家國(guó)天下

構(gòu)殿于園之南，御以聽(tīng)政。晨曦初麗，夏晷方長(zhǎng)，召對(duì)咨詢(xún)，頻移畫(huà)漏，與諸臣相接見(jiàn)之時(shí)為多。

……

晝接臣僚，宵披章奏，校文于墀，觀射于圃，燕閑齋肅，動(dòng)作有恒，則法皇考之勤勞也。春秋佳日，景物芳鮮，禽奏和聲，花凝湛露，偶召諸王大臣從容游賞，濟(jì)以舟楫，餉以果蔬，一體宣情，抒寫(xiě)暢洽，仰觀俯察，游泳適宜，萬(wàn)象畢呈，心神怡曠，此則法皇考之親賢禮下，對(duì)時(shí)育物也。

……

庶幾世躋春臺(tái)，人游樂(lè)國(guó)，廓鴻基于孔固，綏福履于方來(lái)。

——雍正《圓明園記》

圓明園不是普通的御苑，而是五代皇帝長(zhǎng)年居住生活并處理朝政之所，即所謂“凡蒞官治事，一如內(nèi)朝”的大型皇家宮苑，前后長(zhǎng)達(dá)130余年之久。實(shí)際上，它也成為了與紫禁城一南一北遙遙相對(duì)、互為表里的另一個(gè)政治中心。

然而，圓明園與紫禁城的主要不同之處在于宮苑結(jié)合、以苑為主，是封建帝王“避喧聽(tīng)政”、“寧神受福”的理想場(chǎng)所。對(duì)清帝而言，圓明園不是風(fēng)景名勝，不是郊野公園，而是他們美麗、溫馨的“家”。這里的皇家宮苑不僅暗含皇家的屬性，也明確了“家”的屬性。在紫禁城中，行動(dòng)頗多限制，若園居，則除政務(wù)外，其余行動(dòng)相對(duì)自由得多。加之園林景色優(yōu)美、天地廣闊，可使他們更隨心地耽于園林之樂(lè)。

園林不同于軸線對(duì)稱(chēng)、主從分明、處處體現(xiàn)著封建禮制與倫理秩序的宮殿，它滲透著自由的氣氛和詩(shī)情畫(huà)意的氣質(zhì)。圓明園“四時(shí)之景不同，而賞心樂(lè)事者亦與之無(wú)窮”，皇室成員們悠游于此，可在河湖泛舟，在福海觀賞龍舟競(jìng)渡、河燈、乘坐冰床游賞；在藏書(shū)樓讀書(shū)、在同樂(lè)園等戲臺(tái)聽(tīng)?wèi)?、在山高水長(zhǎng)欣賞元宵火戲；在買(mǎi)賣(mài)街陶醉于模擬市井街市的別樣風(fēng)情；在北遠(yuǎn)山村、多嫁如云等地享受農(nóng)桑、田園和水鄉(xiāng)景致；在西洋樓欣賞各式各樣的西式水法；他們還可拈香拜佛、登高攬勝、宴飲詠對(duì)。

有了圓明園 不戀紫禁城

清帝每年都有大半時(shí)間居住在園中，把所謂的日理萬(wàn)機(jī)與悠游之樂(lè)合于一處，把園林的憩靜幽雅和繁冗復(fù)雜的政務(wù)結(jié)合在一起，享有心曠神怡的安逸，而在紫禁城中的時(shí)間反而較少。一般情況下，清帝每年正月即來(lái)御園，直到冬至才打點(diǎn)回宮。皇帝每年初由皇宮到圓明園，皇太后、皇后嬪妃、皇子公主等眷屬都一同隨往。待入冬遷回大內(nèi)時(shí)，也是“宮眷皆從”。這種每年兩度的浩浩蕩蕩的大遷居，俗稱(chēng)為“大搬家”。

清帝除外出巡游，一年之中的絕大部分時(shí)間都在圓明園度過(guò)。從雍正到咸豐，五朝皇帝駐蹕圓明園的時(shí)間，全都超過(guò)其宮居紫禁城的時(shí)間。

具體而言，雍正十幾年的帝王生活，主要在圓明園度過(guò)。除去為康熙及太后服喪的時(shí)間外，從雍正三年雍正首次以皇帝身份駐蹕圓明園至雍正十三年病逝于圓明園，雍正累計(jì)居住2314天，平均每年210天。雍正十一年，全年共計(jì)355天，雍正有246天生活在圓明園，占全年天數(shù)的70%。

