河北省南部有一個古鎮(zhèn)名叫馬頭鎮(zhèn)，從名稱就可以知道，“馬頭”是由“碼頭”演變而來的。滏陽河自南向北穿鎮(zhèn)而過，明成化十八年（公元1482年），磁州知府張夢輔發(fā)動民眾拓寬了滏陽河道，開始有了漕運，馬頭鎮(zhèn)段的滏陽河，水深河寬，航行方便，逐漸成為?？看把b卸貨物的碼頭。自此，彭城瓷器、武安和峰峰的煤炭等，由此而輸出到天津，繼而轉(zhuǎn)運到全國各地，又把機器、布匹、食鹽等生活用品運來，從這里上岸散于周圍各地。馬頭鎮(zhèn)終日商賈云集，店鋪林立，商貿(mào)發(fā)達，成為冀南經(jīng)貿(mào)的重鎮(zhèn)。

滏陽河畔車馬喧

發(fā)源于邯鄲市峰峰礦區(qū)鼓山之麓的滏陽河曾是邯鄲至天津的主要航運交通線，河上帆影綽綽，往來如梭。岸邊貨棧鱗次櫛比，商旅云集，直到上世紀(jì)50年代中期仍有貨船往返。

自明代起開始在滏陽河上建造石橋，至清代時已多達十余座，位于馬頭鎮(zhèn)的普濟橋便是其中的一座。明朝崇禎年間，居住在滏陽河西岸的下灣村商人劉德衡因漕運致富，便捐資修建了石橋，名為普濟橋，意為“普渡眾生、濟世為懷”。石橋全部用青石砌成，堅固結(jié)實、美觀大方。橋長30米，寬7米，共有3個主拱2個小拱，2個小拱夾在3個大拱之間，遠遠看去像一排大小錯落的窯洞。拱形石券上雕有簡單的紋飾，頂部分別雕有吸水獸和怪獸，中間石券的橋欄上用楷體刻有“普濟橋”三個大字。橋面兩側(cè)各有14個石板欄桿和石柱，柱上豎有桃形和多棱型雕塑，兩兩對稱，十分美觀。石橋橫跨在滏陽河上，宛如一條紐帶，它將滏陽河兩岸聯(lián)在一起，也使馬頭鎮(zhèn)形成了水陸交通的十字樞紐。從此，普濟橋上車水馬龍，川流不息；普濟橋下貨船頻發(fā)，日夜行舟。如今歷經(jīng)300多年風(fēng)雨的洗禮，雖已告別了車馬的喧囂，欄板也已部分損毀，但依然雄姿煥發(fā)，風(fēng)韻猶存。

凡是有河流的地方必有龍王廟，滏陽河通航后，人們在村里蓋起了龍王廟，寄托著人們企盼風(fēng)調(diào)雨順的美好愿望。龍王廟位于霸王渠東20米處，建于明嘉靖十七年（公元1538年），廟門口和院內(nèi)立有十多通石碑，記載了龍王廟的歷史滄桑。

龍王廟坐北朝南，分南北兩間。兩間幾乎連為一體，中間只有一米的間隔。北間為卷棚屋頂，檐角雕有龍形吻獸，室內(nèi)梁柱彩繪精美，兩側(cè)墻壁上繪有二十四孝圖。南間為聚龍宮，供奉著太白金星、托塔李天王的塑像，烏龍爺則只有牌位而無塑像，守廟人說烏龍爺因長得太丑，無法塑像。

藥王殿位于小鎮(zhèn)的西部，孫思邈公園的南部。傳說唐朝時馬頭一帶瘟疫流行，病魔肆虐，百姓們家破人亡，民不聊生，正在此時，孫思邈途經(jīng)這里，為百姓除災(zāi)治病，驅(qū)走了病魔。臨走時還留下了《千金要方》一書，百姓們依書中的藥方治病，藥到病除。為感謝孫思邈的恩德，百姓們修建了這座藥王殿。廟內(nèi)供奉著孫思邈、華佗、張仲景三位藥王。因藥王廟修建在一座高大的土丘上，當(dāng)?shù)厝怂追Q高廟，村外遠遠的地方就能看到廟宇高大的姿影。

馬頭鎮(zhèn)的中大街是鎮(zhèn)中最為繁華的地方，商鋪客棧及富宅豪院都集中在這一區(qū)域。商鋪隨著時代的變遷充滿了現(xiàn)代氣息，而一些老宅院則由于住戶的外遷而備受冷落。規(guī)模宏大、布局規(guī)整的九門大院和卞家老宅、張家老宅，見證著古鎮(zhèn)昔日的繁華，數(shù)代人苦心經(jīng)營的財富，逐漸匯聚成座座豪宅大院，向人們展示著古鎮(zhèn)的滄桑與輝煌。

