觀點(diǎn)

中國(guó)只知道自己不想要什么，而不知道自己想要什么

如果你要做領(lǐng)導(dǎo)（leader），就相應(yīng)地需要有追隨者（followers）

中國(guó)之所以能成功，是因?yàn)橹袊?guó)利用了美國(guó)提供的自由主義的全球秩序，是在這個(gè)體制之內(nèi)崛

起的，而不是體制外

“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中國(guó)崛起的意義，這是海外更關(guān)心的，簡(jiǎn)單說(shuō)就是你強(qiáng)大了要干什么

英國(guó)現(xiàn)在只能算地區(qū)性大國(guó)，有全球關(guān)懷，但全球利益已經(jīng)談不上了，對(duì)中國(guó)的關(guān)心可謂有

些心有余而力不足

英國(guó)社會(huì)和民間的中國(guó)知識(shí)（China knowledge）十分有限

人民論壇：作為一名長(zhǎng)期在英國(guó)從事有關(guān)中國(guó)問(wèn)題研究的學(xué)者，我們關(guān)注到您曾在2009年接受媒體采訪時(shí)稱要將布里斯托大學(xué)東亞研究中心建造成為倫敦之外一個(gè)“有影響力的中國(guó)研究中心”，且以此平臺(tái)，在同年舉辦過(guò)“世界從中國(guó)三十年改革中學(xué)到什么？”的系列論壇。您能為我們介紹下英國(guó)的中國(guó)問(wèn)題研究的基本情況嗎？

張勇進(jìn)：2008年我開(kāi)始在布里斯托大學(xué)工作，然后開(kāi)始做了這個(gè)系列論壇，當(dāng)時(shí)請(qǐng)的都是英國(guó)學(xué)界的知名人士：國(guó)際關(guān)系、中國(guó)農(nóng)村研究、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（數(shù)據(jù)模型）等領(lǐng)域的都有，我自己也講了。但是受全球金融危機(jī)的影響，2009年7月后這個(gè)中心被校方虛化了，我也從東亞研究中心調(diào)到了政治系。不過(guò)，我自己本身所做的研究沒(méi)有變化，主要還是中國(guó)國(guó)際關(guān)系中的一些問(wèn)題。前后比較來(lái)看，如果從個(gè)人純研究的角度說(shuō)，我更愿意在政治系，但是缺少了東亞研究中心的平臺(tái)，就不能做很多研究之外的事情。比如推動(dòng)英國(guó)與中國(guó)學(xué)界、思想界之間的交流等。從這件事情上也可以看出英國(guó)對(duì)中國(guó)及東亞的研究不是太重視。 當(dāng)然，同過(guò)去相比，應(yīng)該說(shuō)英國(guó)學(xué)界對(duì)當(dāng)代中國(guó)的研究有不少進(jìn)步。 以牛津大學(xué)為例，我上世紀(jì)80年代在牛津大學(xué)做博士論文時(shí)，甚至找不到一位研究中國(guó)問(wèn)題的老師來(lái)指導(dǎo)我。而今牛津?qū)χ袊?guó)的研究非常寬，涉及的學(xué)科也非常多，從事中國(guó)研究的人散布在很多系，比如人類學(xué)系、哲學(xué)系、歷史學(xué)系、語(yǔ)言學(xué)系等等。而牛津大學(xué)中國(guó)研究中心則繼承了傳統(tǒng)的漢學(xué)研究，如果集中起來(lái)，中國(guó)研究的力量還是很深厚的。不過(guò)與美國(guó)相比，比如李成所在的布魯斯金約翰—桑頓中國(guó)研究中心，它跟中國(guó)的官方有很多的交流，這個(gè)在英國(guó)是沒(méi)有的。英國(guó)雖然有一個(gè)皇家國(guó)際事務(wù)研究所，但都是英國(guó)人在研究。

