阿爾，上世紀(jì)70年代生，媒體從業(yè)者，策劃人。銀川市詩歌學(xué)會會長，著有詩集《里爾克的公園》、《銀川史記》，人文隨筆集《秘境之旅》等，即將出版音樂隨筆集《黑膠時代》?，F(xiàn)居寧夏銀川。

我對額濟納的印象，是從海子的詩《北斗七星，七座村莊》開始的，它已成為額濟納不朽的風(fēng)景，被人們傳頌和感懷……民間流傳著一句話，叫做“三千年的胡楊”：生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年……西方冒險家給當(dāng)代西夏學(xué)研究造成了永遠(yuǎn)的傷痛。額濟納，中國大地上的最后一個西夏語地名，也因此顯得“徒有其名”了。

秋天的西北大地蒼茫而高遠(yuǎn)，阿拉善高原的天空蔚藍(lán)明凈，前往額濟納的路上，沿途鮮有人跡，賀蘭山、荒漠、不大的村莊和市鎮(zhèn)……在這些安靜的風(fēng)景里，只有風(fēng)和急速的車輪交織出的聲響，為我堆積著關(guān)于額濟納的想象。

更早的時候，我對額濟納的印象，是從海子的詩《北斗七星，七座村莊》開始的：“……村莊 是沙漠深處你居住的地方 額濟納！/秋天的風(fēng)早早的吹 秋天的風(fēng)高高的/靜靜面對額濟納/白楊樹下我吹不醒你的那雙眼睛/額濟納 大沙漠上靜靜的睡……”如今，詩人已逝，但這首關(guān)于額濟納的詩已成為中國當(dāng)代詩歌經(jīng)典。盡管額濟納有胡楊，有黑水城，有居延海，可是海子的這首詩竟也成為額濟納的一種不朽的風(fēng)景，被人們傳頌和感懷。

前往額濟納旗的路是寂寞和遙遠(yuǎn)的，公路向前延伸，望不到盡頭。在烏力吉加油站，加油的車排成了長龍。周邊的牧民見縫插針，在這里擺起了琳瑯滿目的奇石小攤，形成了自發(fā)的奇石市場，好不熱鬧。

加完油，過臨策鐵路的蘇宏圖小鎮(zhèn)后，在公路旁的荒漠里，我們撿到了許多閃爍著晶瑩光澤的石頭，這就是瑪瑙石。大塊的瑪瑙石已被人挖走，只剩下小塊的。但就是這些小塊的瑪瑙石，在烏力吉的奇石市場也不便宜。

三千年的胡楊之魅

位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟最西端的額濟納旗，古為居延地，史稱“瀚?！?、“大幕（漠）”、“流沙”、“弱水流沙”。300年前，土爾扈特蒙古族移居到此，始稱“額濟納”。其西南與甘肅省相鄰，北與蒙古國接壤，國境線五百余公里，是以蒙古族為主體的少數(shù)民族邊境旗。聞名遐邇的漢代居延、西夏黑水城，與萬里長城的西起點嘉峪關(guān)、酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地交相輝映。

額濟納旗的旗府叫做“達(dá)來呼布”，在蒙古語中意為“大海般的深淵”，一般簡稱達(dá)鎮(zhèn)。小鎮(zhèn)人口有兩萬多，因為這里有世界三大胡楊林之一，面積達(dá)500萬畝。每年10月，胡楊樹葉變得金黃，來自全國各地的攝影發(fā)燒友、記者、驢友都會云集達(dá)鎮(zhèn)，賞胡楊、探大漠，一時間，整個小鎮(zhèn)被外來的人流擠得水泄不通。我們到達(dá)鎮(zhèn)已經(jīng)是晚上8點多，大街小巷都是各色各樣的車輛，賓館、飯店人頭攢動。我們在一個蒙古族老大姐家的平房住下，院子大門和里面的平房干凈舒適，都沒有上鎖，只有一個掛鉤，可見這里淳樸的民風(fēng)。

不到額濟納，就不知胡楊的神奇之美。胡楊又稱胡桐，蒙古語為“陶米”，當(dāng)?shù)厝私小叭~樹”。維吾爾族人還給胡楊取了一個最好的名字——“托克拉克”，即“最美麗的樹”。民間流傳著一句話，叫做“三千年的胡楊”：生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年。

達(dá)鎮(zhèn)鎮(zhèn)東有一座橋——八道橋，是觀賞胡楊的最佳之地。那胡楊林像一片茂密的、金色的海，煙波浩渺、五彩繽紛。在繽紛的的陽光里，胡楊葉散發(fā)著金色的光澤，在藍(lán)天的襯托下迎風(fēng)招展，翩翩起舞；而那些紅的胡楊葉片，則像晚霞一樣醉人，仿佛是燃燒的火焰。

