吳敬璉老師是我們都非常敬仰的一位學(xué)者，我是一九八三年到人民大學(xué)讀研究生，從那時(shí)起就開(kāi)始讀他的文章、看他的書(shū)，我想我們這一代人都有這么一個(gè)深刻的記憶。中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)有三十年了，吳老師是中國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)重要參與者、見(jiàn)證者和思想產(chǎn)品的提供者?？此臅?shū)我想從四個(gè)方面談我的感想。

第一，理念的問(wèn)題。中國(guó)改革開(kāi)放三十年來(lái)實(shí)際上是理念的博弈、爭(zhēng)執(zhí)，最后以哪一個(gè)理念占據(jù)支配地位，改革按照這個(gè)理念所規(guī)定的方向去發(fā)展。在這個(gè)時(shí)候需要有人出來(lái)說(shuō)話。二零一二年以來(lái)，我對(duì)中國(guó)思想界有一些觀察，也寫(xiě)了一些文章，我注意到中國(guó)知識(shí)界對(duì)改革產(chǎn)生的影響。葛蘭西曾劃分了兩種知識(shí)分子，一個(gè)是傳統(tǒng)知識(shí)分子，一個(gè)是有機(jī)知識(shí)分子，我把有機(jī)知識(shí)分子概括為專(zhuān)業(yè)知識(shí)分子。專(zhuān)業(yè)知識(shí)分子是按照專(zhuān)業(yè)的知識(shí)出來(lái)講話，他們的講話更有效。中國(guó)的知識(shí)界現(xiàn)在已經(jīng)形成四個(gè)群體，第一個(gè)就是經(jīng)濟(jì)學(xué)人，經(jīng)濟(jì)學(xué)人在中國(guó)改革開(kāi)放過(guò)程中不斷講話，產(chǎn)生了巨大的影響。不光是對(duì)中央的政策制定，改革路線的確定有影響，對(duì)社會(huì)民眾也有很大的啟蒙作用。第二個(gè)就是法律人，這幾年也做了很多工作，講了不少話，對(duì)推動(dòng)建構(gòu)中國(guó)的法治國(guó)家是有重大意義的。第三部分是新聞人、媒體人。第四部分包括歷史學(xué)家所承擔(dān)的工作。每一個(gè)歷史真相的揭示，都是一個(gè)意識(shí)形態(tài)神話的破產(chǎn)。社會(huì)對(duì)思想的需求還是非常大的。

改革需要代言人，需要意見(jiàn)領(lǐng)袖。包括前一段工商階層像柳傳志出來(lái)講話，對(duì)這個(gè)社會(huì)都是有非常好的影響，只有這樣，持續(xù)不斷的有來(lái)自各個(gè)方面的言說(shuō)，最后會(huì)形成中國(guó)改革開(kāi)放的一個(gè)正確的理念。

第二，現(xiàn)在大家普遍都焦慮，擔(dān)心改革停滯。中國(guó)改革開(kāi)放已經(jīng)有三十年了，到了現(xiàn)在的階段，我們的轉(zhuǎn)型任務(wù)沒(méi)有完成，只是剛剛起步。因此，社會(huì)對(duì)改革有一個(gè)迫切的要求，就是希望執(zhí)政黨能夠繼續(xù)執(zhí)行小平“南巡”以來(lái)所確定的路線，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步深化政治體制改革和思想領(lǐng)域方面的改革。對(duì)這個(gè)改革的要求反映了中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的最大的訴求，如果說(shuō)在這個(gè)問(wèn)題上沒(méi)有突破，那么我想中國(guó)是沒(méi)有希望的。

從二零一一年辛亥革命一百周年的紀(jì)念活動(dòng)來(lái)看，大家談的一個(gè)重要的話題，就是關(guān)于改革和革命的選擇問(wèn)題。有人認(rèn)為二零一二年有幾個(gè)重要的關(guān)鍵詞，第一是中國(guó)問(wèn)題，第二是革命，第三是社會(huì)轉(zhuǎn)型。我想關(guān)于中國(guó)問(wèn)題也好，革命也好，社會(huì)轉(zhuǎn)型也好，實(shí)際上都是改革中所要解決的問(wèn)題，如果不改革，很可能就有其他方式來(lái)取代改革，所以我們必須不斷的講改革，確定一個(gè)正確的改革路線。

第三，改革需要有不同的方法，就是改革路徑的選擇問(wèn)題。目前左、中、右對(duì)中國(guó)需要改革基本上沒(méi)有分歧，但是對(duì)于怎么改分歧非常大。吳老師在這本書(shū)里對(duì)中國(guó)模式也有很多批評(píng)，我完全贊成他對(duì)中國(guó)模式的這些批評(píng)。現(xiàn)在看來(lái)，對(duì)改革路徑的選擇還沒(méi)有一個(gè)確定的方案，“十八大”提出不能走老路，也不能走邪路，但是走什么樣的路呢？人們正拭目以待。正確的路，應(yīng)該是按照吳老師講的市場(chǎng)化、法治化、民主化來(lái)完成社會(huì)轉(zhuǎn)型。

第四，中國(guó)發(fā)展目標(biāo)的問(wèn)題。我不同意說(shuō)法治和憲政是一個(gè)概念，法治和憲政是兩個(gè)概念。中國(guó)離現(xiàn)代憲政國(guó)家還遠(yuǎn)，中國(guó)的目標(biāo)，按照我們大多數(shù)人的想法，肯定是一個(gè)憲政、民主的國(guó)家，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。對(duì)這個(gè)問(wèn)題實(shí)際上已經(jīng)講了三十年，鄧小平在《黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度改革》那篇文章里面沒(méi)有明確提出憲政的問(wèn)題，但是他提出了法制的問(wèn)題，民主的問(wèn)題，認(rèn)為只有通過(guò)民主和法制的方式才能解決我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度的問(wèn)題。在他的講話以后提出政治體制改革的概念。因此，我的看法就是，憲政、民主肯定是我們中國(guó)轉(zhuǎn)型的一個(gè)方向，是毫無(wú)疑問(wèn)的。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下來(lái)完成制度轉(zhuǎn)型，肯定會(huì)有一些具體的方式和特點(diǎn)。但是這些具體的特點(diǎn)和方式不能違背社會(huì)發(fā)展的共同規(guī)律，不能違背世界文明的普遍價(jià)值。因此，我們現(xiàn)在提出憲政民主這個(gè)大的框架，通過(guò)學(xué)者不斷的詮釋、言說(shuō)，會(huì)越來(lái)越普及，越來(lái)越深入人心，我相信會(huì)成為執(zhí)政黨的一個(gè)既定理念，按照這個(gè)理念來(lái)設(shè)計(jì)我們的改革政策，設(shè)計(jì)改革的路徑，向著一個(gè)正確目標(biāo)發(fā)展，這是我們大家可以期待的。