始建于清朝的九門大院位于后臺村后臺街9號。整個院落為5進院，每個庭院自北朝南依次升高，九道大門一字排開，一條寬約1.5米，長約70米的狹長通道將各個院落串通，形成九門相照的格局，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛窬咏ㄔ斓淖罡咚健，F(xiàn)只有一戶人家仍住在空蕩蕩的大院里，部分翻新的房子已失去了原有的風(fēng)貌，在最后面的一座院落里，一株桃樹的枝葉伸滿了整個院子，含苞欲放的桃花使陳舊的小院充滿了生機。

建于民國時期的卞家老宅位于馬頭鎮(zhèn)后臺村后臺街47號。整個院落為二進院，一進院落部分整修，僅存廂房三間。二進院落整體布局保留完好，有垂花門一個，正房一座。廂房兩座，建筑均為平屋頂，門窗均為拱券形式，上部雕刻著精美的花草圖案。張家胡同老宅建于民國時期，位于馬頭鎮(zhèn)中大街張家胡同2號，四合院格局，現(xiàn)只有東廂房和倒座房保存完好，均為平屋頂，門窗為當(dāng)?shù)亓餍械墓叭?。邯鄲?zhàn)役時，劉伯承曾將此院作為臨時指揮所，在激烈的前線陣地經(jīng)受著炮火的洗禮。

邯鄲起義驚天地

1945年10月，國民黨第十一戰(zhàn)區(qū)副司令長官高樹勛將司令部設(shè)在馬頭鎮(zhèn)，并在一家商貿(mào)樓內(nèi)宣布起義，使馬頭鎮(zhèn)成為世人矚目的焦點。

1945年的秋天，邯鄲解放后，蔣介石立即發(fā)重兵北進，企圖重新奪回邯鄲，打通平漢線。10月22日，國民黨孫連仲第30軍、第40軍和高樹勛的新編第八軍共4.5萬余人，在十一戰(zhàn)區(qū)副司令馬法五（兼40軍軍長）率領(lǐng)下從新鄉(xiāng)沿平漢鐵路北進，強渡漳河，于24日占領(lǐng)了邯鄲以南的馬頭鎮(zhèn)。劉伯承、鄧小平指揮晉冀魯豫軍區(qū)主力部隊6萬余人，迅速將敵人包圍在以馬頭車站為中心的區(qū)域。在敵人處于進退兩難的困境中，鄧小平政委先派王定南與新八軍軍長高樹勛秘密接觸，后又派軍區(qū)參謀長李達向高樹勛申明大義。10月3日下午，高樹勛在馬頭鎮(zhèn)一座商貿(mào)樓中毅然宣布了起義的決定。10月31日劉伯承、薄一波等親赴馬頭鎮(zhèn)高樹勛處慰問，毛澤東主席、朱德總司令于11月2日給高將軍發(fā)來熱誠的賀電。根據(jù)毛主席的意見，起義部隊改編為民主建國軍，高樹勛任總司令，王定南任政治部主任，并指出：“馬頭距邯鄲很近，邯鄲系歷史名城，因此可稱為邯鄲起義?！?983年10月30日，河北省隆重紀(jì)念邯鄲起義38周年，鄧小平同志為此親筆題寫“邯鄲起義紀(jì)念碑”幾個大字。

邯鄲起義指揮部舊址位于馬頭鎮(zhèn)中大街146號，坐北朝南，現(xiàn)為河北省文物保護單位。臨街是一座二層平頂商貿(mào)樓，外立面全部采用石材貼面。上下兩層各為5間，門窗均為磚砌拱券，5個門窗之間有6根貼墻立柱相隔，柱的底部、中部和頂部有水泥雕花，頂部女兒墻為半圓形，其上雕有簡單的花飾。穿過臨街的商樓，后面為一座四合院，正房5間、東西廂房各3間。商貿(mào)樓的中廳內(nèi)懸掛著一幅幅反映邯鄲起義的老照片，游人至此，耳邊仿佛響起隆隆的槍炮聲。

馬頭火車站是一座見證我國鐵路發(fā)展史的老車站，1897年清政府依賴比利時、法國投資開始修建盧漢（盧溝橋至漢口）鐵路，1904年邯鄲至安陽段通車。在邯鄲戰(zhàn)役中，雙方為爭奪對平漢鐵路的控制權(quán)，上演了一場空前激烈的戰(zhàn)斗。保存完好的馬頭火車站舊址成為人們追憶那段歷史的標(biāo)志性建筑。1946年初，蔣介石的軍隊大舉向解放區(qū)進犯，6月28日，野戰(zhàn)軍主力的第3、第6縱隊在馬頭鎮(zhèn)火車站廣場舉行了“愛國自衛(wèi)作戰(zhàn)”誓師大會，劉伯承、鄧小平、薄一波從邯鄲乘吉普車來到會場。上午10時，劉、鄧、薄在第3縱隊陳錫聯(lián)司令員的陪同下，登上主席臺，鄧小平義憤填膺，向數(shù)萬指戰(zhàn)員發(fā)表了講話。下午1時又在馬頭火車站召開了連以上干部會，詳細地介紹了蔣介石全面進攻解放區(qū)的部署，要求大家做好自衛(wèi)作戰(zhàn)的準(zhǔn)備。劉、鄧等人在主席臺上的珍貴照片，見證了這一歷史時刻。

