【摘 要】有記者節(jié)以來，各大新聞媒體的新聞理念都在發(fā)生或多或少的轉變。本文通過對《南方周末》歷年記者節(jié)前后的新聞報道分析探討新聞媒體的理念追求：新聞本位、人文關懷以及輿論監(jiān)督。

【關鍵詞】《南方周末》 新聞本位 人文關懷 輿論監(jiān)督

一家新聞媒體的辦報理念決定了這家媒體的立場、原則以及風格走向，而辦報理念的高度決定了這家媒體的社會高度。以政府言論為新聞本位的新聞媒體充其量只是政府的附庸，沒有自身的獨立性；而以事實為新聞本位，以人文關懷為價值追求，以輿論監(jiān)督為權利實現(xiàn)手段的理念才是現(xiàn)今主流媒體的目標。《南方周末》從1984年最初辦報時的消遣娛樂的周報，經過1993年重新定位自己的角色——由原來的文化娛樂周報逐步涉及時政，開始向一份嚴肅的時政周報轉變。記者節(jié)以來，2007年又進行了一次大轉型：“在這里，讀懂中國?！痹趫猿忠延袃r值理念的前提下，“從一個社會的記錄者，轉變成一個致力于維護公眾利益、推動社會進步的建設者?！?/p>

一、新聞本位——真實的力量

“新聞是新近發(fā)生的事實的報道?！标懚ㄒ粚π侣勏逻@樣一個定義，事實是第一性的，對新聞的報道是第二性的。故新聞報道是建立在事實的基礎之上的，沒有事實就沒有新聞。

2000年，全中國迎來了第一個記者節(jié)，《南方周末》也迎來了第一個記者節(jié)，在這個具有里程碑意義的歷史時刻，《南方周末》的新年賀詞中這樣寫道：“十幾個記者，于同一個時刻，奔向天南海北，回到他們曾經生活和成長的地方，是要用他們的眼睛，去觀照故鄉(xiāng)的現(xiàn)實和未來；是要用他們的心靈，去丈量故鄉(xiāng)和新世紀之間的距離。而他們的記錄，是要給這個喧囂的千年末和世紀末，留下一份真實而冷靜的言說?！薄敖裉?，我們回家了。我們回到自然，回到平凡，我們回到常識，回到真實。真實有時也會讓人難堪，但是，它顯示出來的勇氣足以令謊言卻步。”

曾經在2001年初主持《南方周末》經濟部的陳濤在一篇文章中對“南周”人做了充滿感情色彩的描述：“一個典型的《南方周末》人是這樣的：出生在農村或者中小城鎮(zhèn)，有一個談不上幸福的童年，曾經做過文學青年，通過個人努力而獲得接受好的高等教育的機會。這樣的人，有一點驕傲、有一點清高、有一點排斥庸俗、有一點顯得有理想的樣子；這樣的人，有社會責任，他無法忘記，雖然自己通過高考改變了命運，但是小時候和他一起玩尿泥的小伙伴們現(xiàn)在還在社會的底層掙扎著；這樣的人，是新聞人中的儒家——千百年來，儒家的理想就是‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平’。對于這些人來說，新聞是他們謀生的手段，更是他們參與社會的途徑”。

2002年的新年賀詞，也充分展現(xiàn)了《南方周末》對新聞本位的堅守?！拔覀兩下妨耍侣勗谶h方。你見到我們的時候，我們和新聞在紙上；你見不到我們的時候，我們和新聞在路上。我們是觀察者，我們是記錄者，我們是報道者，我們執(zhí)著地尋找真相?！薄拔覀冎幌霝榧彼僮兓械闹袊鴦澇?個橫切面，作一次社會學意義上的觀察。目的只有一個：我們力圖展現(xiàn)一個真實的中國。”

二、人文關懷——價值的追求

人文關懷起源于14　到16　世紀歐洲文藝復興時期的人文主義，提倡關懷人、尊重人和以人為中心的一種進步的文化思潮?！捌浜诵氖菍θ说纳鏍顩r及歷史境遇的關注、對人的尊嚴、人的價值及與符合人性的生活條件的肯定和對人類的解放與自由的追求?！?000年的11月《南方周末》寫在新中國的第一個記者節(jié)《因為我們是記者》中，記者因成就改革大業(yè)而激動，因民間疾苦而流淚，因罪惡勢力而憤怒，因采訪坎坷而辛苦，因伸張正義而歡欣，因疑問重重而思索。記者以一種關懷的姿態(tài)和熱情投向社會中的普通人和殘疾人等弱勢群體，　以一種平民化的新聞視角關心他們的生存狀態(tài)，　表現(xiàn)出強烈的人文關懷意識。

