我們?nèi)缃褚堰M入一個全球化的時代，這已是毋庸置疑的歷史現(xiàn)實。面對這樣一個時代，在全國人民尋求中華民族偉大復(fù)興之中國夢的背景下，一股“國學(xué)熱”正在全國悄然興起。不僅知識界積極開展這方面的研究和探討，中小學(xué)乃至幼兒園也在探索培養(yǎng)青少年國學(xué)修養(yǎng)的教育新路徑。石家莊弘賢嬰幼園在開展國學(xué)教育方面的諸多教學(xué)實踐，具有明顯的啟發(fā)意義。

首先，從小抓好國學(xué)教育，是維系中華文化永續(xù)的根本之道。我們常說自己要“自立于世界民族之林”，如何保障“自立于”而不是“消融于”世界民族之林呢？最重要的就是維持獨特的民族性，或者我們常說的“中國特色”。唯有一個有特色的民族，其有個性的文化才能為人類文化繼續(xù)做出自己獨特的貢獻，才具有自立于世界民族之林的獨特價值，也才能真正受到世界諸民族的尊重。要達成中華民族文化特色的目的，民族傳統(tǒng)文化教育就是一條必由之路。我們?nèi)羝谕褡鍌鹘y(tǒng)文化教育真正深刻地浸染下一代的人格，全面且深刻地影響其思維方式和言行舉止，那就必須從小打牢其民族傳統(tǒng)文化的根基。弘賢嬰幼園從小教孩子們誦讀中華經(jīng)典，幾年來的實踐證明他們的教育探索已經(jīng)初步獲得成功，受到家長、孩子和社會有關(guān)方面的肯定和歡迎。這啟發(fā)我們：自幼開展中華傳統(tǒng)文化教育確是一條可行之路。

其二，誦讀中華童蒙經(jīng)典，不僅使孩子們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，更重要的是，在耳濡目染之間對孩子們的德行養(yǎng)成產(chǎn)生積極有效的影響。從我們在弘賢嬰幼園中的實地觀察，以及家長們對孩子成長的記錄來看，中華傳統(tǒng)文化教育的確在培養(yǎng)孩子們良好行為習(xí)慣方面明顯起到了有效的積極作用。童蒙經(jīng)典中的道德典故潛移默化地影響了孩子們，使其在不知不覺中認同和養(yǎng)成了中華傳統(tǒng)道德。這樣的教育，改變了當(dāng)前德育工作的頹勢，不僅可以為孩子們一生的發(fā)展奠定可據(jù)以安身立命的道德根基，而且也可以為我們自立于世界民族之林奠定牢固的精神基礎(chǔ)。

其三，言行并舉、行而后知、寓教于生活之中，是傳統(tǒng)文化教育實踐能夠取得實效的重要保障。弘賢嬰幼園針對幼兒的發(fā)展特點，設(shè)計了一套有效的中華傳統(tǒng)文化教學(xué)模式。他們雖然要求孩子們誦讀中華童蒙經(jīng)典，但并不要求孩子識字，也不要求孩子能解釋經(jīng)典中的內(nèi)容，而是采取生活化、場景化、戲劇化、案例化的形式，緊密結(jié)合孩子們自己的生活，通過老師和孩子們的表演，以及孩子們在幼兒園和家庭中的具體言行，在行動中踐行中華傳統(tǒng)文化，在踐行中感悟中華傳統(tǒng)文化。他們不僅教孩子中華傳統(tǒng)文化，還對家長開展了有效的中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，并得到了家長們主動積極的支持，使孩子們在幼兒園和家庭的生活有機地聯(lián)系起來，時刻浸染著中華傳統(tǒng)文化。這樣的教育，不僅可以有效地改良孩子們個人的德行，而且也可以逐漸地改良我們這個社會的道德風(fēng)尚。

開展中華傳統(tǒng)文化教育是一件十分重要而復(fù)雜的工作，有些方面稍不留神也極易出現(xiàn)問題。從弘賢嬰幼園的教育實踐來看，有這樣幾個問題需要我們特別予以關(guān)注：

一是中華傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)僅限于儒家文化，而應(yīng)包括我們傳統(tǒng)文化中的所有最有價值的部分。唯有豐富多樣的文化，才能永久維持我中華文化的生命活力。

二是傳承過程中要注意甄別傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕，特別要注意區(qū)別儒家和儒教，尤其要注意剔除儒教中那些壓制人的個性的思想，防止傳統(tǒng)文化中的糟粕對孩子們的創(chuàng)新精神和個性發(fā)展帶來消極的影響。要讓我們的孩子們知道，對待傳統(tǒng)文化，我們有些需要繼續(xù)尊重和遵循，有些則僅需尊重而不必遵循。

三是要處理好不忘過去和面向未來的關(guān)系，要時刻記住我們開展傳統(tǒng)文化教育的目的在于中華民族的未來發(fā)展，繼往旨在開來。提高下一代的民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)本身并不是我們的目的，我們的真正目的，是要促進和提升我們這個民族的文化創(chuàng)新能力。教育，是我中華文化永續(xù)的根基；創(chuàng)新，才是我中華文化永葆活力的根本。

（作者為中國人民大學(xué)教育學(xué)院教授、博導(dǎo)）

責(zé)編/王志遠 美編/石玉