“一花一世界，一葉一菩提”語(yǔ)出《佛典》。從一朵花中便能悟出整個(gè)世界，從一朵花中能看到世界，從一片葉中能頓悟真理，的確非凡夫俗子所能及！這告訴我們：人世間很多智慧、真理、情感的獲得主要來(lái)自于自我的感悟與體驗(yàn)。聯(lián)想到當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，教師往往對(duì)學(xué)生的要求過(guò)多：完成限時(shí)閱讀、根據(jù)題意判斷、歸納中心思想等，總是希望學(xué)生能夠在短時(shí)間內(nèi)找到教師企盼的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，從而順利完成閱讀任務(wù)。事實(shí)上，這種急功近利的做法無(wú)異于拔苗助長(zhǎng)、緣木求魚(yú)。因?yàn)殚喿x需要學(xué)生具備一定生活經(jīng)驗(yàn)與理解能力，透過(guò)文字標(biāo)點(diǎn)，能夠感受一種氛圍、尋求一種樂(lè)趣、獲得某種智慧，正所謂“一花一世界，一葉一菩提”，構(gòu)建自己的精神世界，感悟才是閱讀活動(dòng)的本質(zhì)。

一、感性體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生閱讀熱情

感悟，首先是來(lái)自感性的體驗(yàn)。人世間存在真與偽、善與惡、美與丑，而無(wú)論是善良和邪惡、美好與丑陋都需要借助語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)。小學(xué)生人生閱歷較淺，生活經(jīng)驗(yàn)不足，但這絲毫不妨礙他們?cè)陂喿x中獲得某種感性體驗(yàn)。

在講解課文時(shí)，教師只注重對(duì)文章分析的現(xiàn)象依然存在。閱讀課上，教師要求學(xué)生閱讀，而后幫助學(xué)生分析的情況十分普遍。這種越俎代庖的做法的后果是淡化了學(xué)生的直覺(jué)思維和判斷，學(xué)生的想象力在教師喋喋不休的講解中逐漸被泯滅了。因此，教師要學(xué)會(huì)引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中構(gòu)建心中的一幅“圖景”。這種圖景可以是有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的，也可以是虛無(wú)縹緲的，既可以令人歡欣鼓舞的，也可以令人暗情神傷的。只有這樣，閱讀教學(xué)才會(huì)找到它的“情感”基礎(chǔ)，才會(huì)迸發(fā)出它的生命火花。

例如，《北大荒的秋天》一文描繪了北大荒秋天的自然風(fēng)光和豐收景象，說(shuō)明北大荒是個(gè)美麗富饒的地方，表達(dá)了作者對(duì)北大荒的熱愛(ài)之情。為了增強(qiáng)學(xué)生的感性體驗(yàn)，筆者借助多媒體將課文中北大荒的天空、小河、原野、特產(chǎn)以圖片的形式呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生情不自禁地發(fā)出“美”的贊嘆聲。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文時(shí)，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生將文字與圖片相結(jié)合，通過(guò)天空美、小河美的描寫(xiě)，豐富學(xué)生對(duì)北大荒的感性認(rèn)識(shí)。在具體可感的畫(huà)面面前，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象作用，感受文本的內(nèi)涵；同時(shí)，相機(jī)進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練。這樣，讓學(xué)生盡情陶醉在美不勝收的情境中，充分誦讀，體會(huì)文中所描繪的景象和表達(dá)的情感，品味作者那種簡(jiǎn)練而多樣的表達(dá)方式。

二、理性思考，豐富學(xué)生情感世界

毋庸置疑，學(xué)生通過(guò)閱讀能夠得到一定的情感體驗(yàn)，了解了文章的表達(dá)方式、修辭手法，感受到文章的魅力，激發(fā)了學(xué)生閱讀的渴望。然而，這種體驗(yàn)是瞬間的。如果學(xué)生不加理性的思考與分析，這種美好的“感覺(jué)”就會(huì)稍縱即逝。因此，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，把感性的體驗(yàn)升華為深層的感悟，讓學(xué)生不僅看到“花”，更要看到“花”后面的“世界”；要引領(lǐng)學(xué)生在美的感染和熏陶中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，達(dá)到精神上的滿(mǎn)足和愉悅。

