《十問(wèn)》作為我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)學(xué)著作之一，已經(jīng)具有傳統(tǒng)性醫(yī)學(xué)的雛形，很有學(xué)術(shù)和研究?jī)r(jià)值。它對(duì)于兩性生活的認(rèn)識(shí)是深刻的，其中提到的許多方法是有效和實(shí)用的。以其中的第五、第六問(wèn)為例——

【五問(wèn)】（白話(huà)譯文）

堯問(wèn)舜說(shuō)：“天下什么最珍貴？”

舜回答：天下最寶貴的是生命，而要保命養(yǎng)生，就須詳細(xì)了解陰陽(yáng)變化的規(guī)律。如人有九竅十二關(guān)節(jié)，其陳列有序而長(zhǎng)存，但什么原因?qū)е履嘘幭扔谄渌鞴偎ネ?？這是因?yàn)槠綍r(shí)吃飯飲水不用它，謀慮思考不靠它，諱言它的名字并隱藏起來(lái)，但性交時(shí)卻甚為繁多，缺乏舒緩與節(jié)制，沒(méi)有注意保養(yǎng)，所以它與人體同時(shí)產(chǎn)生卻先衰敗。那么該怎樣保護(hù)性功能呢？舜的看法是：一定要愛(ài)護(hù)它，研究保養(yǎng)它的方法，使它由疲困早衰變得堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)注意使用它要舒緩而有節(jié)制，在交媾陰陽(yáng)合和時(shí)，一定要只吸取而不施與，即使在性高潮時(shí)也不要瀉精（注：此說(shuō)既違背生理功能也不可?。＿@樣一來(lái)，精液和真氣得以積蓄，體質(zhì)將凝聚增強(qiáng)，即使年過(guò)百歲，身體反而會(huì)比過(guò)去更強(qiáng)。

【六問(wèn)】（白話(huà)譯文）

上古仙人王喬問(wèn)彭祖：人氣靠什么充實(shí)才能凝聚成精？

彭祖回答：人的生氣莫過(guò)于陰精，如果陰精郁閉，百脈就會(huì)出毛病；如果生殖功能發(fā)育得不成熟，就不能繁衍后代，所以人的壽命長(zhǎng)短都在于陰精。對(duì)陰精要加以愛(ài)護(hù)，一是要給它充足的營(yíng)養(yǎng)，一是使精氣穩(wěn)定凝聚，一是對(duì)男陰的變化活動(dòng)加以輔佐。因此，精通道術(shù)之士發(fā)明了男陰保健的導(dǎo)引方法，如唾手擦掌，然后按摩肩肘與腹部，使它順于陰陽(yáng)。導(dǎo)引前一定要先吐出廢陳之氣，才能吸收天之精氣，使天地清氣流于陰部，以此來(lái)滋補(bǔ)陰精，如撫養(yǎng)嬰兒那樣仔細(xì)地保養(yǎng)它。它會(huì)像嬰兒赤子一樣驕橫叫鬧，經(jīng)常勃發(fā)堅(jiān)挺，這就得審慎把握，不能放縱，使精氣漏泄，以調(diào)養(yǎng)身體。如果精氣如同玉泉一樣在體內(nèi)凝聚，那么又會(huì)有什么病呢？那些命遭禍殃者，肯定是因?yàn)樗麄兊年幘孤?，?jīng)脈痿廢，并且喜怒無(wú)常，不知真理，因而生命的精氣脫離了他。

世俗之人對(duì)于養(yǎng)生之道往往愚昧無(wú)知，僅知道依靠巫醫(yī)，或生命夭折，或發(fā)病癲狂，這無(wú)異于自殘，也實(shí)在可悲。死生的關(guān)鍵是什么呢？只有那些具備遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的人才能駕馭它，補(bǔ)益下身而閉守精關(guān)，使精氣不漏泄于外。意念上能控制死生，那么誰(shuí)又能使他失敗呢？要謹(jǐn)慎地守護(hù)陰精，而不要使它受損失，就可以累世長(zhǎng)生，安樂(lè)而長(zhǎng)壽。長(zhǎng)壽的訣竅就在于蓄積陰精。那些具有豐富生命力的人，上能體察天道，下能植根大地，擅長(zhǎng)此道者，必能通于神明，達(dá)到身形融合于天地、與陰陽(yáng)同謀變化的境界。明悟大道者，他們志向凌云，高翔云天，像水奔向遠(yuǎn)方，像龍飛騰高空，如此神勇而精力不倦……就會(huì)有如務(wù)成昭（古代房中家）一樣長(zhǎng)壽不老。務(wù)必采四季之清氣為輔，以吸天地精氣為主，因此他與陰陽(yáng)同生。陰陽(yáng)永不滅亡，有道之士皆當(dāng)如此。

【養(yǎng)生課堂】

五、六問(wèn)中的部分觀點(diǎn)雖然未得到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的認(rèn)同，但在提倡適度的性生活這一點(diǎn)，古今是一樣的。同時(shí)還指出，通過(guò)教育來(lái)普及性知識(shí)，提倡食補(bǔ)，強(qiáng)調(diào)節(jié)制房事等來(lái)調(diào)治生殖器的功能。

在兩千多年前，能夠提出性知識(shí)的教育、適度的性生活以及兩性生活的和諧，這不但有利于兩性生活，對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展也是十分有益的，充分體現(xiàn)了我國(guó)先民的智慧。