習(xí)近平，這位以沉穩(wěn)、持重、自信、坦誠(chéng)的個(gè)性風(fēng)格被西方媒體所了解的中國(guó)“新當(dāng)家”，在當(dāng)選總書記后第一次公開講話中，一“夢(mèng)”驚人——以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的三個(gè)中國(guó)漢字：“中國(guó)夢(mèng)”，濃縮概括了新一代領(lǐng)導(dǎo)人的執(zhí)政理念和目標(biāo)。在他身后，是有著厚重和濃烈象征意味的“中國(guó)復(fù)興之路”展覽圖片；在他旁邊，站立著引領(lǐng)未來(lái)中國(guó)去造夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的七人團(tuán)隊(duì)（用耶魯大學(xué)教授史蒂芬·羅奇的形象說(shuō)法，這將是中國(guó)的“夢(mèng)之隊(duì)”）；而在他面前，不僅僅是拿著話筒端著相機(jī)的隨訪記者、以及他們身后所代表的中國(guó)十幾億受眾，還有著全世界幾十億雙關(guān)注中國(guó)、聆聽中國(guó)和探索中國(guó)的眼睛。

“中國(guó)敢于夢(mèng)想了！”“中國(guó)的美夢(mèng)抑或世界的噩夢(mèng)？”從這一連串西方媒體報(bào)道的大標(biāo)題中，你不難感受到一股迅疾而清晰的震顫，以北京為中心蕩漾開去，在世界輿論場(chǎng)內(nèi)形成了一連串共振與余波。在尚未確認(rèn)應(yīng)該將“中國(guó)夢(mèng)”翻譯成“China’s Dream”（中國(guó)的夢(mèng)），還是 “Chinese Dream” （中國(guó)人的夢(mèng)）時(shí)，西方的媒體和受眾已經(jīng)開始在公共空間里剖析“中國(guó)夢(mèng)”和“中國(guó)夢(mèng)之隊(duì)”了。無(wú)疑，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)被賦予了更深、更廣和更抽象的內(nèi)涵外延；而有關(guān)“中國(guó)夢(mèng)”的解讀，也不僅僅屬于中國(guó)自己了。

夢(mèng)的起點(diǎn)：西方媒體和受眾有著自己不同的解讀

細(xì)究起來(lái)，近代意義上的“中國(guó)夢(mèng)”，發(fā)端于每個(gè)中國(guó)人都耳熟能詳?shù)哪且贿B串噩夢(mèng)。中國(guó)國(guó)情教育中所謂的“百年國(guó)恥”，幾乎凝成了一個(gè)民族羞于啟齒，卻又不能、不敢片刻忘懷的集體記憶和心靈創(chuàng)傷。其疼痛之深、其副作用之久遠(yuǎn)，貫穿影響了其后中華民族百年歷史的起伏波折。而最具有臨床實(shí)證意義的一個(gè)民族精神后遺癥就是，在一次又一次的夢(mèng)想、狂想、空想都?xì)w于破滅以后，中國(guó)人不敢做夢(mèng)了。要做夢(mèng)，你必須先要睡去；而“東方睡獅”的頭銜，無(wú)論如何不再是中國(guó)引以為傲的標(biāo)簽。

從這個(gè)意義上講，習(xí)主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，寓意著中國(guó)在兩個(gè)層面的回歸。一個(gè)層面，是歷史的層面。中國(guó)終于可以擺脫象夢(mèng)魘一樣籠罩民族心理長(zhǎng)達(dá)百年的陰影，以正常的心態(tài)，去憧憬和構(gòu)建一個(gè)民族的遠(yuǎn)景承諾。物質(zhì)的富足，使中國(guó)從“羨慕嫉妒恨”加上“屈辱挫敗悔”的復(fù)雜心態(tài)中走出來(lái)。這是中國(guó)在主權(quán)意義上“站起來(lái)”以后，在精神心理上又一次真正地“站起來(lái)”。另一個(gè)層面，則是現(xiàn)實(shí)的層面。沒(méi)有夢(mèng)想的民族，終究是沒(méi)有未來(lái)的民族。中國(guó)過(guò)去30多年的埋頭前行，在屢創(chuàng)輝煌的同時(shí)，也使得我們的視野變得狹窄，心態(tài)變得功利，想法變得短視。從北京的霧霾到上海的死豬，從飛漲的房?jī)r(jià)到限購(gòu)的奶粉，中國(guó)正在承受著信仰空白、精神缺失的惡果。正如涉及金錢的問(wèn)題只能用金錢來(lái)解決一樣，涉及精神層面的缺失也只能用精神層面的修復(fù)來(lái)完善。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，無(wú)疑正當(dāng)其時(shí)，正對(duì)其癥。

