泥土沒有責(zé)任，如何滋養(yǎng)花草樹木；人沒有責(zé)任，如何孕育下一代；國家沒有責(zé)任，如何在世界上立足。

在責(zé)任的定義里，不分窮人富人，不分大人小孩，不分健康殘疾。只要你活在這世上，就應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)。責(zé)任時(shí)時(shí)刻刻都陪伴著我們，但我們有負(fù)過責(zé)任嗎？也許有些人根本不知道什么是責(zé)任。

責(zé)任是一種基礎(chǔ)。朋友之間，如果沒有責(zé)任意識(shí)，那么彼此間就不可能有信任，有感情，有交集，也就不會(huì)有“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的情意。個(gè)人與國家之間，如果沒有責(zé)任意識(shí)，那么這個(gè)國家還會(huì)存在嗎？ 還會(huì)有“白頭搔更短，渾欲不勝簪”的感慨嗎？因此，我們要負(fù)起責(zé)任，建立這種基礎(chǔ)，使我們的關(guān)系更加和諧，融洽。

責(zé)任是一門藝術(shù)。人生就像一張白紙，那么畫筆在哪里呢？其實(shí)責(zé)任就像凡·高手中的畫筆，它可以畫出面朝大海的向日葵。但是有些人不知道負(fù)責(zé)任，那么他只能畫出顏色暗淡的畫。如果要畫出顏色絢麗的畫，我們就要負(fù)起責(zé)任，學(xué)會(huì)這門藝術(shù)，使我們的人生更加完美，絢爛。

責(zé)任是一種美德。有人說美德是一種花，那也就是說責(zé)任是花，它的花期是一生。如果人人都具有這種美德，那么在我們生活中就不會(huì)有流離失所的孩子；不會(huì)有肇事逃走的司機(jī)；不會(huì)有看到老人跌倒而袖手旁觀的路人。因此，我們要負(fù)起責(zé)任，養(yǎng)成這種美德，使我們的社會(huì)更加美好，團(tuán)結(jié)。

現(xiàn)在社會(huì)中能負(fù)起責(zé)任的人越來越少了，才會(huì)有這么多的問題暴露出來。當(dāng)大家都在批斗這些問題時(shí)，我們捫心自問是否敢于承擔(dān)？然而，承擔(dān)責(zé)任是需要付出艱苦勞動(dòng)的。有的責(zé)任是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的，而不是可以逃避的；當(dāng)然承擔(dān)責(zé)任也要有一定的原則，有的責(zé)任是不可以盲目地承擔(dān)的，要量力而行。我們?cè)谧鍪轮埃獙?duì)整件事有個(gè)大概的了解，正確地估計(jì)一下自己的能力。否則，你將會(huì)迎來不堪設(shè)想的后果。

總之，我們要敢于負(fù)起責(zé)任。這對(duì)我們青少年來說更重要，我們是祖國的花朵，祖國的希望，我們要背負(fù)的責(zé)任就更大，我們應(yīng)該樹立一個(gè)良好的榜樣，做一個(gè)有責(zé)任感的人，這樣我們的人生才會(huì)有樂趣、成就，人生的價(jià)值才能體現(xiàn)出來。

我只愿帶著責(zé)任面朝大海，春暖花開。

排比直奔中心，突出了“責(zé)任”的重要性。

從“責(zé)任”的定義切入，反問以引發(fā)讀者對(duì)于“責(zé)任”的思索。為下文的展開作鋪墊。

引用古詩，緊扣主題，作者的思緒就像長了0aa1367982eee70cab69f042cac3a30d翅膀。將“責(zé)任”理解為“基礎(chǔ)”，體現(xiàn)其特殊的地位。強(qiáng)調(diào)了“責(zé)任”是人與人和諧相處的前提。

將“責(zé)任”比喻為“藝術(shù)”，就如畫家的筆，“責(zé)任”的有無決定了繪畫作品價(jià)值的高低，顯得有些牽強(qiáng)。結(jié)尾進(jìn)一步將“責(zé)任”拓展到“人生”的高度。

闡述了“責(zé)任”的內(nèi)涵，將其比喻為“美德”，提升了“責(zé)任”的精神文化意義。運(yùn)用“假設(shè)論證”為我們展現(xiàn)了一幅充滿責(zé)任感的溫情社會(huì)的畫面。

剖析社會(huì)現(xiàn)狀，呼吁人們肩負(fù)責(zé)任，才能共創(chuàng)美好未來?！叭欢币辉~將話題轉(zhuǎn)入到“如何來承擔(dān)責(zé)任”上。運(yùn)用正反對(duì)比論證，闡明不是所有“責(zé)任”都要承擔(dān)，還應(yīng)辯證地看問題。感性認(rèn)識(shí)后的理性分析很到位。

聯(lián)系實(shí)際，點(diǎn)明主題，收束全文。因有上文的鋪墊蓄勢(shì)，這種感受就顯得自然、厚實(shí)。

在化用詩句中凸顯主旨，有意蘊(yùn)。

總 評(píng)

這篇文章中心明確，思路清晰，語言簡練，既緊扣題旨，又不斷拓展。按照“為什么要有責(zé)任—什么是責(zé)任—如何承擔(dān)責(zé)任”的思路行文，使文章的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)承自然利落，首尾各有寫作技巧的熟練運(yùn)用。除了以上的主要亮點(diǎn)之外，本文值得肯定的還有比較真實(shí)地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)題意有自己獨(dú)特的理解。而主要不足則在于：首先，主體內(nèi)容欠充實(shí)，在將“責(zé)任”分析為“基礎(chǔ)、藝術(shù)、美德”等概念時(shí)，內(nèi)容單薄空泛，缺少證實(shí)這些觀點(diǎn)的事例；其次，段落安排欠合理，如第二段與第六段內(nèi)容相似，分開論述重復(fù)累贅；再次，選擇事例欠靈活，在論述“責(zé)任是美德”這段中，將“責(zé)任”轉(zhuǎn)移到“花”上，有偏移重心之嫌，感覺牽強(qiáng)附會(huì)，聯(lián)系也不緊密。

提升方略

針對(duì)以上問題，提出如下改進(jìn)意見：第一，文章的主要分論點(diǎn)，即第三、四、五，段應(yīng)加入具體典型的事例，比如論述“責(zé)任是一門藝術(shù)”這個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，可以選擇“孟母三遷”的事例，既體現(xiàn)了“孟母”在教育子女時(shí)高度的責(zé)任意識(shí)，又足見其育人的藝術(shù)性，以此來充實(shí)文章的內(nèi)容，使全文“血肉”顯得更加飽滿厚實(shí)；第二，為了使文章結(jié)構(gòu)更加緊湊，可以將第二段與第六段進(jìn)行刪減合并，以免造成重復(fù)；第三，論證第三個(gè)分論點(diǎn)時(shí)，可以采用文后“經(jīng)典素材”中“弗蘭克還儲(chǔ)戶存款”的事例，更好地證明“責(zé)任是一種美德”，凸顯的是人生的品質(zhì)與價(jià)值觀。