英國(guó)現(xiàn)在只能算是個(gè)地區(qū)性大國(guó)，但仍有全球關(guān)懷，大英帝國(guó)畢竟曾經(jīng)是“日不落帝國(guó)”，加上英聯(lián)邦的關(guān)系，在這一點(diǎn)上英國(guó)與法國(guó)、德國(guó)是不同的。但全球利益已經(jīng)談不上了，英國(guó)現(xiàn)在是自顧不暇，對(duì)中國(guó)的關(guān)心可謂有些心有余而力不足。在美國(guó)重返亞洲的戰(zhàn)略上，英國(guó)可以說(shuō)毫無(wú)作為，這點(diǎn)上澳大利亞可能還有些作為。談到英國(guó)的中國(guó)知識(shí)（China knowledge），應(yīng)該說(shuō)英國(guó)學(xué)界對(duì)中國(guó)問(wèn)題的研究主要還是集中在漢學(xué)方面，英國(guó)的當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題研究近年有許多進(jìn)步，但英國(guó)社會(huì)和民間的中國(guó)知識(shí)卻是十分有限的。對(duì)中國(guó)的判斷很多都是受到各種假設(shè)前提的限制，很難看到中國(guó)變化的真實(shí)情況。例如一談就談人權(quán)問(wèn)題，人權(quán)問(wèn)題主導(dǎo)一切，其他什么都不談，媒體和社會(huì)大眾只關(guān)心這個(gè)。另外，英國(guó)對(duì)中國(guó)還有一些擔(dān)憂，因?yàn)椤爸袊?guó)制造”占領(lǐng)了他們的消費(fèi)市場(chǎng)。

中國(guó)應(yīng)該對(duì)國(guó)際社會(huì)表明它對(duì)國(guó)際社會(huì)秩序和對(duì)全球秩序的設(shè)想

人民論壇：早在1996年，您就針對(duì)冷戰(zhàn)之后中國(guó)面臨的國(guó)際環(huán)境、美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略等問(wèn)題作過(guò)深入分析，其中提及的問(wèn)題現(xiàn)在看來(lái)仍然有很強(qiáng)的時(shí)效性，甚至可以說(shuō)比當(dāng)時(shí)更加緊迫。17年過(guò)去了，17年前的追問(wèn)似乎至今仍沒(méi)有答案，我們很想聽(tīng)聽(tīng)您的思考，特別是比較您當(dāng)時(shí)的分析，當(dāng)下主要發(fā)生了哪些變化？

張勇進(jìn)：從如何融入世界、參與世界來(lái)看，現(xiàn)在早已不是中國(guó)的主要訴求了。但是現(xiàn)在全球國(guó)際秩序的設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)的參與有要求，要求中國(guó)有所作為。從中國(guó)的發(fā)展來(lái)看，中國(guó)也需要向世界說(shuō)明中國(guó)的根本的國(guó)家利益在哪里。中國(guó)現(xiàn)在的參與很多是利益驅(qū)動(dòng)的，必須要讓國(guó)際社會(huì)了解中國(guó)的利益所在。更重要的是，國(guó)際社會(huì)現(xiàn)在對(duì)中國(guó)有期盼，因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)體，而全球大國(guó)只有兩個(gè)，即美中。中國(guó)應(yīng)該對(duì)國(guó)際社會(huì)表明它對(duì)國(guó)際社會(huì)秩序和對(duì)全球秩序的設(shè)想。然而目前在國(guó)際社會(huì)看來(lái)，這點(diǎn)中國(guó)還沒(méi)有。中國(guó)只知道自己不想要什么，而不知道自己想要什么。雖然中國(guó)已經(jīng)提出了“和諧世界”、“互利共贏”等，但“和諧”、“雙贏”是很模糊的概念，國(guó)際社會(huì)需要一種具體的描述。比如對(duì)現(xiàn)有的國(guó)際秩序不滿意的地方，你覺(jué)得怎么樣可以更好？中國(guó)經(jīng)常說(shuō)要構(gòu)建更加平等、正義的國(guó)際關(guān)系，但是這些還是很空泛的概念，具體怎么做尚不清楚。

