【摘要】羅素主張通過世界政府的成立來永久結(jié)束戰(zhàn)爭，其世界政府觀經(jīng)歷了萌芽、開始形成和成熟三個(gè)階段。其形成的原因在于英國國際地位下降、戰(zhàn)爭與革命的時(shí)代主題、羅素個(gè)人和平實(shí)踐和其信奉自由主義的結(jié)果。羅素的世界政府觀具有較強(qiáng)的可操作性，但是它依然具有很大程度的理想色彩，其代表了西方資產(chǎn)階級(jí)的世界政府觀。

【關(guān)鍵詞】羅素 世界政府 永久和平

伯特蘭·羅素是20世紀(jì)英國著名哲學(xué)家與和平主義者，為世界和平的實(shí)現(xiàn)，他曾殫精竭慮，不懈奮斗。而在其和平理論的構(gòu)建中，世界政府曾是羅素反復(fù)論證的重要主題之一。但是，至今學(xué)界尚無人進(jìn)行系統(tǒng)論證，通過分析羅素的世界政府觀的演變和產(chǎn)生原因，可以加深對(duì)羅素的世界政府觀的認(rèn)識(shí)。

羅素的世界政府觀的演變歷程

從第一次世界大戰(zhàn)伊始，羅素就把世界政府的成立作為世界永久和平實(shí)現(xiàn)的重要途徑，當(dāng)然從一戰(zhàn)至1930年之前，羅素只是倡議成立享有軍事權(quán)的世界政府，但是他并未找到實(shí)現(xiàn)的手段和方式，其不過處于萌芽狀態(tài)。羅素指出，由于歐洲各國心存恐懼，因此也先后卷入一戰(zhàn)，而治愈恐懼的方法在于組建一個(gè)擁有軍事權(quán)的和平同盟機(jī)構(gòu)。①羅素還主張其要掌握世界陸海軍。②

20世紀(jì)30年代至二戰(zhàn)結(jié)束，羅素的世界政府觀開始形成。一戰(zhàn)的經(jīng)歷使羅素認(rèn)識(shí)到拒服兵役的局限性，所以羅素認(rèn)為如果又發(fā)生世界大戰(zhàn)，他會(huì)更加支持世界政府的成立。③羅素提出世界政府應(yīng)享有軍事、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)。民族軍隊(duì)僅限于使用舊式武器而空戰(zhàn)則成為世界政府獨(dú)享特權(quán)。飛機(jī)和化學(xué)工業(yè)也必須歸世界政府管理。而土地、原材料也應(yīng)由世界政府掌控并平均分配給各民族使用，為此有必要建立一支強(qiáng)制實(shí)施這一方案的軍隊(duì)。直布羅陀海峽、蘇伊士運(yùn)河和巴拿馬運(yùn)河為公海域，廢除保護(hù)關(guān)稅，任何港口必須向任何船只開放。商品在全世界自由流通。在文化方面，要消除種族仇恨，廢除對(duì)學(xué)生的身體懲罰和恫嚇；廢除愛國主義教育，通過世界政府頒行的教科書講授歷史。④而羅素還主張，這個(gè)世界政府應(yīng)由英美為首、排除德日蘇在內(nèi)的國家構(gòu)成。⑤

而到1942年，隨著德日法西斯侵略進(jìn)一步擴(kuò)大，出于再次維護(hù)傳統(tǒng)西方文明的需要，由于敵視德日法西斯主義國家和蘇聯(lián)社會(huì)主義國家，因此羅素主張成立一個(gè)英美為首的排除德日法西斯和蘇聯(lián)在內(nèi)的掌握世界絕對(duì)軍事實(shí)力的世界政府。1942年1月12日，羅素致橋梁專家伊利·卡伯特森信函稱：他把建立世界政府看作“目前世界面臨的最重要的問題”。首先，他支持世界政府擁有絕對(duì)軍事實(shí)力；其次，他反對(duì)世界軍隊(duì)永久固定數(shù)量或僅存在50年時(shí)間的說法，轉(zhuǎn)而提出應(yīng)以25年為限。最后，他主張應(yīng)以英美合作為中心建立世界政府，而中國和法國也允許加入。當(dāng)然，對(duì)于意大利，羅素也不反對(duì)加入。總體而論，此一階段，羅素的世界政府藍(lán)圖有了較具體的宏觀框架，但也可以看出，其可操作性依然不強(qiáng)。

