[摘 要] 文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，黨的十八大報(bào)告更是把文化比擬為民族的血脈和人民的精神家園。文化傳承與創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)在要求和動(dòng)力。高校作為文化傳承與創(chuàng)新的重要陣地和載體，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代要求，加大自身建設(shè)，勇于擔(dān)當(dāng)弘揚(yáng)和建設(shè)先進(jìn)文化的歷史任務(wù)，在內(nèi)在建設(shè)和外在弘揚(yáng)的基礎(chǔ)上為文化傳承與創(chuàng)新搭建更加廣闊的平臺(tái)。

[關(guān)鍵詞] 高校文化 傳承 創(chuàng)新

我國(guó)是文明古國(guó)，有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的歷史文化。我們黨和國(guó)家歷來(lái)高度重視社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，特別是黨的十八指出：文化是民族的血脈，是人民的精神家園。高校是文化繼承、傳播和創(chuàng)新的重要陣地，也是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體。高校肩負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，把我國(guó)建設(shè)成為文化強(qiáng)國(guó)的重要?dú)v史使命。文化是大學(xué)的靈魂和旗幟，也是大學(xué)特質(zhì)的集中體現(xiàn)，高校作為文化傳承的重要載體，必須將文化建設(shè)與大學(xué)自身建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。必須大力推進(jìn)自身建設(shè)，勇于突破一切阻礙文化傳承與創(chuàng)新的瓶頸，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，先進(jìn)文化的建設(shè)，思想文化的創(chuàng)新搭建廣闊平臺(tái)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中充分發(fā)揮“智庫(kù)”作用。

一、高校與文化

（一）文化是教育之本

文化是一個(gè)民族的精神結(jié)晶，是民族興旺發(fā)達(dá)的重要力量源泉，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的有力杠桿，是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力。高校作為培育高層次人才的地方，自然是文化傳承與創(chuàng)新的重要載體，也是新的文化產(chǎn)生的重要源泉。胡錦濤在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會(huì)上的講話指出：“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉。要積極發(fā)揮文化育人作用，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，掌握前人積累的文化成果，揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知，并傳播到社會(huì)、續(xù)至后代，不斷培育崇尚科學(xué)、追求真理的思想觀念，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)”。[1]任何一所大學(xué)都是用知識(shí)來(lái)育人的，而且一所大學(xué)的校園建筑、環(huán)境、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、辦學(xué)理念等都是具體文化和抽象文化的集中體現(xiàn)。文化是教育的內(nèi)容，大學(xué)所傳授的科技知識(shí)、人文知識(shí)、精神理念等都是文化的一種形態(tài)。離開(kāi)了文化，任何教育都會(huì)成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。文化，以周易“關(guān)乎人文，以化成天下”的本意，這個(gè)概念即具有教育的功能。高校作為培養(yǎng)高層次人才的地方，不但離不開(kāi)文化，而且更是人類優(yōu)秀文明成果的集中之地，不同國(guó)家、不同地區(qū)的學(xué)生相互學(xué)習(xí)，把不同的文化相互傳播。同時(shí)，高校也是先進(jìn)思想率先產(chǎn)生的地方。早在20世紀(jì)初，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)，無(wú)數(shù)仁人志士致力于探求救國(guó)救民道路。以北京大學(xué)為例，率先將西方先進(jìn)思想傳播開(kāi)來(lái)，把馬克思主義當(dāng)作救亡圖存的理論武器，作為五四新文化運(yùn)動(dòng)的策源地，把愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、科學(xué)、民主的精神發(fā)揚(yáng)光大。這不僅為中華民族的偉大復(fù)興奠定了理論基礎(chǔ)，也在推進(jìn)北京大學(xué)成為世界一流大學(xué)發(fā)揮了重要作用，為人類精神文明成果的傳播作出了巨大貢獻(xiàn)?！叭粽摫贝髮?duì)于人類文明的貢獻(xiàn)，很可能是不少世界一流大學(xué)所無(wú)法比擬的?！盵2]一所大學(xué)要實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展，必須有先進(jìn)文化作為指導(dǎo)，從根本意義上說(shuō)，教育即文化，教育的本質(zhì)是人與文化的雙向建構(gòu)和調(diào)整。