這些年中國(guó)的實(shí)力增長(zhǎng)很快，國(guó)際社會(huì)對(duì)其要求也隨之更高。如果中國(guó)要發(fā)揮在國(guó)際事務(wù)中的主導(dǎo)（leader）作用，就必須直面這個(gè)問(wèn)題：國(guó)際社會(huì)上有一個(gè)討論，如果你要做領(lǐng)導(dǎo)（leader），就相應(yīng)地需要有追隨者（followers）。但是中國(guó)目前并沒(méi)有追隨者。即便是非洲國(guó)家，中國(guó)做了很多援助，但是并不會(huì)跟著中國(guó)走。

應(yīng)該說(shuō)在國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)有很多朋友，但沒(méi)有比朋友更進(jìn)一步的關(guān)系。因?yàn)榕笥阎g有很多各自的考量，但遇到重大的問(wèn)題時(shí)會(huì)不會(huì)對(duì)中國(guó)無(wú)條件的支持，跟著中國(guó)走？當(dāng)時(shí)非洲國(guó)家支持中國(guó)加入聯(lián)合國(guó)，是因?yàn)樗麄冇X(jué)得排斥中國(guó)太不合理了，并不是真正意義上的追隨。

我認(rèn)為前幾年中國(guó)做的比較好，當(dāng)時(shí)跟東盟各國(guó)關(guān)系不錯(cuò)，但是最近四五年特別是因?yàn)轭I(lǐng)土爭(zhēng)端，加上美國(guó)對(duì)緬甸的經(jīng)營(yíng)，造成很大的變化。作為全球大國(guó)，必須認(rèn)真考慮這個(gè)問(wèn)題，沒(méi)有followers，也就沒(méi)有l(wèi)eader，更沒(méi)有l(wèi)eadership。

人民論壇：那么在您看來(lái)美國(guó)作為當(dāng)今世界的leader，在國(guó)際社會(huì)中是擁有這樣的followers的嗎？怎么理解美國(guó)的leadership和中美關(guān)系的沖突與合作？

張勇進(jìn)：是的，美國(guó)之所以能在國(guó)際事務(wù)中發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用就是因?yàn)樗胁簧僮冯S者。不過(guò)，在美國(guó)構(gòu)造的leadership中，也有理念和利益的沖突。在理念上美國(guó)不希望有一個(gè)像中國(guó)這樣在意識(shí)形態(tài)上跟自己非常不同的國(guó)家成為另一個(gè)全球大國(guó)。美國(guó)希望一直由自由民主體制的國(guó)家來(lái)主導(dǎo)全球，但是美國(guó)的利益恰恰又在中國(guó)，主要是戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)利益，現(xiàn)在的美國(guó)在經(jīng)濟(jì)利益上已經(jīng)與中國(guó)難解難分。而冷戰(zhàn)時(shí)期，美蘇之間在經(jīng)濟(jì)上沒(méi)有什么大的重合，但是現(xiàn)在是全球化時(shí)代，很難完全分開(kāi)中美利益。

美國(guó)對(duì)此也很苦惱，既想“遏制”中國(guó)，又需要和中國(guó)合作以主導(dǎo)全球治理。美國(guó)學(xué)者造了很多詞來(lái)表述美國(guó)的對(duì)華戰(zhàn)略。最近美國(guó)的中國(guó)問(wèn)題專家沈大偉編了一本書，書名翻譯成中文叫做《糾結(jié)在一起的巨物》，認(rèn)為中美兩個(gè)大國(guó)是糾結(jié)在一起的，書中在描述中美關(guān)系時(shí)又造了一個(gè)詞，即把競(jìng)爭(zhēng)與合作并成一個(gè)詞（comperation），因?yàn)橐话愕脑~不能描述中美關(guān)系。這些都反映了中美關(guān)系的復(fù)雜性和處理中美關(guān)系的挑戰(zhàn)，也說(shuō)明中美關(guān)系發(fā)展到今天，已經(jīng)不是有一個(gè)簡(jiǎn)單的戰(zhàn)略就能解決問(wèn)題了。

美國(guó)理想的全球秩序與中國(guó)的利益是有沖突的，必須與中國(guó)一起來(lái)構(gòu)建全球秩序，這就需要大量的博弈、讓步。如果中國(guó)現(xiàn)在還是上世紀(jì)90年代的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)在全球經(jīng)濟(jì)總量中所占比重很小，在國(guó)際社會(huì)沒(méi)有一定的地位，美國(guó)完全可以不理你。