從二戰(zhàn)結(jié)束至1970年，羅素的世界政府觀進(jìn)入成熟階段。二戰(zhàn)結(jié)束后初期，受西方意識(shí)形態(tài)的極大影響，羅素提議應(yīng)建立一個(gè)美國領(lǐng)導(dǎo)的、排除蘇聯(lián)在內(nèi)的世界政府。羅素希望通過美國為首的西方國家發(fā)動(dòng)一場(chǎng)對(duì)蘇聯(lián)的核戰(zhàn)爭來建立。⑥

隨著美蘇等國核軍備競(jìng)賽日益升級(jí)，出于人類很可能走向集體毀滅的危險(xiǎn)考慮，所以從1953年始，羅素超越西方意識(shí)形態(tài)，不再敵視蘇聯(lián)，而是轉(zhuǎn)向倡議成立包括蘇聯(lián)在內(nèi)的世界政府。而且羅素構(gòu)建的世界政府權(quán)力日益擴(kuò)大，可操作性增強(qiáng)。羅素稱，世界政府可通過國際協(xié)定或借助國際集團(tuán)的方式掌控軍事權(quán)。⑦為削減國家軍隊(duì)，其世界政府應(yīng)由具有相等權(quán)利的八個(gè)附屬聯(lián)邦組成；各國軍隊(duì)降低至維持國內(nèi)秩序的水平，國際軍隊(duì)控制軍事武器。⑧羅素還強(qiáng)調(diào)，世界政府除享有軍事權(quán)外，還應(yīng)享有立法和司法權(quán)。世界政府具有履行和修改條約權(quán)，應(yīng)有民族仲裁和強(qiáng)制執(zhí)行權(quán)，當(dāng)然它不應(yīng)干涉各國制定移民法。⑨而要實(shí)現(xiàn)上述權(quán)力，羅素又強(qiáng)調(diào)，各國必須減少互相猜忌，然后由中立國擬定一份公正屬實(shí)的報(bào)告并告知各國政府。⑩

隨著美蘇冷戰(zhàn)格局的大體形成，羅素繼續(xù)構(gòu)建更加可行和更具有可操作性的世界政府。羅素指出，首先應(yīng)對(duì)聯(lián)合國進(jìn)行改革，允許各國尤其中國加入，其否決權(quán)最好取消；其次，世界政府劃分為附屬聯(lián)邦的原則是人口相等和均有自治權(quán)；第三，各國應(yīng)廢除狂熱主義和改變教育觀念。而在教育觀念的改變中，各國歷史應(yīng)使用外國人所寫的課本。除了數(shù)學(xué)外，其他任何學(xué)科都可以教授。教育可設(shè)計(jì)為人與自然、人與人和不同集團(tuán)的合作競(jìng)爭三個(gè)領(lǐng)域。最后，羅素指出：在美蘇雙方暫時(shí)休戰(zhàn)期，調(diào)解委員會(huì)應(yīng)從8人發(fā)展到12人；實(shí)行普遍裁軍；對(duì)于臺(tái)灣、朝鮮和老撾的領(lǐng)土處理，羅素指望雙方通過談判和由中立國來解決；而海牙法庭應(yīng)有民族法庭類似的權(quán)威，應(yīng)有處理犯人的國際刑法?？傊?，盡管在羅素的晚年歲月，他的世界政府觀具有了更強(qiáng)的可操作性，但是，該方案始終未能被世界各國政府所接受。

羅素主張世界政府觀的因由

它是英國國際地位下降的結(jié)果。近代以來，英國率先走在其他資本主義列強(qiáng)前列，成為日不落帝國。而自19世紀(jì)晚期以后，英國國際地位迅速下降，由此導(dǎo)致羅素的內(nèi)心焦慮和緊張，為維護(hù)英國利益，羅素反對(duì)英國政府繼續(xù)推行戰(zhàn)爭政策，而主張成立世界政府來發(fā)揮英國在世界事務(wù)的主導(dǎo)作用。前文提及二戰(zhàn)期間羅素曾倡導(dǎo)成立一個(gè)英美為首的世界政府就充分證明了這一點(diǎn)。