例如，《特殊的葬禮》一文敘述了塞特凱達(dá)斯瀑布輝煌的歷史和枯竭的命運(yùn)，令人深省。閱讀之前，教師應(yīng)要求學(xué)生思考：葬禮通常都是為逝世人而舉行的，但本文的題目是“特殊的葬禮”，這“特殊”在什么地方？塞特凱達(dá)斯瀑布原來(lái)是什么樣的？即將枯竭的塞特凱達(dá)斯瀑布又是什么樣的？用“ ”畫(huà)下來(lái)。是什么原因造成了塞特凱達(dá)斯瀑布的枯竭？用“■”畫(huà)下來(lái)。在學(xué)生閱讀后，教師繼續(xù)引導(dǎo)：“塞特凱達(dá)斯瀑布猶如一位慈祥的老人，剛剛還在親切地與你講著故事，與你在夜幕下數(shù)著星星，可突然，他閉上了眼睛，漸漸離我們遠(yuǎn)去了……”通過(guò)今昔對(duì)比，教師引導(dǎo)學(xué)生深入思考，探究原因，尋求答案，并讓學(xué)生說(shuō)出自己的真實(shí)感受。

這樣的閱讀，摒棄了教師“專(zhuān)家式”的講解，取而代之的是學(xué)生自己的主動(dòng)思考與感悟，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話(huà)與交流，這對(duì)進(jìn)一步豐富學(xué)生情感無(wú)疑是大有裨益的。

三、自然生成，提升學(xué)生讀寫(xiě)水平

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的閱讀訓(xùn)練，學(xué)生的感悟能力會(huì)潛移默化地得到提升。當(dāng)閱讀材料中的情境與學(xué)生們的生活經(jīng)歷有某種關(guān)聯(lián)時(shí)，他們情感的火花就會(huì)閃現(xiàn)出來(lái)，他們的感悟思維就會(huì)被激活。正如“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，思維的多樣性與情感的復(fù)雜性就會(huì)呈現(xiàn)出來(lái)。此時(shí)，教師應(yīng)抓住契機(jī)，讓學(xué)生在感悟作品的同時(shí)進(jìn)行再創(chuàng)作，讀與寫(xiě)相結(jié)合，讓學(xué)生的真情實(shí)感自然流露出來(lái)。例如，在講解《小稻秧脫險(xiǎn)記》一文時(shí)，教師可以組織學(xué)生分角色朗讀課文，請(qǐng)三位學(xué)生當(dāng)雜草，一位當(dāng)小稻秧，一位旁白；朗讀時(shí)，力求用表情、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)來(lái)表現(xiàn)角色的特點(diǎn)，如雜草氣勢(shì)洶洶、小稻秧氣得臉色蠟黃……因?yàn)檫@篇童話(huà)故事符合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，所以學(xué)生們?cè)谇楦猩吓c“小稻秧”十分接近。教師可以抓住這一特點(diǎn)，讓學(xué)生展開(kāi)豐富的聯(lián)想，比如對(duì)故事進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，對(duì)“小稻秧的歷險(xiǎn)”進(jìn)行補(bǔ)充，讓故事更加精彩，以此來(lái)提升學(xué)生的表達(dá)能力，實(shí)現(xiàn)閱讀的拓展和延伸。

總之，語(yǔ)文閱讀要注重情感體驗(yàn)，抓住閱讀活動(dòng)中“感悟”這一本質(zhì)，讓學(xué)生深入和文本對(duì)話(huà)，和作者以及文中的主人公產(chǎn)生思想情感的共鳴，真正感受到閱讀的樂(lè)趣。

（責(zé)編 韋 雄）