現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)關(guān)心的是中國(guó)崛起后會(huì)不會(huì)推翻自由主義的秩序

人民論壇：您曾撰文探討“中國(guó)威脅論”的起源，指出，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)既是各國(guó)制定對(duì)華政策最優(yōu)先考慮的因素，同時(shí)成為各國(guó)對(duì)中國(guó)在冷戰(zhàn)后的國(guó)際社會(huì)進(jìn)行定位的最重要依據(jù)。也就是在這一時(shí)期，所謂‘中國(guó)威脅論’出籠。”經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，您能談?wù)劇爸袊?guó)威脅論” 在國(guó)際上特別是在您工作和生活多年的英國(guó)的演變么？

張勇進(jìn)：在英國(guó)如果接觸具體的學(xué)者，他們可能會(huì)有自己的看法，但是國(guó)際關(guān)系的話語(yǔ)系統(tǒng)和話語(yǔ)權(quán)現(xiàn)在還是由美國(guó)主導(dǎo)的，英國(guó)學(xué)者的聲音也很難被聽(tīng)到。因?yàn)槊绹?guó)有大量研究中國(guó)問(wèn)題的學(xué)者，還有強(qiáng)大的媒體系統(tǒng)，所以放大了他們的聲音。相比較而言，英國(guó)的聲音，有100個(gè)聲音最終也只能聽(tīng)到2、3個(gè)人的聲音。

關(guān)于“中國(guó)威脅論”這一點(diǎn)，國(guó)外的學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論很大，現(xiàn)在其實(shí)已經(jīng)不再簡(jiǎn)單地叫“中國(guó)威脅論”了，現(xiàn)在問(wèn)的問(wèn)題是中國(guó)究竟要用崛起后的強(qiáng)大干什么？已經(jīng)不是談?wù)撃闶遣皇轻绕?，以及崛起是不是威脅，而是崛起之后你是不是要推翻自由主義的秩序。因?yàn)榈?995年，美國(guó)也不得不接受這樣一個(gè)事實(shí)，即世界上歷史最悠久的中國(guó)正在成為世界上最強(qiáng)大的國(guó)家之一。然而，在美國(guó)和其他西方國(guó)家看來(lái)，中國(guó)強(qiáng)大之后能否是一個(gè)“有責(zé)任心”的國(guó)際社會(huì)成員還是個(gè)問(wèn)號(hào)。

在對(duì)外交往和雙邊關(guān)系上，中國(guó)做得是比較成功的。但在更高層次上，中國(guó)還是存在問(wèn)題，就是前面我所說(shuō)的對(duì)更加合理的全球秩序的設(shè)想，換句話說(shuō)，就是你的視界（vision）是什么。中國(guó)在一些重大場(chǎng)合沒(méi)有很好地對(duì)此進(jìn)行闡述。因?yàn)槟悻F(xiàn)在變成全球大國(guó)，別國(guó)對(duì)你有很多期望，你既然對(duì)美國(guó)主導(dǎo)的全球體系提出不滿，那么你應(yīng)該提出自己的體系。你不能天天批評(píng)，“多極”的意思也很模糊，另外要考慮的就是你提出了之后，有沒(méi)有追隨者。

中國(guó)崛起是在美國(guó)提供UORY/dUI8Kz9M1HMnC5f9nNgmvyNfV2qCXeyk3HcH3E=的自由主義全球秩序的體制內(nèi)實(shí)現(xiàn)的

人民論壇：據(jù)我們所知，您曾經(jīng)從國(guó)際關(guān)系的人文環(huán)境視角分析新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)國(guó)際關(guān)系的演變，認(rèn)為國(guó)際上往往要么以亨廷頓的“文明沖突論”、福山的“資本主義全面勝利論”（也即“歷史終結(jié)論”），要么以“民主和平論”這樣三個(gè)理論分析框架看待和解釋中國(guó)，以此推演，“冷戰(zhàn)后的中國(guó)不是西方文明的潛在敵人，便是國(guó)際社會(huì)中的異端”。至今這樣的看法似乎仍然很普遍，為此，有人擔(dān)心中國(guó)崛起是不可持續(xù)的，您怎么看這個(gè)問(wèn)題？