乾隆的活動(dòng)范圍較大，除紫禁城、避暑山莊、南巡、東巡外，也長(zhǎng)期在圓明園居住。乾隆在58年間累計(jì)在園居住7310多天，平均每年126天（紫禁城宮居年均110天）。乾隆二十一年有閏月，全年共393天，乾隆去熱河行宮及木蘭圍場(chǎng)66天，去曲阜54天，其余居大內(nèi)105日，居圓明園168日。

嘉慶駐園時(shí)間年均162天（宮居年均135天）。

嘉慶之后，皇帝在圓明園居住的時(shí)間更長(zhǎng)，尤其是道光，年均駐園多達(dá)260天（宮居年均不足91天），最多的一年達(dá)354天（有閏月）。道光時(shí)期，國(guó)力衰弱，道光寧可裁撤避暑山莊、清漪園等園林的陳設(shè)，也要保證圓明園生活起居的完備與安逸。

咸豐也酷愛(ài)在園內(nèi)居住。咸豐在1860年出逃避暑山莊前，駐園7年，年均也達(dá)216.6天。圓明園罹劫的咸豐十年，他仍在圓明園住了212天。

圓明園地域廣闊、景物眾多、功能齊全，帝后的起居、宴集、君臣的騎射以及觀劇、祀祖、禮佛、政務(wù)等功能都內(nèi)含其中。清帝不喜歡久居于紫禁城高屋大墻下的封閉空間，而更樂(lè)意把朝務(wù)移于園林空間來(lái)。

圓明園的前朝區(qū)主要包括正大光明、勤政親賢及大宮門(mén)朝房值房區(qū)，皇帝日常理政、接見(jiàn)外使等活動(dòng)皆在此進(jìn)行。后寢區(qū)相對(duì)分散，帝后寢息處所的設(shè)置既有較為固定、集中的寢宮區(qū)，又能隨處而憩。清帝的主要寢宮在九州清晏，包括九州清晏殿及前期的樂(lè)安和、后期的慎德堂；妃嬪寢宮主要在天地一家春?；侍髮媽m主要在長(zhǎng)春仙館及綺春園敷春堂?；首映烁饔匈n居之地外，一般也在園內(nèi)洞天深處上書(shū)房附近起居讀書(shū)。

國(guó)之大事

在園居住時(shí)，清帝并沒(méi)有沉湎于游山玩水，在勤于政務(wù)的同時(shí)，他們也注重揭示或彰顯圓明園的政治及文化隱喻，并常常由園林景觀聯(lián)想到修心治世。營(yíng)造園景時(shí)往往刻意以儒學(xué)的治世思想為宗旨，寓自然景物以道德、倫理、政治的內(nèi)容，運(yùn)用園林藝術(shù)作為教化工具，以之警銘自己，教育后代，訓(xùn)誡臣工。這一點(diǎn)正如康熙所言：“玩芝蘭則愛(ài)德行，睹松竹則思貞操，臨清流則貴廉潔，覽蔓草則賤貪穢”。歷代清帝用心良苦，無(wú)非是讓園居環(huán)境的功能和效益得以最大化，以達(dá)到自我標(biāo)榜、籠絡(luò)人心，最終鞏固統(tǒng)治的目的。

御門(mén)聽(tīng)政

御門(mén)聽(tīng)政是皇帝集體召見(jiàn)群臣，處理政務(wù)的一種方式，最初是在大內(nèi)乾清門(mén)舉行，故名。因是在清晨舉行，又稱(chēng)早朝。圓明園御門(mén)聽(tīng)政多在勤政殿和正大光明殿。御門(mén)聽(tīng)政一般每月舉行六次，也只是例行公事，而絕非朝廷重大事務(wù)的決策會(huì)議?；实垡獙?shí)現(xiàn)統(tǒng)治，擁有高層小范圍的討論和決策系統(tǒng)，這才是國(guó)家權(quán)力的核心所在。

日常辦事

清帝相對(duì)都比較勤政，在圓明園時(shí)，一般每天清晨5點(diǎn)左右就起床，洗漱后即至勤政親賢進(jìn)早膳和處理政務(wù)。這期間也要接見(jiàn)相關(guān)官員，差不多忙碌到10點(diǎn)左右。每天下午皇帝一般在一兩點(diǎn)時(shí)用膳，然后接著批閱奏章。其余就是消遣、娛樂(lè)和游玩的時(shí)間了。