隨后，我們又來到距達(dá)鎮(zhèn)約10公里的胡楊怪樹林，這里原來是一片原始森林，由于水源不足等自然因素，大面積地枯死了。眼前的這些胡楊，有的已被風(fēng)沙掩埋，有的已變成細(xì)軟的沙土。這里仿佛是寧無生息的死亡之海，奇形怪狀的胡楊，好似仰天長嘯，對生命充滿了渴求，給我們留下了哀傷、慘烈和無奈。

中國最后的西夏語地名

黑水城位于額濟納河下游的東面，巴丹吉林沙漠的邊緣。如今，它已被當(dāng)?shù)卣翔F絲網(wǎng)，成為旅游勝地。當(dāng)年破敗的城墻、西夏佛塔和身后的大漠戈壁，頻繁地出現(xiàn)在游客的鏡頭里。望著眼前忙著照相的游客和忙于收費的工作人員，我再也無法將思緒和歷史聯(lián)系起來，更別提懷幽思古之情了。

據(jù)記載，公元1036年后，這里屬西夏統(tǒng)治。西夏利用額濟納河水澆地，大面積屯田，自此，額濟納河畔出現(xiàn)了前所未有的繁榮局面。

黑水城被蒙元大軍攻陷之后，元朝將其變更為元帝國的亦集乃路，管轄西寧、山丹兩個州，從而成為北走上都、西抵哈密、南通河西、東往銀川的交通要沖及政治經(jīng)濟中心。亦集乃路是沿襲西夏黑水城建置的，“亦集乃”是黨項語“黑水”的意思，而“亦集乃”的變音，現(xiàn)今譯寫成為“額濟納”，是中國最后的西夏語地名。

在元朝的統(tǒng)治下，額濟納依然繁榮。公元1372年，明朝大將馮勝引兵西征，在攻取張掖、酒泉之后，包圍了元朝在河西的最后一個據(jù)點——黑水城。但因黑城墻高壁厚，明軍屢攻不下，便筑壩斷水，最終迫使黑水城守將獻城投降。

令后人不解的是，明軍在攻克黑水城之后，不知從什么時候起，這座繁華的重鎮(zhèn)突然人去城空，逐漸被黃沙吞沒。當(dāng)?shù)啬撩癜堰@座廢棄的古城稱作“哈拉浩特” （即黑水城），額濟納一帶便成了甘州（張掖）、肅州（酒泉）的邊外之地。從此，曾經(jīng)目睹了朝代更替的黑水城，結(jié)束了昔日繁華一時的歷史，沉沉一睡近七百年，直至清光緒十二年（公元1886年），一個名叫波塔寧的俄國人到額濟納河流域考察，發(fā)現(xiàn)了黑水城，寫下《中國唐古特——西藏邊區(qū)與中央蒙古》一書，黑水城遂被世人所知。

西夏學(xué)：一部學(xué)術(shù)傷心史

面對黑水城，總有些話要說，有些歷史需要回溯。這一切，都與西夏有關(guān)。

黑水城雖然廢棄了，但西方的冒險家們卻沒有忘記它。1908-1909年，沙俄皇家地理學(xué)會組織了以科茲洛夫為隊長的探險隊，兩次對黑水城進行了大肆發(fā)掘，在城外的一座塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一大批西夏文文獻。1914年，英國人斯坦因率中亞探險隊，在黑水城又掠走了大量文物。1929年，科茲洛夫第三次來到黑水城，但令人蹊蹺的是，兩名隊員跳入坑里挖掘時，鼻子流血，昏迷不醒，其中一名死亡。挖掘被迫停止，洞穴被重新填埋。

科茲洛夫和其他西方冒險家，給當(dāng)代西夏學(xué)研究造成了永遠(yuǎn)的傷痛。額濟納，這個中國大地上最后一個西夏語地名，也因為黑水城文物的流失顯得“徒有其名”了。

英國學(xué)者彼德·霍普利在其《絲綢路上的外國魔鬼》中也這樣寫道：“這些人對于自己所從事的盜竊行為，反感到心安理得，毫無愧色。這些被盜走的文物以噸計。今天，這些珍貴的西夏文物至少分散在世界上13個國家的博物館和文化機構(gòu)里?！币晃恢袊鴮W(xué)者也說：“讓人痛心和氣憤的是，在俄羅斯圣彼德堡博物館內(nèi)，8000多個編號、十幾萬頁的西夏文文獻，都是從黑水城搬運去的，在西夏王陵博物館內(nèi)陳列的部分西夏文文獻，全部是影印的文本。研究西夏的學(xué)者們，必須要到俄羅斯去，因為近萬件西夏文物在俄羅斯。像敦煌學(xué)、簡牘學(xué)一樣，西夏學(xué)也是一門世界性學(xué)科，同時又是一部學(xué)術(shù)傷心史。”。

看著遠(yuǎn)方的額濟納藍(lán)得有些令人心碎的天空，我突然想起敦煌莫高窟的那個為幾兩銀子就把文物賣掉的王道士。難道西夏文物的命運也理應(yīng)如此？