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學習美國人的家庭觀念

美國第一夫人米歇爾近日未出席中美首腦會面的新聞引發(fā)熱議，而米歇爾的“告假”理由也讓不少人大跌眼鏡：她希望能有更多時間陪伴即將高中畢業(yè)的女兒，因此才缺席了外交會面?！督袢赵掝}》認為，雖然米歇爾的做法在外交上并不得體，但她的告假理由反映了美國社會重視家庭的價值偏好。

中國人曾經(jīng)是最重視家庭價值的民族之一，“家和萬事興”的諺語流傳于民間，在傳統(tǒng)的觀念中，“齊家”甚至被當成“治國”的基礎，乃至可以“為父絕君”，不可“為君絕父”。

然而，近代轉型以來，中國傳統(tǒng)的家庭觀念受到了多輪沖擊，首先是“五四”新文化的沖擊，“在那個提倡解放的時代，傅斯年和李大釗都把家庭制度看成是中國社會的‘萬惡之源’，吳虞把它稱為是‘專制之根’。魯迅在《狂人日記》中對‘吃人的禮教’的聲討，則是新文化運動中最有力的口號?！?/p>

其次，七十年代開始實行的計劃生育國策，不但改變了中國人的家庭結構，也在不知不覺重塑了人們的家庭觀念，不僅導致新成長起來的獨生子女對兄弟姐妹的情感無從體驗，而且使得年輕人對于墮胎毫無道德上的壓力，“根據(jù)衛(wèi)生部2010年統(tǒng)計年鑒顯示，2000年以來，計劃生育人工流產(chǎn)手術多穩(wěn)定在每年700萬人左右。這個數(shù)據(jù)還未包括私人診所和每年至少150萬例的藥物流產(chǎn)?！?/p>

再次，最近幾年政府的一些政策性措施，也誘導一部分人以“犧牲家庭”的方式規(guī)避政策成本，最典型的例子是2010年4月國務院發(fā)布房地產(chǎn)“國十條”，部分家庭出于經(jīng)濟利益的考慮，選擇“假離婚”應付?！霸荆畱撟鳛榧彝ビ^念的強力維護者，在這里，卻成為導致家庭被利益支配，使之解體的破壞性力量?！?/p>

正在這個時候，我們發(fā)現(xiàn)，“自由散漫”的美國人原來非常重視家庭價值。兩年前，美國駐華大使駱家輝來中國赴任，除了其華裔面孔，給國人留下深刻印象的可能就是他“攜家?guī)Э凇卑醽碇袊年噭荨Ｆ鋵?，不論是駱家輝履職，還是之前奧巴馬和羅姆尼的選戰(zhàn)，雖然政見不同，但“家庭牌”卻是他們的共同點。雖然美國社會的離婚率并不低，但作為美國人價值觀風向標的美國總統(tǒng)卻絕少有離過婚的。

根據(jù)《今日美國》的民意調(diào)查，71%的美國人認為做父親是一個男人最重要的角色，64%的美國人認為做母親是一個女人最重要的角色。在很多美國人看來，政V7M6hJJomBW1JaFALNieE2I7rSDoajNgqtGdM8FmCx8=客如果不能扮演好父親這一最重要角色的話，無疑是一個失敗的人。正是在如此民意基礎下，使得“拖家?guī)Э凇焙汀凹胰酥辽稀背蔀榱嗣绹偷谋匦拚n。

因此，《今日話題》認為，“‘家國天下’本是國人自古來之的傳統(tǒng)理念，如今，或許到了應重審這句話的分量的時候了。也許學學米歇爾，把陪孩子當做天大的事也沒什么不好。”（觀點來自騰訊《今日話題》）

@南都周刊：為什么美國人看重家庭的價值？

@騰訊今日話題：美國人重視家庭價值的觀念，除了來自其基督教傳統(tǒng)，也跟美國人的理性認識有關。美國學者米奇·佩爾斯坦寫過一本書《家庭解體，美國衰落》，論證了傳統(tǒng)婚姻和家庭觀念的衰退與美國經(jīng)濟衰退之間有正相關，并得出結論：

美國的經(jīng)濟復興有賴于向傳統(tǒng)家庭觀的回歸。他提到，家庭的解體加劇了美國的貧富分化，在過去的幾十年里，越是受過良好教育的人群，結婚率越是保持穩(wěn)定，而這樣穩(wěn)定的家庭，給孩子提供了更有利的成長環(huán)境，他們在未來的收入和婚姻方面又再次占據(jù)優(yōu)勢，這是一個良性循環(huán)。而相反的情況是，54%的高中輟學的學生，并沒有一個正常的家庭。

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