考選官員

出于鞏固統(tǒng)治的需要，清帝注重通過(guò)各種考試來(lái)選拔官員，在圓明園就經(jīng)常舉行這類(lèi)考試。雍正朝，一般于吏部朝房舉行散館考試（殿試后，新進(jìn)士擅長(zhǎng)文學(xué)及書(shū)法者，選用為庶吉士，入翰林院庶常館，肄業(yè)3年期滿再行考試，按等第分別授職）。至乾隆時(shí)，則在正大光明殿散館。這里舉行的御考還包括大考翰林詹事、復(fù)試鄉(xiāng)試取中的舉人以及考試京堂各官等。

秋審勾到

清代規(guī)定，每年的秋審斬犯均須奏請(qǐng)皇帝勾到。皇帝勾到要遵循一定的儀式，勾到當(dāng)天的黎明，在御案上放置黃冊(cè)，大學(xué)士、軍機(jī)大臣、刑部尚書(shū)、侍郎、內(nèi)閣學(xué)士等官員都按班跪地?；实鄯嘃S冊(cè)，滿族閣學(xué)一人跪于讀本案前，逐個(gè)宣讀人犯罪由?；实廴粽f(shuō)此犯“情有可原”，就免于筆勾；若說(shuō)“法無(wú)可貸”，就由秉筆大學(xué)士以朱筆勾其姓名，以示立即處決。雍正十一年，雍正就曾御圓明園洞明堂，閱秋審情實(shí)招冊(cè)。咸豐二年八月十八日、九月初四日，咸豐皆在洞明堂勾到。

宗藩外交

在清帝國(guó)處理民族關(guān)系及對(duì)外交往活動(dòng)中，圓明園是一個(gè)極為重要的舞臺(tái)。每年正月十五日正大光明殿的朝正外藩宴，清帝宴賞來(lái)京朝賀新正的各族王公、首領(lǐng)及外國(guó)來(lái)使?！洞笄鍟?huì)典》記載，上元日皇太后在正大光明殿還要專(zhuān)設(shè)一次筵宴，以宴賞在京的外藩王妃和公主。出入賢良門(mén)外，是來(lái)京外藩王公和藩屬?lài)?guó)使臣覲見(jiàn)清帝的地方，稱(chēng)為“瞻覲”。

山高水長(zhǎng)元宵煙火盛會(huì)，內(nèi)容包括摔跤、馬術(shù)、雜技、民樂(lè)、舞燈、煙火等多項(xiàng)表演，來(lái)京賀正的外藩王公和各國(guó)使臣被特許觀禮，所謂“歡騰中外集西園”即指此。每年正月十五、十九日，即上元日和燕九日，凡在圓明園參加宴賞的外藩王公和各國(guó)來(lái)使，都被特允在山高水長(zhǎng)看完火戲之后，隨皇帝一起到同樂(lè)園觀戲并參加宴會(huì)。清帝也經(jīng)常特允一些外藩王公和外國(guó)使臣同觀福海斗龍舟，這被視為殊榮。觀賞西洋水法，也是清帝禮遇外藩王公和外國(guó)使臣的慣常之舉，如乾隆五十八年七月英使馬嘎?tīng)柲?、乾隆六十年正月荷蘭使臣德勝都先后在西洋樓“瞻仰”過(guò)水法。

行樂(lè)十二月

聽(tīng)政之外，豐富多彩的園居生活也是圓明園的一個(gè)重要屬性。

雍正是圓明園的第一位主人，并自稱(chēng)“圓明居士”、“圓明主人”。雍正在位期間，日?；顒?dòng)范圍非常有限，幾乎就是紫禁城和圓明園之間，繁忙的政務(wù)使他幾乎未離開(kāi)過(guò)京城，也沒(méi)有像父親康熙和兒子乾隆那樣巡游南北。雍正是個(gè)相對(duì)勤儉的皇帝，興建圓明園是他最為奢侈的一項(xiàng)揮霍。雍正一再聲明，自己在圓明園的居住是為了“少屏煩喧”，更好地理政，但是追求享樂(lè)是統(tǒng)治者的本能，園中的生活總是要少一些禮儀拘束，多一些娛樂(lè)休閑。

