“巴別塔”一詞出自《圣經(jīng)》：人類要建造一個通天之塔，上帝因?yàn)楹ε露鴶_亂了人類的語言，讓人類無法溝通而廢棄了此塔。從這個意象來看，這本小說試圖從時(shí)尚和愛情的角度告訴我們，在一個從鏡像到鏡像的時(shí)代里，沒有人不是一座巴別塔。

書 名：《時(shí)尚巴別塔》

作 者： 夢亦非

出 版： 廣西科學(xué)技術(shù)出版社

夢亦非新書《時(shí)尚巴別塔》號稱中國第一部時(shí)裝題材的長篇小說，小說故事并不復(fù)雜：年輕的服裝設(shè)計(jì)師杜俊，出生于貴州西江苗寨，留學(xué)英國圣馬丁學(xué)院、在歐洲各大時(shí)裝品牌與機(jī)構(gòu)就職過，暗戀比她年長的資深美女艾一藜，回到上海與艾一藜開創(chuàng)高級時(shí)裝品牌“FEI”。因?yàn)閮扇嗽诙ㄖ扑囆g(shù)與成衣市場上的分歧，爆發(fā)了一系列的恩恩怨怨。

除了高級定制時(shí)裝的設(shè)計(jì)藝術(shù)、生產(chǎn)流程、運(yùn)作之外，《時(shí)尚巴別塔》還巧妙地在種種時(shí)尚領(lǐng)域中展開它的情節(jié)：香水的設(shè)計(jì)、飾品的制作、門店的選址裝修、櫥窗的布置、Party的組織、時(shí)裝秀的運(yùn)行、模特的工作、時(shí)尚攝影、腕表的介紹、紅酒的品鑒、精品藝術(shù)酒店……可以說，這是一本時(shí)尚百科全書，以時(shí)裝為主線，以愛情為副線，穿起這些時(shí)尚的珍珠。對于時(shí)尚有興趣的讀者，此書事實(shí)上成了“時(shí)尚入門手冊”、“時(shí)尚進(jìn)階手冊”。

《時(shí)尚巴別塔》的“生產(chǎn)機(jī)制”與時(shí)尚的“生產(chǎn)機(jī)制”一樣。時(shí)尚并非“源于生活”，而是恰恰相反，生活源于時(shí)尚。時(shí)尚是空心的，并無本質(zhì)——這就是時(shí)尚的本質(zhì)，聽起來像個悖論。時(shí)尚作為被歪曲的波德里亞的“擬像”，所擬的是不是生活，而是一些“圖像”：以前的老電影、以前的流行元素、哥特式文藝、各個城市街頭的著裝，這些被擬的對象也是“空心的”，擬像的意思是對圖像的再次模擬。這就是今天的時(shí)尚的本質(zhì)，但表現(xiàn)出來的說法是：復(fù)古、Vintage、靈感源自未來……但這并不意味著時(shí)尚就因其虛幻性而只是附加事物，恰恰相反，它成了“源頭”，它引領(lǐng)著生活，它決定著生活，生活模仿著它。

《時(shí)尚巴別塔》講述一個愛情故事，兩場時(shí)裝大秀，一起商業(yè)陰謀，也即是說，這些愛情也罷，時(shí)裝秀也罷，商業(yè)也罷，它們的存在是對時(shí)尚的“擬像”，作為時(shí)尚的某種“鏡像”而被確認(rèn)存在。小說看穿這一切，所以，在小說中一切都是終歸趨于敗壞的“巴別塔”——這人類試圖通往天堂的最后破敗的高塔。愛情歸于失敗，時(shí)裝品牌歸于平庸，里面的時(shí)尚精英們，都各自生活在自己內(nèi)心的孤獨(dú)里。