但是，關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)，西方媒體和受眾卻有著自己不同的解讀。

中國(guó)人習(xí)慣將近代歷史的斷代點(diǎn)，劃在1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后。由此勾勒出的故事線，自然是一部中西方對(duì)峙抗?fàn)帯⒅袊?guó)屈辱落敗的沖突史。而西方的中國(guó)問(wèn)題觀察家和意見領(lǐng)袖們，則更多地將這個(gè)歷史分水嶺，或是劃在1949年，或是劃在明末清初甚至更早。如果以1949年為起點(diǎn)的話，過(guò)去的六十年，中國(guó)經(jīng)歷了意識(shí)形態(tài)保守，然后是改弦更張，放開手腳，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的整體跨越。因此，中國(guó)語(yǔ)境中帶有強(qiáng)烈“民族復(fù)興”的歷史潛臺(tái)詞，在大多數(shù)西方人聽來(lái)，失去了其邏輯論證的說(shuō)服力。而如果以中華民族與西方世界初始接觸的明末清初來(lái)論的話，中國(guó)所泛指的“中華民族”又因?yàn)闈M清帝國(guó)的外族身份，而變得糾纏不清；而所謂的屈辱，更顯得言過(guò)其實(shí)——因?yàn)楫吘節(jié)M族當(dāng)時(shí)所創(chuàng)立的大清帝國(guó)，無(wú)論從版圖和疆域上，都超過(guò)前代，是中國(guó)歷史上最強(qiáng)大的帝國(guó)之一。

夢(mèng)的解析：“中國(guó)夢(mèng)”的真正價(jià)值，不在于中國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的模式，而在于這個(gè)民族敢于夢(mèng)想的精神

習(xí)主席在2013年3月17日人大閉幕式上的講話，其對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”內(nèi)涵外延的重新詮釋，不同于首次提出這一概念時(shí)的描述。用他的原話就是，“中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)?！倍?012年11月“復(fù)興之路”的講話中，他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的則是“民族復(fù)興的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”。從“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”到“人民的夢(mèng)”，從以國(guó)家為主體到以人民為夢(mèng)想的主體，此一跨越，無(wú)論從文理邏輯的完善上，還是從地緣政治和外交層面，都意義重大。

首先，“中國(guó)夢(mèng)”的概念，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于和超越“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”的概念。夢(mèng)想的主體，應(yīng)該是人，而不是虛擬的國(guó)家。同理，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，也只有在每個(gè)國(guó)民的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)以后，才能夠真正上升到國(guó)家強(qiáng)盛的層面。其實(shí)，在馬克思主義最核心的理論文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》中，恰恰可以找到這一立論的主旨源泉：“每個(gè)人的自由發(fā)展，是一切人自由發(fā)展的前提和基礎(chǔ)?！币源送普?，每一個(gè)中國(guó)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，也必然是整個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)的條件和基礎(chǔ)。過(guò)分強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，無(wú)疑會(huì)引發(fā)孰為本、孰為末的疑問(wèn)——到底是“大河有水小河滿”呢，還是“小河有水大河滿”？到底是國(guó)在家前，還是家在國(guó)前？具體到國(guó)家宏觀決策中，這又事關(guān)到底是以國(guó)家整體的財(cái)富積累（GDP翻番）來(lái)衡量夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，還是以國(guó)家中的每一個(gè)個(gè)體的幸福感來(lái)衡量（“你幸福嗎？”）。

而將“中國(guó)夢(mèng)”簡(jiǎn)單等同于“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”，其弊端和副作用還不單純體現(xiàn)在邏輯和語(yǔ)義模糊的問(wèn)題上，而更多體現(xiàn)在地緣政治和公眾外交的層面。無(wú)論被稱為是“崛起”還是“復(fù)興”，中國(guó)最近30年來(lái)的高速發(fā)展，正沖破一個(gè)五百年來(lái)所形成的西方統(tǒng)領(lǐng)世界的歷史大周期。其指標(biāo)意義和其顛覆力量，同樣史無(wú)前例。

美國(guó)《新聞周刊》及其網(wǎng)絡(luò)版《每日野獸報(bào)》在一篇題為“中國(guó)的偉大夢(mèng)想”的評(píng)論中，顯然在將中國(guó)的“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”與周邊國(guó)家的“噩夢(mèng)”并列起來(lái)。《紐約時(shí)報(bào)》則特意突出強(qiáng)調(diào)，所謂的“中國(guó)夢(mèng)”其實(shí)就是“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”和“強(qiáng)軍夢(mèng)”，而“習(xí)的講話以及其背后所調(diào)動(dòng)起來(lái)的強(qiáng)大宣傳攻勢(shì)，必然讓亞洲國(guó)家，以及美國(guó)這一太平洋地區(qū)的主導(dǎo)軍事強(qiáng)權(quán)，憂心忡忡”。而《時(shí)代》周刊的評(píng)論就更不加掩飾了，其2月1日這期的標(biāo)題就是：“麻煩之海：今日亞洲就如同一次大戰(zhàn)前的歐洲”。