（二）文化需要高校傳承與創(chuàng)新

文化的重大特征之一在于，它是“通過(guò)社會(huì)機(jī)制而不是通過(guò)生物學(xué)方法傳遞的，以社會(huì)遺傳方式進(jìn)行的超生物、超肉體的傳遞”。文化必須傳承，即在縱向上得到繼承，在橫向上得到傳遞，不然，社會(huì)就不能生存和發(fā)展。人類脫離自然界以來(lái)，不再像一般動(dòng)物那樣僅依自然規(guī)律進(jìn)化，人類的進(jìn)化主要是文化的進(jìn)步，體現(xiàn)為文化的繼承和發(fā)展。而文化的傳承是通過(guò)教育進(jìn)行的，通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。正是通過(guò)文化的教與學(xué)，發(fā)展人的文化創(chuàng)造能力，使文化得以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的遺傳。文化傳承的過(guò)程也是文化創(chuàng)新的過(guò)程。在文化傳承當(dāng)中，教師首先要對(duì)文化進(jìn)行研究，從而選擇教育資料，給學(xué)生導(dǎo)向；在教學(xué)過(guò)程中激活知識(shí)，引起學(xué)生的興趣，促進(jìn)學(xué)生的思考，通過(guò)內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)化。同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中“溫故而知新”，即在學(xué)習(xí)舊知識(shí)時(shí)有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。高校具有科學(xué)研究的職能，通過(guò)對(duì)文化的研究，探索新規(guī)律，提出新認(rèn)識(shí)，從而不斷創(chuàng)造新文化。沒(méi)有高校這個(gè)優(yōu)秀文化繼承和傳播的紐帶、先進(jìn)文化創(chuàng)新的源泉，人類文明就失去了通往興旺發(fā)達(dá)的橋梁。

二、高校如何在文化傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮建設(shè)性作用

（一）不斷加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)

高校是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重要陣地，也是主流思想和非主流思想，甚至反主流思想碰撞的地方。如今的高等學(xué)校，在開(kāi)放與轉(zhuǎn)型的社會(huì)大環(huán)境中，多元文化背景及不同價(jià)值取向所形成的種種社會(huì)現(xiàn)象，在大學(xué)中都會(huì)有不同程度的反應(yīng)。因此在推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新中，高校首先要在價(jià)值觀的選擇上把握主導(dǎo)作用，堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義的辦學(xué)方向，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系指導(dǎo)教育教學(xué)工作。高校要時(shí)刻把握正確的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，深入研究如何在構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系中使先進(jìn)文化、主流意識(shí)形態(tài)在包容中實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)，在共存中鞏固主導(dǎo)。堅(jiān)持用社會(huì)主義價(jià)值體系引領(lǐng)各種社會(huì)思潮，推動(dòng)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮，為馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化和大眾化作出貢獻(xiàn)。高校要對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行梳理和研究，并通過(guò)知識(shí)的傳授把這核心價(jià)值體系融入學(xué)生成長(zhǎng)的全過(guò)程，從而推動(dòng)核心價(jià)值體系建設(shè)縱深發(fā)展。在文化育人的過(guò)程中，一方面要“接地氣”，不要“無(wú)土”培養(yǎng)，以中國(guó)當(dāng)今處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一最大的現(xiàn)實(shí)國(guó)情為立足點(diǎn)，既不過(guò)度超前而脫離實(shí)際，也不消極停滯而落后實(shí)際；另一方面要“架天線”，不要迷失方向，按照黨中央“切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程”的要求，積極探索與實(shí)踐。把馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀等作為教育的主流意識(shí)形態(tài)，引領(lǐng)并包容多種文化。培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念、愛(ài)國(guó)主義情懷、艱苦奮斗精神和樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神等正確的世界觀和人生觀，為全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗提供思想和理論保障。