在2005年記者節(jié)獻詞中也可以體現(xiàn)這一點：“紀念每一個援助了貧苦階層的富人，也紀念每一個敢于維護法律尊嚴的平民。紀念那些在價值觀多元的年代里保持了學術品格的知識分子，他們的光彩不在于提出洞見，而在于留戀真理。紀念那些為公共利益而奔忙的組織和個人，每當在夜色中默默奔走，他們的光榮之路就是中國的大街小巷?！痹谶@個變化迅速的年代，我們大家都珍視最樸素的良心。馮天瑜先生曾說：“已經邁開現(xiàn)代化步伐的中國，針對目前現(xiàn)代化開發(fā)的一些弊端，用呼喚人文關懷的努力來救活功利主義導致的文化失范，是十分正當?shù)?。人文關懷與工具理性的發(fā)展才是文明進步的健康之路?！?/p>

2011年11月11日，南周發(fā)表了一篇題為《同“呼吸”，共命運》的社論，把關乎最廣大人民群眾的環(huán)境問題拋在現(xiàn)實面前。以北京空氣的質量問題為引子，提出了一個全國人民共同面臨的問題——環(huán)境的困境。社論中寫道：“1980年代的中國中學生，可能都會記得這樣一句話：中國決不會走資本主義國家先發(fā)展后治理的老路。這句話如今已經從課本中消失。很遺憾，在污染問題上中國還是步了先發(fā)國家的后塵。但這沒什么好難為情的，發(fā)展經濟學理論早就預見到，有些虧，后發(fā)國家在嘗過后才真正明白滋味。中國必須、也應該找到一條更快的擺脫污染之路，科學發(fā)展，讓人民真正享受到發(fā)展的福利。坦率地承認我們面臨的環(huán)境困境是第一步！”

三、輿論監(jiān)督——權利的實現(xiàn)

甘惜分主編的《新聞學大辭典》對媒體的輿論監(jiān)督是這樣下定義的：“輿論監(jiān)督指新聞媒介對社會不良現(xiàn)象的批評以及對于政府和政黨的批評，促使其修正錯誤?！薄赌戏街芪础份浾摫O(jiān)督的主要對象是國家公務員、事業(yè)單位、政府機構以及企業(yè)，　其內容多為濫用行政特權、貪污受賄和各種社會問題。

2010年11月4號的《無代表，不納稅》的方舟評論中，通過中外納稅政策方式的對比，提出了中國的納稅制度還有待完善，“我們不難從政府此番一意孤行中悟出又一個規(guī)律——中國目前的稅收制度，往往由政府單方決定。翻開迷宮一樣的稅收法規(guī)，幾十種這稅那稅的收取與費率，絕大多數(shù)都由政府發(fā)布的‘條例’、‘暫行條例’規(guī)定，僅有個人所得稅、企業(yè)所得稅等極個別的稅種由全國人大通過的法律規(guī)定。近代國家均奉行‘無代表，不納稅’的憲政原則。既然不得不納稅，那就將決定權交給代表全體國民的代議機關，由民意代表根據(jù)公共預算，討論該收哪些稅，該收多少，并嚴格監(jiān)督稅收用在了什么地方?！边@體現(xiàn)了該報對政府權力的監(jiān)督，在強調稅收關乎社稷，關乎民生，關乎法治的同時，呼吁政府認清楚這樣的道理——實體上，減輕稅負有利改善民生；程序上，一切稅收應源于人大制定的法律，只有這樣，關于稅收的爭議才可以平息。

一路走來，《南方周末》的辦報理念經歷了歷史性的改革與變遷，從記者節(jié)以來的這些社論和新年獻詞中，我們深刻感受到《南方周末》在漸漸走向成熟，走向新聞專業(yè)主義的道路。“在這里，讀懂中國?！薄赌戏街芪础穲允亓诵侣劚疚弧⑷宋年P懷以及輿論監(jiān)督的新聞理念。

作為一名都市報的記者，我們應該堅守新聞本位，以真實的力量去打動讀者；堅守人文關懷，以彰顯我們對新聞價值的追求；堅守輿論監(jiān)督，以保證權利得以順利的實現(xiàn)?！?/p>

（作者單位：合肥晚報社）

責編：劉冰石