不管這種擔(dān)心是居心叵測(cè)，還是杞人憂天，它正好從側(cè)面印證出“中國(guó)夢(mèng)”的提出，從國(guó)內(nèi)來(lái)講，其精神層面的作用應(yīng)該大于物質(zhì)層面的作用；而從國(guó)際的視角來(lái)看，其“軟實(shí)力”的象征價(jià)值應(yīng)該大于其“硬實(shí)力”的指標(biāo)意義。中國(guó)以往的外交政策指導(dǎo)方針，或者模棱兩可，容易引發(fā)歧義；或者過(guò)于生硬抽象，缺乏人性化的促銷點(diǎn)。比如，“韜光養(yǎng)晦”被西方媒體廣泛地翻譯理解成“蓄積實(shí)力、伺機(jī)而動(dòng)”的陰險(xiǎn)謀略；而“和諧世界”則因?yàn)檫^(guò)于空泛平淡，無(wú)法形成共鳴和著力點(diǎn)。“中國(guó)夢(mèng)”的提出，無(wú)疑帶來(lái)了一股清新、自然、親和的中國(guó)風(fēng)。

“中國(guó)夢(mèng)”的真正價(jià)值，不在于中國(guó)實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的模式，而在于這個(gè)民族敢于夢(mèng)想的精神?！爸袊?guó)夢(mèng)”不是為了取代“美國(guó)夢(mèng)”，而是為了豐富和完善“世界夢(mèng)”。當(dāng)習(xí)主席結(jié)束對(duì)非洲的訪問(wèn)后，非洲國(guó)家的媒體開始反躬自問(wèn)：“為什么我們不能夠做一個(gè)非洲夢(mèng)呢？”同樣，印度的報(bào)紙也在金磚五國(guó)的會(huì)議后發(fā)表評(píng)論：“印度什么時(shí)候能夠提出自己的印度夢(mèng)？”

夢(mèng)的碰撞：中國(guó)夢(mèng)，不僅是中國(guó)人自己做的夢(mèng)，也是中國(guó)為世界打造的夢(mèng)

夢(mèng)想與夢(mèng)想之間會(huì)有碰撞，而夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間更免不了沖突。

夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間如果沒(méi)有距離，那夢(mèng)想也就不成其為夢(mèng)想了。當(dāng)“美國(guó)夢(mèng)”最初被提出的時(shí)候，美國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)大蕭條最困難的1931年。當(dāng)時(shí)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入大衰退之中，股市崩盤，銀行倒閉，勞資矛盾頻仍，社會(huì)沖突異常尖銳，而大西洋彼岸二次大戰(zhàn)的陰影正漸漸向美國(guó)移來(lái)。正是在這一晦暗迷惘的時(shí)代背景下，吉姆·亞當(dāng)斯在《美國(guó)時(shí)代》一書中，這樣描畫了他的“美國(guó)夢(mèng)”：“這不是一個(gè)關(guān)于汽車和高速公路的夢(mèng)想，這是一個(gè)關(guān)于社會(huì)秩序的構(gòu)想：在這個(gè)社會(huì)里，無(wú)論男女，每個(gè)人都能夠?qū)崿F(xiàn)上天賦予他的全部?jī)?nèi)在潛能，而同時(shí)也被其他人認(rèn)可這種自我價(jià)值，不因其出生環(huán)境和地位而改變?！焙髞?lái)，隨著二戰(zhàn)后美國(guó)在世界范圍內(nèi)超強(qiáng)地位的確立，“美國(guó)夢(mèng)”的提法也逐漸被整合到美國(guó)發(fā)動(dòng)的全球魅力攻勢(shì)中，作為在冷戰(zhàn)時(shí)與蘇聯(lián)爭(zhēng)雄的一個(gè)“軟”籌碼。冷戰(zhàn)勝利后，“美國(guó)夢(mèng)”更是所向披靡，高歌猛進(jìn)，成為了某種意義上的“世界夢(mèng)”。