張勇進(jìn)：理論的困境依然存在，西方在上述三個(gè)理論視角上看中國(guó)，中國(guó)都是另類，既然如此，中國(guó)是不可能成功的。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)體制與政治體制間有不可調(diào)和的矛盾，但是中國(guó)卻已經(jīng)成功地走過(guò)了幾十年?？梢哉f(shuō)中國(guó)一直給西方一種“意外”。從上世紀(jì)90年代初西方一直說(shuō)中國(guó)很快要垮臺(tái)，今天不垮明天要垮，但是中國(guó)不但一直沒(méi)有垮，而且高速發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。所以在這個(gè)前提下不少西方學(xué)者開(kāi)始重新思考中國(guó)的問(wèn)題，思考中國(guó)所走的路是不是可以是另一種能夠獲得成功的路徑，在把中國(guó)劃成另類上，也不像以前那么清晰了。

如今，一些西方學(xué)者已不再將中國(guó)看作另類，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)說(shuō)，中國(guó)在做的事情都是“我們”曾做過(guò)的，其所做的一切都符合“我們的做法” （playing our game），雖然價(jià)值觀上并不相同。中國(guó)之所以能成功，是因?yàn)橹袊?guó)利用了美國(guó)提供的這種自由主義的全球秩序，是在這個(gè)體制之內(nèi)崛起的，而不是體制外。“體制包容你，你接受體制”，在這種前提下，他們不認(rèn)為中國(guó)是另類。

可以說(shuō)中國(guó)的確在走他們的路，這可以用實(shí)證來(lái)說(shuō)明。中國(guó)的確在利用現(xiàn)有體制和全球化提供的很多發(fā)展機(jī)遇，至少不像上世紀(jì)70年代之前在體制之外用革命式的方式來(lái)發(fā)展。但是中國(guó)最后會(huì)不會(huì)變成西方，這是一種猜想。中國(guó)會(huì)不會(huì)修正現(xiàn)有的全球秩序，這是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程。有一點(diǎn)可以確定，中國(guó)不可能在現(xiàn)有的全球化體系之外發(fā)展。中國(guó)無(wú)論怎樣獨(dú)特都不可能在體制之外，必須在體制內(nèi)與其互動(dòng)。鄭永年曾說(shuō)中國(guó)已經(jīng)成為全球資本主義發(fā)展不可缺少的一部分，全球資本主義已經(jīng)離不開(kāi)中國(guó)?？梢韵胂?，如果中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯了，那將是全球資本主義的危機(jī)。

“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中國(guó)崛起的意義是海外更關(guān)心的

人民論壇：請(qǐng)問(wèn)您如何理解“中國(guó)夢(mèng)”？就您所知，國(guó)際上是怎樣看待和解讀“中國(guó)夢(mèng)”的？

張勇進(jìn)：在我看來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)”的提出跟美國(guó)夢(mèng)有關(guān)。但是美國(guó)夢(mèng)本身的涵義，不僅僅是對(duì)美國(guó)人而言的，也是對(duì)非美國(guó)人而言——他們可以去美國(guó)通過(guò)個(gè)人奮斗實(shí)現(xiàn)自己個(gè)人的夢(mèng)想，盡管每個(gè)人的夢(mèng)想都是不同的。中國(guó)人應(yīng)該在中國(guó)現(xiàn)在的政治、經(jīng)濟(jì)體制下能夠通過(guò)自己的努力實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，那么，你現(xiàn)有的政治經(jīng)濟(jì)體制能不能提供這種機(jī)會(huì)和機(jī)遇，從而讓中國(guó)人民各自實(shí)現(xiàn)各自的夢(mèng)想？美國(guó)夢(mèng)的前提是，現(xiàn)行的政治經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)使美國(guó)成為一個(gè)夢(mèng)想國(guó)度。而這個(gè)前提在中國(guó)是否存在？

