和諧是美，在特定的情況下，在高明的作家筆下，不和諧也能成為美，杰奧·博格札是深諳此道的。

“許多稻草聚集在‘彼岸世界’里閑談?！睆膩硎婪涤^現(xiàn)世，涉及到對待不幸的態(tài)度。表面上看是寓言，影射的卻是人類。

一根稻草有音樂細(xì)胞，以在陽光下聽云雀的歌唱為幸福，由于只聽了一個(gè)夏天，就“被扔去讓驢子吃”，而叫喊“我的命多苦啊”。

另一根稻草有旅游習(xí)慣，喜歡“像大海一樣在微風(fēng)中卷起層層細(xì)浪”，不料落人豬圈，成了“豬圈的墊子”，也以此為苦。

這兩根稻草的遭遇，得到許多稻草的認(rèn)同，齊聲哀嘆：“我們的命運(yùn)真是太悲慘了！tsZuob9Oz3RHKkBRKwOyzg==”它們在這一點(diǎn)上達(dá)到了“和諧”，盡管是不樂意的“和諧”。如果就此打住，這章散文詩僅只于訴苦?？梢哉f毫無新意。

就在這時(shí)，最后一根稻草說話了：“我不知道被豬吃的時(shí)候心里是什么滋味”，“但我以為，沒有比看著溺水者是怎樣抓住你時(shí)更叫人難過的事了……”這唯一的不和諧，使全場氣氛徹底改變，精神境界驀地提高。它埋怨的不是自己的不幸（溺水者以它為救命的稻草），傷心的是無法將溺水者救起（因?yàn)榱α咳跣≈荒芡瑲w于盡）。它的痛苦是本質(zhì)的痛苦，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前兩根稻草的痛苦——它們只為自己，它卻是為了他人；它們眷戀現(xiàn)世，它卻甘于犧牲；它們怨天尤人，它卻深責(zé)自己……一種超越蕓蕓眾生的存在，一種以救苦救難為己任的襟懷，不是鮮明、活脫地呈現(xiàn)于我們眼前了嗎？這才是人類應(yīng)該高揚(yáng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。