黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入“五位一體”總體布局，提出建設(shè)美麗中國(guó)戰(zhàn)略任務(wù)。習(xí)近平總書記說(shuō)既要綠水青山也要金山銀山，寧要綠水青山不要金山銀山，綠水青山就是金山銀山，強(qiáng)調(diào)的就是建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)。生態(tài)文明建設(shè)重在建設(shè)、貴在全民參與，要利用科普日活動(dòng)等多種形式，結(jié)合人們生產(chǎn)生活實(shí)際，大力宣傳建設(shè)生態(tài)文明關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)，引導(dǎo)全社會(huì)樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，養(yǎng)成綠色、低碳、環(huán)保的生產(chǎn)生活習(xí)慣。希望中國(guó)科協(xié)加強(qiáng)科普知識(shí)宣傳，舉辦更多喜聞樂(lè)見的科普活動(dòng)，把科學(xué)知識(shí)、科技成果送到農(nóng)村社區(qū)、送到千家萬(wàn)戶。希望廣大科技工作者、教育工作者更好地倡導(dǎo)科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神、傳播科學(xué)知識(shí)，推動(dòng)形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好風(fēng)尚。

——近日，中共中央政治局常委、中央書記處書記劉云山在北京園博園同首都群眾一起參加全國(guó)科普日北京主場(chǎng)活動(dòng)。

一個(gè)社會(huì)最美好的，就是享受文明，我們的夢(mèng)得以實(shí)現(xiàn)。文化工作的終極目的就是文明，因此文化工作者重任在身，任重道遠(yuǎn)，即便困難重重，也應(yīng)該義無(wú)反顧，勇敢承擔(dān)。

——著名文化學(xué)者馮驥才談及文化自覺時(shí)如是說(shuō)。

文學(xué)必須堅(jiān)持那與眾不同的東西，信守那獨(dú)一無(wú)二的東西。它需要時(shí)間，回憶時(shí)間、思考時(shí)間，需要自己的節(jié)奏，也需要悲傷的沉默和擲地有聲的反抗。

——德國(guó)作家烏爾蘇拉認(rèn)為，文學(xué)筆下應(yīng)該堅(jiān)持特殊性。

我們今天缺的既不是文化，也不是消費(fèi)，而是理性的、有規(guī)則的文化消費(fèi)，當(dāng)文化與消費(fèi)不是被捆綁在一起，而是有機(jī)地結(jié)合在一起的時(shí)候，健康而有序的文化消費(fèi)環(huán)境才會(huì)真正形成。

——著名文化學(xué)者于丹談文化消費(fèi)。

中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)很熱鬧、很活躍，但是剛剛開始，極不成熟。中國(guó)的畫家需要安靜下來(lái)耐心做學(xué)問(wèn)，賺快錢的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，想賺錢可以，前提是先把自己的藝術(shù)做好。

——畫家靳尚誼認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作不能浮躁。

對(duì)于真正的藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，面對(duì)什么都有可能興趣萬(wàn)千，否則是沒有充沛的感情面對(duì)空白畫面的。

——青年影像藝術(shù)家米玉明談創(chuàng)作題材。

在舞臺(tái)上，舞蹈不再是情感的手段，而是用來(lái)炫技的。許多演員一上臺(tái)，先翻個(gè)跟頭，再大跳，然后腿一下扳過(guò)頭頂……過(guò)于關(guān)注這些，會(huì)使舞蹈喪失了它自身的藝術(shù)價(jià)值和品質(zhì)，使它成了近乎于雜技的技藝，定位十分尷尬。

——中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究員陳愛蓮認(rèn)為，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的舞蹈屬性有些混亂。

藝術(shù)家不能從冥冥太虛中神攫靈覺，創(chuàng)意象物之界構(gòu)，他就不是真正的天才。

——畫家石虎說(shuō)。

真正的書家，一定是有系統(tǒng)的臨帖經(jīng)歷的，而沒有經(jīng)過(guò)臨帖寫得一手好字的人，只能稱為“善書者”。

——中國(guó)書協(xié)副主席陳振濂談臨帖取法。

我們已習(xí)慣了從漢字中了解中國(guó)，從古史典籍、宮殿遺址、文物珍寶、圣賢精英、帝王將相去認(rèn)識(shí)中國(guó)。但我們很少?gòu)囊粋€(gè)農(nóng)民、一個(gè)村莊、一個(gè)地域的習(xí)俗生活、一首口傳的詩(shī)歌、一件民間藝術(shù)品出發(fā)，從民間認(rèn)識(shí)中國(guó)。

——中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任喬曉光語(yǔ)。

人對(duì)外化的故事很容易接受，對(duì)內(nèi)化的東西需要一定的專注和對(duì)事物的感受力，但是現(xiàn)在很多人天天疲憊于生活，除了與自己利益相關(guān)的東西以外，不關(guān)注任何事情。

——紀(jì)錄片導(dǎo)演王兵說(shuō)。

如果你忠于生活，把生活經(jīng)驗(yàn)記錄到文本中去，過(guò)去的生活可能進(jìn)入文本，未來(lái)的生活也可能進(jìn)入到你的文本。

——作家艾偉談生活與創(chuàng)作的關(guān)系。

（劉建蕊/輯）