（二）加強(qiáng)文化建設(shè)，為文化傳承與創(chuàng)新?tīng)I(yíng)造良好氛圍

要更好地進(jìn)行文化傳承與創(chuàng)新，必須要有良好的氛圍。高校作為育人的直接發(fā)生地，學(xué)校的氛圍直接關(guān)系著學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，也對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新有著至關(guān)重要的作用，良好的校園氛圍將會(huì)給文化的生長(zhǎng)提供肥沃的土壤。首先，加強(qiáng)學(xué)科文化建設(shè)，營(yíng)造學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的氛圍。目前，我國(guó)高校學(xué)科建設(shè)還存在嚴(yán)重問(wèn)題，學(xué)科之間的不協(xié)調(diào)就是問(wèn)題之一。一直以來(lái)，在大學(xué)里重“理”輕“文”，重“術(shù)”輕“道”的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，我們忽略了大學(xué)的本質(zhì)是“育人”，即把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)和諧的人，而不是生產(chǎn)“機(jī)器”，人文社會(huì)科學(xué)被邊緣化直接導(dǎo)致了學(xué)科之間的不協(xié)調(diào)。同時(shí)，只注重課程教學(xué)、對(duì)學(xué)生技能的培養(yǎng)而忽略了人文精神的教育，導(dǎo)致了培養(yǎng)出的人才不是完整的。前蘇聯(lián)學(xué)者柯普寧曾指出，“變科學(xué)觀念為個(gè)人信仰是對(duì)人進(jìn)行任何教育與教養(yǎng)的最重要課題之一”[4]。因此，提高人文社會(huì)科學(xué)的地位和影響力，要加大對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)，讓精神文化得到充分發(fā)揮。不能把教育僅僅理解為課堂教學(xué)，把教學(xué)僅僅理解為書(shū)本知識(shí)的傳授。這種工具性的價(jià)值取向恰恰違背了高等教育育人的本質(zhì)及基本功能。其次，加強(qiáng)制度文化建設(shè)，營(yíng)造相互包容、敢于質(zhì)疑、學(xué)術(shù)自由的氛圍。制度是高校組織賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，制度影響甚至決定人的全面發(fā)展。制度是社會(huì)變革和高校變革之間協(xié)調(diào)的中介，不同價(jià)值取向的制度會(huì)產(chǎn)生不同的作用。制度建設(shè)能夠?yàn)閷W(xué)術(shù)自由提供便利條件，學(xué)術(shù)自由是新思想、新知識(shí)產(chǎn)生的動(dòng)力支持。在原則堅(jiān)定的基礎(chǔ)上采取靈活的方法，變革不合理的制度，讓各種文化自由碰撞和交流。再次，加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好的育人“情景”。文化具有整體性、彌散性、滲透性。學(xué)校文化除體現(xiàn)在精神文化、制度文化等抽象文化之外，還體現(xiàn)在物質(zhì)文化中。學(xué)校建筑、道路、景觀、設(shè)施等是物質(zhì)文化的載體。物質(zhì)環(huán)境是師生學(xué)習(xí)的空間場(chǎng)所，呈現(xiàn)著大學(xué)文化被物化的外觀形態(tài)，加強(qiáng)對(duì)校園景觀、建筑、場(chǎng)地等的建設(shè)能夠?yàn)槲幕膫鞒信c創(chuàng)新提供有力支持。在加強(qiáng)校園外觀形態(tài)建設(shè)的同時(shí)也不能忽略或輕視美學(xué)理論關(guān)于“形式取代思想”的警示，即“以形式的視覺(jué)狂歡取代思想的深層感動(dòng)和內(nèi)在靈魂的拷問(wèn)”[5]。同時(shí)，校園文化建設(shè)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)公益性文化建設(shè)，使社會(huì)主義先進(jìn)文化更好地普及到不同文化層次的人群當(dāng)中。

（三）充分將揚(yáng)棄舊義和創(chuàng)立新知有機(jī)結(jié)合起來(lái)