這一態(tài)勢(shì)，一直持續(xù)到2008年。

2008年發(fā)生了兩件震動(dòng)世界的大事。一件是美國(guó)爆發(fā)的次貸金融危機(jī)，一件是中國(guó)主辦的北京奧運(yùn)會(huì)。也許是巧合，也許是歷史開的一個(gè)小玩笑，北京奧運(yùn)會(huì)勝利閉幕、普天同慶的8月18日，正好也是雷曼兄弟公司倒閉，從而引發(fā)世界金融市場(chǎng)“多米諾骨牌”效應(yīng)的那一天。金融危機(jī)所帶來(lái)的連鎖效應(yīng)，使得以花園洋房為符號(hào)標(biāo)志的中產(chǎn)階級(jí)“美國(guó)夢(mèng)”開始癱軟變形；而太平洋彼岸，北京奧運(yùn)會(huì)的焰火在全世界眾目睽睽之下炫麗綻放，愈發(fā)將這種此消彼長(zhǎng)的反差映襯出來(lái)。一時(shí)間，“北京共識(shí)”將取代“華盛頓共識(shí)”的呼聲，不絕于耳；甚而至于，由中美兩強(qiáng)共管共治世界的“G-2”模式，也被戰(zhàn)略學(xué)者們煞有介事地提了出來(lái)。朦朦朧朧看起來(lái)，中國(guó)趕超美國(guó)似乎指日可待，而中國(guó)引領(lǐng)世界也幾成必然。

隨后的事實(shí)證明，我們可能過(guò)早地把夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)混為一談了。用美國(guó)喬治·華盛頓大學(xué)著名中國(guó)問(wèn)題專家沈大偉的說(shuō)法，中國(guó)在世界的存在，廣度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于深度，還不具備調(diào)動(dòng)和影響世界的國(guó)際實(shí)力，也還不能稱為一個(gè)真正意義上的世界強(qiáng)權(quán)，而只能算是一個(gè)“半路強(qiáng)權(quán)”（partial power）。換句話說(shuō)，中國(guó)是世界利益的大股東，但還不是控盤的莊家。美國(guó)從2009年下半年開始付諸實(shí)施的 “亞太再平衡”戰(zhàn)略，使得亞太的地緣政治天平“不再平衡”。美國(guó)以現(xiàn)任亞太盟主的身份，以軟硬兩手再次向盟友們證明了“美國(guó)不是萬(wàn)能的， 但沒(méi)有美國(guó)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”的信條。在東亞這個(gè)巨大的地緣政治“蹺蹺板”上，美國(guó)把自己的力量全壓了上去，中國(guó)這一端開始失衡松動(dòng)，平衡眼看就要被打破。于是，“中國(guó)夢(mèng)”中的國(guó)際色彩，就不能不被放到桌面上來(lái)了。在首訪俄羅斯的講話中，習(xí)近平面對(duì)著中國(guó)昔日的戰(zhàn)略盟友，承諾“我們要實(shí)現(xiàn)的中國(guó)夢(mèng)，不僅造福中國(guó)人民，而且造福各國(guó)人民”?！懊鎸?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際安全威脅，單打獨(dú)斗不行，迷信武力更不行，合作安全、集體安全、共同安全才是解決問(wèn)題的正確選擇”。換句話說(shuō)，中國(guó)夢(mèng)，不僅是中國(guó)人自己做的夢(mèng)，也是中國(guó)為世界打造的夢(mèng)。

就在中國(guó)新領(lǐng)導(dǎo)人們暢談夢(mèng)想的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)的陰霾和污濁，卻正在侵蝕污染著中國(guó)最大的兩座城市：北京與上海。而中國(guó)自己，也仿佛突然間意識(shí)到，中國(guó)的夢(mèng)想，不能只被物質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)所衡量；而那些最有價(jià)值的東西，未必都能夠通過(guò)價(jià)格體現(xiàn)。如果夢(mèng)想那么容易就能夠?qū)崿F(xiàn)，那么夢(mèng)想的價(jià)值是否也被打上了折扣。

一個(gè)民族有一個(gè)民族的夢(mèng)想，一代人有一代人的夢(mèng)想，而每個(gè)人也有每個(gè)人的夢(mèng)想。夢(mèng)想的內(nèi)容或許不同，但夢(mèng)想的精神卻能穿越任何政治和文化的隔閡。在鑄造自己夢(mèng)想的時(shí)候，中國(guó)既要學(xué)會(huì)在世界面前講述自己的夢(mèng)想，也要學(xué)會(huì)承受夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)之間那永遠(yuǎn)也無(wú)法彌合的空隙。但有一點(diǎn)是放之四海皆準(zhǔn)的真理：要做個(gè)好夢(mèng)，你必須先要平心靜氣，去除雜念，酣然睡去；而要實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，你必須先從夢(mèng)中醒來(lái)，抖擻精神，振作前行。

（作者著有《為世界打造中國(guó)夢(mèng)》一書）

責(zé)編/杜鳳嬌 美編/李祥峰