雍正雖以“不喜華靡”、“崇儉不奢”自稱(chēng)，但對(duì)聲色犬馬也并非無(wú)動(dòng)于衷。作為一國(guó)之君，他同樣要享受生活，狹小的生活范圍并不影響他以自己的方式體驗(yàn)帝王生活的快樂(lè)。由于長(zhǎng)期固守宮禁，雍正對(duì)宮中陳設(shè)觀賞、日常生活所用的器物發(fā)生了極大的興趣，以至對(duì)瓷器、鼻煙壺等器物制作的具體過(guò)程都要詳細(xì)過(guò)問(wèn)，這在歷代皇帝中實(shí)屬罕見(jiàn)。

雍正熱衷于為自己繪制肖像，常要畫(huà)師為他畫(huà)一些行樂(lè)圖，這也許是雍正在繁忙緊張的政務(wù)之余放松身心的一種獨(dú)特方式。圓明園的美景也因此保留在了許多傳世的雍正行樂(lè)圖中。雍正一般給人們的印象是性格多疑、為人狠辣，但在他留下的眾多行樂(lè)圖中，似乎可以看到一個(gè)自信坦然還帶著一些幽默感的君主。他的肖像和行樂(lè)圖，既不像康熙那樣總是正襟危坐，也不像乾隆那樣耀武揚(yáng)威，而是變換出各種風(fēng)貌，簡(jiǎn)直如同一場(chǎng)花樣迭出的“模仿秀”，如吟詩(shī)的李白、偷桃的東方朔、乘槎升仙的老者、身披袈裟的僧人，甚至還有著西洋服飾、戴假發(fā)的獵手。這反映出雍正是個(gè)很有情趣的人，以他一生政務(wù)之繁忙來(lái)看，這是他難得的一種生活狀態(tài)了。

作為皇家御園的圓明園，一年當(dāng)中的節(jié)慶和娛樂(lè)活動(dòng)ssoyIwcpH0s7kTLzWxgvxQ==極為豐富，郎世寧所繪《十二月令行樂(lè)圖》正是園中快樂(lè)生活的生動(dòng)寫(xiě)照。這套圖并不是完全的寫(xiě)實(shí)作品，其中的景觀應(yīng)該是畫(huà)者結(jié)合了圓明園的建筑與自己的想像而創(chuàng)作的。畫(huà)面以山水樓閣為主，建筑描繪細(xì)膩，其中既有中式園林建筑，又有西式亭臺(tái)樓閣，還有中西合璧者。12幅圖按四季12個(gè)月的順序排列，依次為正月觀燈、二月踏青、三月賞桃、四月流觴、五月競(jìng)舟、六月納涼、七月乞巧、八月賞月、九月賞菊、十月畫(huà)像、十一月參禪、臘月賞雪。12幅圖表現(xiàn)了12個(gè)月的不同節(jié)令風(fēng)俗，也展現(xiàn)了宮廷生活的各個(gè)場(chǎng)景及雍正的日常生活狀態(tài)。

乾隆從小就生活在圓明園，他的一生與圓明園有著不可分割的緊密聯(lián)系，他在園里的活動(dòng)、留下的影響力最為廣泛，也最為深遠(yuǎn)。在圓明園成為萬(wàn)園之園的過(guò)程中，乾隆發(fā)揮了極為關(guān)鍵的作用，比如圓明園四十景，是他定型完成的；圓明五園的宏大格局，是他拓展歸并的；西洋樓景區(qū)的建設(shè)，也主要是因?yàn)榍〉暮闷嫘睦?；圓明園里的珍貴收藏，同樣大多是在乾隆時(shí)代形成的?？梢哉f(shuō)，乾隆有著真摯的圓明園情結(jié)。

與雍正無(wú)休止的忙碌相比，乾隆似乎更懂得去享受圓明園姹紫嫣紅的良辰美景。在御園泛舟、賞荷、觀魚(yú)、垂釣、拜佛、觀稼、種花、賞雪、宴飲構(gòu)成了乾隆的日常消遣活動(dòng)。乾隆喜歡寫(xiě)詩(shī)，圓明園的美景、圓明園的人和事為他提供了多樣的素材，寫(xiě)詩(shī)抒懷是乾隆園居生活的一種樂(lè)趣。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，乾隆御制有關(guān)圓明園的詩(shī)文接近3000篇。

同樣，嘉慶、道光、咸豐都是在圓明園一邊掌管著國(guó)家政令，一邊享受著園居雅趣。家與國(guó)在圓明園已經(jīng)融為了一體。