要想弄明白數(shù)字閱讀是不是淺閱讀，首先要對數(shù)字閱讀、淺閱讀、深閱讀的概念進行一個界定。應該說現(xiàn)在對這些概念還沒有一個公認的權威說法。筆者認為，數(shù)字閱讀就是通過電子顯示屏閱讀以二進位制方式存儲的圖書，以此看來，只要是通過屏閱讀都是數(shù)字閱讀。如，利用手機閱讀、iPad閱讀、臺式電腦閱讀、電子閱讀器閱讀等都是數(shù)字閱讀。淺閱讀應該是碎片化、表層化閱讀，如微博閱讀、短訊閱讀等。深閱讀應該是帶有思考、研究色彩的閱讀。

時下，很多人在談論數(shù)字閱讀時往往喜歡將數(shù)字閱讀等同于淺閱讀，應該說這是一種偏見。從現(xiàn)有的技術來講，凡是紙質的出版物都可以數(shù)字化，嚴肅學術讀物也有很多已經數(shù)字化，很多圖書館的圖書已經數(shù)字化，國家圖書館的圖書也已經數(shù)字化，并且購置了幾十萬冊的數(shù)字圖書。勵德·愛斯唯爾、清華知網的期刊文章數(shù)據(jù)庫都是十分嚴肅的讀物，學術性全球一流，很多學者都是通過閱讀他們的在線數(shù)據(jù)庫為自己的研究提供參考的，怎么能說數(shù)字閱讀等于淺閱讀呢？

現(xiàn)在在紙質書上能夠完成的閱讀，數(shù)字圖書都能夠完成，這一點毋庸置疑。至于顯示屏對眼睛的傷害，隨著時間的變化，會很快得到解決。在Kindle、漢王的電子水閱讀器上閱讀已經和紙質閱讀沒有太大的區(qū)別。彩色電子紙的發(fā)明與改進會很快解決這一問題。黑白電子紙已經十分成熟，在電子書閱讀器上的閱讀和傳統(tǒng)紙書閱讀已經差別不大。事實上，大家正在進行深度閱讀，許多研究人員的研究資料來自于數(shù)字閱讀，很多學術著作都有數(shù)字版，大家都可以在網上閱讀。難道說這是淺閱讀！很多學者現(xiàn)在不去圖書館，在家里通過網絡就可以讀到自己想讀的書，難道他們都是淺閱讀？

數(shù)字閱讀確有淺質化的品種，比如說微博閱讀等，但是這些不等于數(shù)字閱讀的全部。不是說數(shù)字化就等于淺閱讀。應該說，閱讀的深淺與紙質還是數(shù)字等介質無關，和閱讀人、閱讀內容有關。周國平先生說：“紙質產品和數(shù)字化產品只是形式不同，關鍵在內涵，從網絡上讀孑L子和柏拉圖與從紙質書上讀沒有本質區(qū)別。”（周國平《世上并無淺閱讀》：http：／／blog.sina.com.cn／s／blog.471d6f680102dt3t.html）

盡管深閱讀還沒有一個大家公認的概念，但古籍學術閱讀是深閱讀應該是無疑的。現(xiàn)在已經有很多古籍類數(shù)據(jù)庫，如國學寶典、北京愛如生古籍數(shù)據(jù)庫等，很多研究古代文學、古代歷史的學者不需要買紙質書，他們主要是通過在線形式閱讀古籍數(shù)據(jù)庫中的圖書，他們中的很多人已經適應了數(shù)字閱讀，難道說這些古代文學、古代歷史研究者的閱讀是淺閱讀？如果他們的閱讀都算不上深閱讀，那我們還有幾人的閱讀是深閱讀呢？現(xiàn)在歐美的很多學術期刊已經不再出版紙本，讀者訂閱后雜志社發(fā)送的都是電子期刊，大家也已經習慣了。這些閱讀也應該是深度閱讀的一種，而不應該劃到淺閱讀當中去。

從技術上來講，現(xiàn)在幾十萬字的書通過數(shù)字閱讀也沒有什么困難，在Kindle、漢王的電子書閱讀器上都可以實現(xiàn)，和紙書已經沒有太大的區(qū)別，而且可以做書簽、批注等，又能檢索，一本電子書閱讀器中可以存儲上萬本書，實在是很方便的。

至于說微博閱讀是一種淺閱讀，只能說數(shù)字閱讀提供了各種閱讀可能，這就像一本書一樣，你可以簡單翻翻，也可以細細讀一遍，同樣可以深度地研究它，讀它幾遍、十幾遍，甚至幾十遍。而不宜一概地說數(shù)字閱讀是淺閱讀。

由于年齡或其他原因，我們較為喜歡紙質書，這無可厚非，但是這不是我們排斥數(shù)字圖書的理由。我們把數(shù)字閱讀放在整個人類的幾千年閱讀史上來看，就一目了然了。在竹簡書被代替的時候，也發(fā)生過這樣的事情，很多人尤其是文人、官員認為紙質書易損毀，不莊重，不典雅，所以寧愿使用竹簡書。東晉時有一個皇帝桓玄（公元569—404年）為此專門下令禁用竹簡，并專門頒布詔書：“古無紙，故用簡，非主于敬也。今諸用簡者，皆以黃紙代之?！币驗楫敃r的紙，都染有一種黃色。竹簡書才退出歷史領域。數(shù)字圖書代替紙質書也會是同樣一種情況。數(shù)字圖書代替紙質圖書是大勢所趨，不會因為我們對紙質書感情較深就避免被代替的命運。我們需要適應，需要改變認識。

總之，數(shù)字圖書提供了各種閱讀可能，我們切不可因為感情的因素一味地將數(shù)字閱讀稱之為淺閱讀，那是不準確的，也是難以服人的。