萬畝荷塘魚米鄉(xiāng)

馬頭鎮(zhèn)自古享有“魚米之鄉(xiāng)”的美譽。這里水域遼闊，河道縱橫，大部分區(qū)域處于滏陽河兩側(cè)的低洼地帶，土壤多屬靜水沉積母質(zhì)，或為粘質(zhì)湖相靜水沉積物，表層質(zhì)地多是中壤和重壤，適宜栽培蓮藕和水稻，是北方的“蓮藕之鄉(xiāng)”。

馬頭鎮(zhèn)種植水稻歷史悠久，早在明清時期就被作為貢米進獻朝廷。二十世紀(jì)六十年代，由于育種、耕作技術(shù)落后等原因，稻米品種退化且產(chǎn)量低。后由天津知青帶來優(yōu)良稻種，經(jīng)過精心培育種植，使馬頭大米顆粒飽滿、晶瑩透亮、口感香甜，堪與天津小站大米相媲美。

馬頭鎮(zhèn)的白蓮藕以質(zhì)細潔白、清脆爽口、甘脆香嫩，營養(yǎng)豐富而聞名。古時馬頭鎮(zhèn)歸磁州管轄，《磁州志》中記載：“吾磁所產(chǎn)之藕，品質(zhì)頗佳，昔為貢品，今則每年輸出者亦不少?！笨梢娫诤茉缫郧?，這里的蓮藕就已經(jīng)遠銷各地了?！坝泛苫ā痹袨椤按胖莅司啊敝唬隈R頭鎮(zhèn)東側(cè)的官道兩旁，利用天然的池塘，遍植藕荷，每當(dāng)盛夏，荷花綻放，姿態(tài)婀娜，十里荷香，沁人心脾，令人心曠神怡。

馬頭河燈照夜明

早在唐代時，馬頭鎮(zhèn)一帶就有放河燈的習(xí)慣。每逢正月十五，家家戶戶在自家門前懸掛彩燈，村民自發(fā)組織起來沿滏陽河兩岸放河燈，祈求平安吉祥。河燈順?biāo)?，蜿蜒曲折，十分壯觀。明、清兩代，因航運的發(fā)達，這里商賈云集，涌現(xiàn)出大鹽商劉繼周以及永泰、福泰等著名的商號，以河燈為寄托的各種形式的祈福和祭祀活動也達到鼎盛時期。

放河燈分為水中和岸上兩種表演形式，水中表演是將紙制的河燈放入河中任其順?biāo)鳎⒃邶埓媳硌莞鞣N節(jié)目；岸上表演是手舉河燈，沿著河岸穿梭在“火龍”和煙花中。完成陸上表演后，登上八條魚鷹船，在水面上圍繞龍舟表演跑燈。

河燈的形狀有鯉魚、蓮花、西瓜、白菜、小船等多種造型，豐富多彩，風(fēng)格各異。河燈的制作融合了紙扎、竹扎、剪紙、彩繪、糊裱等多項工藝手法。一般是在木質(zhì)底座上放置燈盞或蠟燭，為了防水，所用紙張一般都經(jīng)過涂蠟或刷油處理，現(xiàn)在河燈的制作工藝不斷創(chuàng)新，使用的材料多種多樣，造型也更為多姿多彩。

放河燈的表演以普濟橋為中心，每逢正月十五晚上，五里八鄉(xiāng)的人們早早趕來，集聚在滏陽河兩岸，人山人海，熱鬧非凡。整個河燈活動以傳統(tǒng)神話劇目“水淹金山寺”的演出為主線，輔之以各種相關(guān)活動，穿插交融，相得益彰。各種跑河燈在火龍的引領(lǐng)下，競相穿梭。普濟橋上煙花如瀑，漫天飛舞。在觀看節(jié)目的同時，人們輕輕地點燃自制的各種河燈，平穩(wěn)地放入河中，祈福求安。此時河面上，各式河燈順?biāo)鳎绶毙屈c點，河岸上的大型宮燈千姿百態(tài)，爭放夜空，兩者交相輝映，將滏陽河兩岸裝扮得絢麗多彩。

（責(zé)編：劉賢）