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        阿米巴不是什么

        2013-12-29 00:00:00吳所畏
        世界博覽 2013年20期

        稻盛和夫是日本企業(yè)界的神話,他親手創(chuàng)辦了兩個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè),在其七十八歲高齡之際,又出馬救活了另外一個(gè)世界五百?gòu)?qiáng)企業(yè)——日本航空。稻盛和夫先生的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念類似于獨(dú)孤求敗的獨(dú)孤九劍,獨(dú)孤九劍的至高境界是人劍合一,他的企業(yè)管理做到了企業(yè)與“人”的合一,讓每一個(gè)員工都能在做好“人”的前提下做好“事”。在稻盛先生的企業(yè)哲學(xué)中,企業(yè)的每一份子為企業(yè)貢獻(xiàn)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的過程,也是修身的過程。

        趴在權(quán)威人士的思想上,粗淺地、表象地解讀其思想不算什么本事,真正有本事的是能夠說出實(shí)踐權(quán)威人士的理念之后的切實(shí)體會(huì)。留美學(xué)者吳影博士用洋洋灑灑地二十萬(wàn)言闡述了稻盛經(jīng)營(yíng)理念的過程和體會(huì),更難能可貴的是,他還在稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)思想的基礎(chǔ)上提出了自己的創(chuàng)造性的看法。

        稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)邏輯是這樣的:做好人——做好企業(yè)——做一個(gè)成功的企業(yè)。它被稱為阿米巴經(jīng)營(yíng)模式。吳影博士總結(jié)的阿米巴經(jīng)營(yíng)模式是這樣的:

        先把企業(yè)需要面對(duì)的復(fù)雜的大事情分解為一系列相對(duì)獨(dú)立的“小事件”,再把龐大的規(guī)?;钠髽I(yè)組織劃分為許多“小組織”,然后讓這些劃小的“小組織”去處理已經(jīng)被分解的“小事件”,再給這些“小組織”找到或者培養(yǎng)出才德適合的“小經(jīng)營(yíng)者”,并給予經(jīng)營(yíng)者“小責(zé)任”,賦予“小授權(quán)”,讓“小經(jīng)營(yíng)者”對(duì)其負(fù)責(zé)的“小事件”進(jìn)行“小定價(jià)”,展開“小經(jīng)營(yíng)”,最后再將各個(gè)“小組織”通過“小經(jīng)營(yíng)”而取得的“小結(jié)果”、“小業(yè)績(jī)”匯總在一起成為這個(gè)企業(yè)最終的“大業(yè)績(jī)”。

        “分”只不過是阿米巴經(jīng)營(yíng)的一種表面組織形式而已,打造“共同體”才是阿米巴經(jīng)營(yíng)在“事”的維度的核心,稻盛思想的哲學(xué)共享、理念共有才是關(guān)鍵。簡(jiǎn)單地說“小事件”、“小組織”、“小經(jīng)營(yíng)者”、“小授權(quán)”、“小結(jié)果”、“小業(yè)績(jī)”都是表象,阿米巴經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)是在強(qiáng)調(diào)組織形式上的“分”的同時(shí)更注重理念和思維方式上共同的“合”。

        吳影博士認(rèn)為,稻盛和夫的經(jīng)營(yíng)思想主要關(guān)注的是“人”,而不是“事”。服務(wù)于人,才是企業(yè)存在的終極目的。人不再是手段,而是目的。人在稻盛和夫的眼中,是一種精神人、社會(huì)人、良知人、組織人。員工不再是企業(yè)被動(dòng)的人力資源,而是被企業(yè)信賴和依靠的主人,并且能夠成為企業(yè)有效的經(jīng)營(yíng)者。

        基于此,吳影博士提出了“優(yōu)體?!比殉咦拥睦碚摌?gòu)建:

        第一把尺子,他稱為“利益的尺子”,這個(gè)尺子以自我為中心,以滿足個(gè)人利益為基點(diǎn),以個(gè)人利益最大化為原點(diǎn)原則。

        第二把尺子,他稱為“道德的尺子”,以人性為中心,以道德為導(dǎo)向,以“做人何為正確”為原點(diǎn)原則,以良知為刻度。

        第三把尺子,他成為“天理的尺子”,以宇宙為中心,以宇宙法則為中心,以天理為刻度。

        第一把尺子,吳影博士是從企業(yè)的員工是物質(zhì)人、個(gè)體人、自然人的角度提出的,這是“三把尺子”理論的第一層次。

        第二把尺子,他是從企業(yè)的員工是社會(huì)人、精神人、道德人和良知人的角度提出的,是“三把尺子”理論的第二層次。第三把尺子,超越了物質(zhì)人和精神人的劃分,超越了自然人和社會(huì)人的劃分,走向了更大的人類生存意義的層面,他稱之為靈性人、超越人和宇宙人。第三把尺子的理論原型是稻盛和夫的“敬天愛人”的思想。

        第一把尺子,對(duì)于企業(yè)而言,重在經(jīng)營(yíng)“利益”——經(jīng)營(yíng)物質(zhì)財(cái)富和金錢利益,通過經(jīng)營(yíng)能力來實(shí)現(xiàn)。第二把尺子,重在經(jīng)營(yíng)“事業(yè)”——經(jīng)營(yíng)人心,凝聚企業(yè)全體成員一起來干事業(yè)。第三把尺子,重在經(jīng)營(yíng)“人生”——經(jīng)營(yíng)企業(yè)的“人生”,經(jīng)營(yíng)成員的“人生”,主要提高心性來實(shí)現(xiàn)。

        這本書不僅是個(gè)老板們看的書,對(duì)普通的個(gè)體讀者也很有好處,因?yàn)閷?duì)于稻盛思想,無(wú)論你能學(xué)到多少,領(lǐng)會(huì)到多少,都有益而無(wú)害。

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