǎng)培養(yǎng)模式創(chuàng)新途徑研究”階段性成果之一，項(xiàng)目編號(hào)：13240041108）