《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中倡導(dǎo)教師要“用教材”，而不是簡(jiǎn)單地“教教材”。教師完全可以而且應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的情況來處理教材。另外，以往的教學(xué)只要求講知識(shí)點(diǎn)，而現(xiàn)在新課程強(qiáng)調(diào)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的能力，傳統(tǒng)的教學(xué)與新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教學(xué)有了天壤之別。因此，教師要從實(shí)際出發(fā)，有選擇地、創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)、利用各種教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生自主探索、自主創(chuàng)新，讓學(xué)生學(xué)有體會(huì)、學(xué)有發(fā)展。

一、根據(jù)教學(xué)的具體情況，調(diào)整教材內(nèi)容

由于考慮到教材的普遍適用性，所以教材內(nèi)容在編排時(shí)總是循序漸進(jìn)，一層一層地深入，或是每一單元課文以某一主題為主，以便學(xué)生的學(xué)習(xí)。但是我們教師絕對(duì)不能“唯教材獨(dú)尊”，按部就班地教學(xué)。假如教材（特別是同一冊(cè)教材）中有相互聯(lián)系，能夠互相映襯、對(duì)比的內(nèi)容，雖不是前后緊連，但我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)可進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，同時(shí)進(jìn)行教學(xué)，則能相得益彰。如蘇教版第七冊(cè)第二單元中有篇課文《三顧茅廬》，寫了劉備三次前往隆中邀請(qǐng)諸葛亮出山以助自己成就大業(yè)的故事；在“練習(xí)”部分的“熟記成語(yǔ)”中有這樣八個(gè)成語(yǔ)：“初出茅廬、才華橫溢、料事如神、膽大心細(xì)、鞠躬盡瘁、死而后已、獨(dú)木難支、回天無力”?？紤]到這八個(gè)成語(yǔ)恰巧是諸葛亮一生的寫照，于是在教學(xué)《三顧茅廬》這篇課文時(shí)，就可把這八個(gè)成語(yǔ)也一同教完。學(xué)習(xí)課文時(shí)，讓學(xué)生在讀課文中思考：劉備為什么要三次去請(qǐng)諸葛亮？隨后出示前四個(gè)成語(yǔ)，讓學(xué)生讀讀、說說；學(xué)完課文后，讓學(xué)生說說自己對(duì)諸葛亮的了解，然后出示后四個(gè)成語(yǔ)來識(shí)記。這樣不僅幫助學(xué)生加深了對(duì)課文的理解，還利于學(xué)生較快地記住這些成語(yǔ)。

二、深入鉆研教材，用好教材“空白”

教材中有些課文為了突出中心或?qū)懽饕馓N(yùn)，在文中留下“空白”，這些“空白”正為我們提供了現(xiàn)成的創(chuàng)造點(diǎn)。教學(xué)中，我們要深入鉆研教材，善于發(fā)現(xiàn)并充分利用這些“空白”，設(shè)計(jì)“補(bǔ)白”訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生想象，發(fā)展其思維能力。

情節(jié)是展開人物的性格、表現(xiàn)人物間關(guān)系的一些事件。由于作者的創(chuàng)意需要，文中往往省略了一些情節(jié)。教學(xué)中，我們?nèi)缒茏プ∵@些“空白”，調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，作合理的補(bǔ)充，就會(huì)有利于教學(xué)重難點(diǎn)的突破，加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。如蘇教版第二冊(cè)《詠華山》一文中：“他們沿著山路艱難地爬上了山頂?！敝蟛]有寫出先生和小孩登山后干了什么，而是直接介入景色的描寫。此時(shí)，教師就可讓學(xué)生聯(lián)系生活說說：先生和小孩登山后做了些什么？說了些什么？

三、選擇學(xué)生生活中的素材，充實(shí)教材內(nèi)容

“課堂小天地，生活大課堂”，說的就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)有著良好的社會(huì)環(huán)境可以實(shí)踐，有著豐富的資源可以利用。教師根據(jù)教材內(nèi)容，與學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生充分利用這些資源，就能提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣，把學(xué)生從教材領(lǐng)入生活，一方面可以拓展教材時(shí)空；另一方面，把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，可提高學(xué)生對(duì)生活的深刻理解和深入感悟。如在教學(xué)蘇教版第八冊(cè)《云雀的心愿》一文時(shí)，我提前一周讓學(xué)生調(diào)查周圍的生活環(huán)境，搜集相關(guān)的資料，先讓學(xué)生從他們看到的和聽到的具體情況說起：人類亂扔垃圾、亂排廢氣、亂砍濫伐，嚴(yán)重影響了人們的日常生活。然后，導(dǎo)入課文：地球的現(xiàn)狀又如何呢？在分析課文時(shí)，我讓學(xué)生依據(jù)對(duì)資料的掌握，說出人類破壞資源的方式，使教材中的內(nèi)容與課外的調(diào)查緊密聯(lián)系起來，使教材學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐互為補(bǔ)充。

四、從發(fā)展的角度出發(fā)，延伸教材內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容的范圍是靈活的、廣泛的，從課內(nèi)到課外，只要適合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，任何方面的材料都可作為學(xué)習(xí)內(nèi)容。更何況，今天的教學(xué)環(huán)境正在發(fā)生翻天覆地的變革，傳統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)支撐的龐大的知識(shí)世界，為師生提供了無可限量的資源，所以說，學(xué)習(xí)內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教材。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中就不能把教學(xué)內(nèi)容僅僅停留在教材上，而應(yīng)把教材中的課文當(dāng)成例子，通過課文的學(xué)習(xí)獲得一種閱讀方法，然后運(yùn)用這種方法學(xué)習(xí)課外的其他類似文章，進(jìn)而拓展到課外閱讀。一般所選文章可以與教材中的文章在寫法上類似，也可與教材中的文章是同一位作者，還可與教材中的文章是同一主題（或題目），但內(nèi)容不同。例如，在教完了蘇教版第九冊(cè)《黃鶴樓送別》后，就將準(zhǔn)備好的一些送別詩(shī)：王維的《渭城曲》和《送別》、王勃的《送杜少府之任蜀州》、李白的《送友人》等分發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生從中選擇一首自己喜歡的詩(shī)讀讀、說說，比較它們的不同。

對(duì)于低年級(jí)學(xué)生，可以針對(duì)教材中的某一篇課文進(jìn)行延伸。學(xué)完課文后，把教學(xué)延伸到課外，超越別人，超越教材。在教學(xué)蘇教版第三冊(cè)《小動(dòng)物過冬》一文時(shí)，教師用自制課件播放動(dòng)畫片給學(xué)生看，要求學(xué)生“配音”，以促進(jìn)學(xué)生投入地讀書、背課文。然后，指導(dǎo)學(xué)生按課文內(nèi)容演演課本劇，或仿照課文的樣子編童話故事，并配上插圖。這些都使學(xué)生感到有趣，使學(xué)生想做，愿做，從而更加積極地參與到學(xué)習(xí)中來。

總之，教師在語(yǔ)文教學(xué)中，要從實(shí)際出發(fā)，靈活地、創(chuàng)造性地使用教材；不要總認(rèn)為教材是權(quán)威、經(jīng)典，不可改動(dòng)，而照搬照抄；不要總認(rèn)為學(xué)生啃爛了教材就是達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，而死死緊扣，一步不離。只有教師在使用教材時(shí)勤于思考、善于觀察、敢于否定、精于選擇、巧于設(shè)計(jì)，才能培養(yǎng)出善于合作探究、自主創(chuàng)新的學(xué)生。