我的理解，“中國(guó)夢(mèng)”還有很大一部分，是中國(guó)作為一個(gè)國(guó)家要達(dá)到的目標(biāo)。這個(gè)目標(biāo)我認(rèn)為已經(jīng)不是小康了，但是領(lǐng)導(dǎo)層沒(méi)有說(shuō)清楚。國(guó)外的評(píng)論不多，但是也有一些人說(shuō)“中國(guó)夢(mèng)”是不是也要像美國(guó)一樣主導(dǎo)世界的秩序，甚至稱霸世界。

“中國(guó)夢(mèng)”對(duì)中國(guó)崛起的意義，這是海外更關(guān)心的，簡(jiǎn)單說(shuō)就是你強(qiáng)大了要干什么？海外很不確定，不知道你強(qiáng)大了會(huì)干什么，或者就不會(huì)干什么。中國(guó)有什么樣的設(shè)想？“中國(guó)不會(huì)稱霸”，但是在外國(guó)人看來(lái)，兩百年前你們就是稱霸的，雖然跟美國(guó)的稱霸不同。這個(gè)口號(hào)是很容易被擊破的。

不確定性。以前講“中國(guó)威脅論”的時(shí)候，實(shí)際上他們以為中國(guó)崛起就是中國(guó)以自己的形象改變世界，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)不是，中國(guó)崛起中并沒(méi)有這么做。中國(guó)跟美國(guó)的關(guān)系一直處理得比較妥當(dāng)。但最近南海、東海問(wèn)題出來(lái)后，很多西方人以為他們的中國(guó)威脅論是正確的，似乎戰(zhàn)云密布。但在我看來(lái)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)，這是不可能的，代價(jià)太大、兩敗俱傷，沒(méi)有意義，戰(zhàn)爭(zhēng)意味著政治智慧的失敗。但是中國(guó)強(qiáng)大之后，肯定會(huì)以自己的想法去塑造世界，但是大家又都不知道你會(huì)怎么做，這是最大的不確定性。

還有個(gè)問(wèn)題需要弄清楚，就是“中國(guó)夢(mèng)”究竟是對(duì)中國(guó)人而言還是對(duì)國(guó)際社會(huì)而言？國(guó)外覺(jué)得很難解讀。你有沒(méi)有在一個(gè)新的國(guó)際規(guī)范建立的時(shí)候起到一個(gè)主導(dǎo)作用。中國(guó)在國(guó)際規(guī)范上，給國(guó)際社會(huì)的印象是十分保守的，一直堅(jiān)持一些非常保守的國(guó)際規(guī)范，比如關(guān)于主權(quán)、關(guān)于人道干涉的問(wèn)題等。雖然有了一些變化，比如在利比亞、敘利亞問(wèn)題上有一些變化，但是總的印象還是很保守的。

【張勇進(jìn)：著名華人學(xué)者，國(guó)際關(guān)系理論英國(guó)學(xué)派專家，布里斯托大學(xué)國(guó)際政治學(xué)教授、牛津大學(xué)博士，主要研究領(lǐng)域：國(guó)際關(guān)系理論、東亞國(guó)際關(guān)系、中美關(guān)系等。代表作如《英國(guó)學(xué)派在中國(guó)》、《中國(guó)國(guó)際關(guān)系中的體系、帝國(guó)與國(guó)家 》等。

早在1996年，張勇進(jìn)教授在《論當(dāng)今中國(guó)的國(guó)際環(huán)境》一文中，就特別強(qiáng)調(diào)國(guó)際人文環(huán)境在中國(guó)與世界關(guān)系中的重要影響，其將“文明沖突論”、“資本主義全面勝利論”、“民主和平論”作為對(duì)中國(guó)廣義國(guó)際環(huán)境產(chǎn)生消極影響的三個(gè)方面，并指出國(guó)際輿論以此推演必然得出“冷戰(zhàn)后的中國(guó)不是西方文明的潛在敵人，便是國(guó)際社會(huì)中的異端”的結(jié)論，這種觀點(diǎn)深刻影響著歐美國(guó)家的對(duì)華政策和對(duì)華戰(zhàn)略?！?/p>

責(zé)編/劉赫 美編/石玉