它是戰(zhàn)爭與革命的時(shí)代主題的產(chǎn)物。在羅素所處的時(shí)代，爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，大戰(zhàn)在毀壞西方文明的同時(shí)，也使羅素常年生活在恐懼和夢(mèng)魘的噩夢(mèng)之中，這一切令羅素非常痛苦。羅素稱，“作為一個(gè)熱愛文明的人，向野蠻的倒退使我驚駭。作為一個(gè)早失父母親情的人，對(duì)青年人的大屠殺使我心痛?！彼粤_素要去竭力反對(duì)戰(zhàn)爭。尤其當(dāng)西方文明受到法西斯主義嚴(yán)重威脅之時(shí)，羅素更是發(fā)出了強(qiáng)烈抗議。當(dāng)然，在羅素看來，不僅法西斯主義是異端文化，而且社會(huì)主義也是異端文化。這樣，二戰(zhàn)結(jié)束后，蘇聯(lián)成為羅素堅(jiān)決反對(duì)和清除的首要目標(biāo)也就不難理解了。而在1953年之后，由于美蘇等國激烈的核軍備競(jìng)賽日益升級(jí)，羅素逐漸意識(shí)到未來核大戰(zhàn)很可能導(dǎo)致西方文明乃至整個(gè)人類文明的毀滅。所以，羅素轉(zhuǎn)而呼吁更加可行的世界政府，把其作為維護(hù)西方文明乃至人類文明的最好途徑。

它是羅素個(gè)人和平實(shí)踐的結(jié)果。一戰(zhàn)期間，羅素參加了反兵役聯(lián)誼會(huì)，但最終失敗，因此，這促使羅素不得不認(rèn)真思考通向世界和平的更有效途徑。正如羅素所言“如果有一個(gè)國際機(jī)構(gòu)并且擁有唯一合法的武裝，我就準(zhǔn)備甚至全副武裝去支持它”。所以自此之后，羅素就加快了構(gòu)建世界政府。尤其二戰(zhàn)后，由于羅素誤認(rèn)為一場(chǎng)核大戰(zhàn)即將來臨，他更是要把世界政府的成立作為防止世界大戰(zhàn)，通向永久和平的必經(jīng)之路。

它是羅素信奉自由主義的結(jié)果。羅素出身于英國的自由貴族世家，從小耳濡目染自由主義思想。而在羅素的求學(xué)期間，他還深受約翰·穆勒的影響，穆勒主張個(gè)人擁有較大的自由，反對(duì)政府和社會(huì)過于干涉?zhèn)€人生活。而這對(duì)于閱讀過穆勒的許多著作的羅素來說，不可能不深受其影響，而這也就成為羅素后來一直主張要構(gòu)建一個(gè)世界政府的思想根源。

對(duì)羅素世界政府觀的評(píng)價(jià)

總之，羅素始終把世界政府的成立作為世界永久和平實(shí)現(xiàn)的重要途徑，而且隨著世界戰(zhàn)爭和國際局勢(shì)的不斷演變，其世界政府方案也日趨成熟和系統(tǒng)化。但是，羅素的世界政府方案依然具有很大程度的理想化色彩，因?yàn)樗`背了國家作為世界政治舞臺(tái)上主要演員的歷史事實(shí)。不但羅素時(shí)代如此，就是時(shí)至今日，盡管全球一體化和區(qū)域集團(tuán)化日趨成為世界發(fā)展趨勢(shì)，但是國家作為世界政治舞臺(tái)上主要演員的身份依然沒有改變。所以，羅素的世界政府思考無疑大大超越了歷史時(shí)空，其深刻打上了羅素作為一個(gè)西方自由知識(shí)貴族的個(gè)人悲劇烙印。盡管如此，我們依然應(yīng)該向羅素學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麨槭澜缬谰煤推降膶?shí)現(xiàn)提供了一種范式，其愛好和平的國際主義精神必將永載史冊(cè)。

【作者單位：江西科技師范大學(xué)社科部】

【注釋】

①⑤Russell， Betrand： The Collected Papers of Bertrand Russell， Volume 13， London and New York： Routledge， 1988， p39-46， p404-405.

②Russell， Betrand： Justice in War-time， Chicago and London： Court Publishing， 1916， p40-59.

③[英]伯特蘭·羅素：《羅素自傳》（第2卷），陳啟偉譯，北京：商務(wù)印書館，2003年，第314～315頁，第4～5頁，第314～315頁。

④Russell，Bertrand：Which Way to Peace， London： Michael Joseph LTD， 1936， p172-189， p142.

Russell， Bertrand：The Collected Papers of Bertrand Russell， Volume 21.London： Rouledge， 2008， p189-197.

⑥Russell，Bertrand： The Selected Letters of Bertrand Russell： the Public Years， 1914-1970， London and New York： Routledge， 2001，p410.

⑦⑧⑨⑩Russell， Bertrand： the Collected Papers of Bertrand Russell， Volume 28， London and New York： Routledge， 2003， p10-13， p55-61， p34-37， p57-61.

Russell， Bertrand.：Common Sense and Nuclear Warfare. London： George Allen & Unwin LTD， p65-84.

Russell， Bertrand.：Has Man a Future. London： George Allen & Unwin LTD， 1961， p127-134.

責(zé)編/張蕾