傳承是文化創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有文化的繼承，文化創(chuàng)新就是無(wú)源之水。同時(shí)，文化創(chuàng)新是傳承的內(nèi)在動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新，就只能是原地不動(dòng)，文化就成為一潭死水。清明之際著名學(xué)者方以智有言：“古今以智相積?！逼渲小爸恰北闶俏覀儸F(xiàn)在所說(shuō)的文化。“相積”就是傳承的意思。由于有傳承，所以傳統(tǒng)并非消亡之物，由于創(chuàng)新，傳統(tǒng)因此有活力、有動(dòng)力。德國(guó)學(xué)者伽達(dá)默爾對(duì)此給出一個(gè)解釋學(xué)的深刻見(jiàn)解：“傳統(tǒng)并不只是一宗現(xiàn)成之物供人繼承，它的進(jìn)展包括著理解者的理解和參與，所以理解者自身對(duì)傳統(tǒng)的規(guī)定也起著作用。”[6]沒(méi)有對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，創(chuàng)新就失去了本源。我國(guó)五千年的歷史積淀了深厚的優(yōu)秀文化基礎(chǔ)?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)主義情懷，“天地之間，莫貴于民”的民本思想，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移”的崇高氣節(jié)，等等，而這些都是我們先進(jìn)文化發(fā)展的根基。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，能夠使傳統(tǒng)文化保持生機(jī)活力，離開(kāi)了創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化就失去了繁榮發(fā)展的動(dòng)力。任何一個(gè)科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新活躍、生產(chǎn)力發(fā)展的時(shí)代，都需要文化創(chuàng)新來(lái)激蕩和引領(lǐng)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)當(dāng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨高瞻遠(yuǎn)矚，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行不斷創(chuàng)新，提出“以人為本”“和諧社會(huì)”“求同存異”“科學(xué)發(fā)展”等執(zhí)政理念。推動(dòng)文化傳承與創(chuàng)新，需要大學(xué)大力挖掘傳統(tǒng)文化精髓，深入研究?jī)?yōu)秀文化教育。在教學(xué)和科研當(dāng)中崇尚科學(xué)、追求真理、敢于突破。在繼承當(dāng)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新當(dāng)中更好地繼承。

（四）放眼世界，加強(qiáng)國(guó)際間的文化交流

文化無(wú)國(guó)界，大力推進(jìn)文化傳承與創(chuàng)新，離不開(kāi)與世界文明的交流和對(duì)話，離不開(kāi)對(duì)人類一切優(yōu)秀文明成果的借鑒和吸收。高校要積極開(kāi)展對(duì)外文化交流，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解，展示當(dāng)代中國(guó)教育風(fēng)采，增強(qiáng)我國(guó)文化軟實(shí)力和中華文化的影響力，增強(qiáng)民族自信心，努力為推動(dòng)人類文明進(jìn)步作出積極貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在孔子學(xué)院在全世界的廣泛設(shè)立就是中國(guó)文化“走出去”的一個(gè)重要體現(xiàn)。同時(shí)要樹(shù)立國(guó)際意識(shí)和世界眼光，以更加開(kāi)放的心態(tài)、更加開(kāi)闊的視野，尊重文明的多樣性。妥善處理東方文化與西方文化、本土文化與外來(lái)文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)而不保守、與時(shí)俱進(jìn)而不獵奇、視野開(kāi)闊而不媚外。“當(dāng)今時(shí)代，不同文化之間的交流、交融和交鋒已成為常態(tài)，在多元中并存，在并存中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中互補(bǔ)，在互補(bǔ)中發(fā)展，在發(fā)展中興旺?！盵7]積極學(xué)習(xí)國(guó)際高等教育先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，改革自身教學(xué)、科研、管理模式；大力引進(jìn)世界優(yōu)秀人才和國(guó)外優(yōu)質(zhì)教育資源，構(gòu)建國(guó)際化課程體系；廣泛、深入開(kāi)展國(guó)際合作交流，建立人才培養(yǎng)與科學(xué)研究國(guó)際合作平臺(tái)，培養(yǎng)具有世界文化的新人才。○

參考文獻(xiàn)：

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[3]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[R].北京：人民出版社，2007.

[4][前蘇聯(lián)]柯普寧.科學(xué)的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)和邏輯基礎(chǔ)[M].上海：上海譯文出版社，1999.

[5]王岳川.中國(guó)文化軟實(shí)力與文化安全—在中國(guó)科學(xué)院研究生學(xué)院的演講[N].光明日?qǐng)?bào)，2010—07—29.

[6]伽達(dá)默爾.真理與方法[M].上海：上海譯文出版社，1999.

[7]李家珉.高等教育要肩負(fù)起文化傳承與創(chuàng)新的歷史重任[J].思想理論研究，2011（6）.

責(zé)任編輯 潘 瑀