語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)是審美教育。筆者在語文園地耕耘近20年了，多年的學(xué)習(xí)探討使筆者對(duì)這門學(xué)科情有獨(dú)鐘，深感她既是打開自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)寶庫的金鑰匙，更是繁衍傳遞自然美、人文美、心靈美的重要學(xué)科。語文教師通過審美教育讓學(xué)生感受美、品味美、認(rèn)識(shí)美進(jìn)而創(chuàng)造美，使靈魂得以凈化，身心得以平定，情感得以升華，有利于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和深厚的精神底蘊(yùn)。

有的語文教師講，我也注意挖掘了教材中美的因素，也注意了在授課中運(yùn)用各種方法進(jìn)行美育，但是，時(shí)常感到有畫蛇添足、裝腔作勢(shì)之嫌，有啟而不發(fā)、無能為力之舉。我們說美育不同于一般的教育，它是通過激發(fā)學(xué)生對(duì)美的感受，引動(dòng)情感的激蕩，造成情感的共鳴，在愉悅中受到教育。在語文課堂教學(xué)中實(shí)施美育必須遵循美的規(guī)律、美的原則，自然滲透，方能達(dá)到應(yīng)有的效果。

下面，就語文課堂教學(xué)中的美育滲透，筆者談?wù)勛约旱拇譁\看法和體會(huì)。

一、遵循審美經(jīng)驗(yàn)的過程

審美經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)言之，是人們欣賞美時(shí)所產(chǎn)生出的一種愉快的心理體驗(yàn)，這種心理體驗(yàn)是人的內(nèi)在心理生活與審美對(duì)象之間交流或相互作用后的結(jié)果。審美經(jīng)驗(yàn)主要經(jīng)歷三個(gè)階段，即初始階段、高潮階段、效果延續(xù)階段，三個(gè)階段有時(shí)間上的先后順序，邏輯上互為因果。審美經(jīng)驗(yàn)的過程是我們語文課堂教學(xué)中進(jìn)行美育必須遵守的規(guī)律。有的教師在欣賞、分析文藝作品時(shí)，時(shí)常將審美過程倒置，這既違背認(rèn)知規(guī)律，又不可能產(chǎn)生審美愉悅，更談不上審美趣味和鑒賞力的提高。比如，學(xué)習(xí)臺(tái)灣作家李樂薇的散文《我的空中樓閣》時(shí)，如果教師不是首先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的形、聲、色、情縱橫交錯(cuò)的字里行間，跟隨作者從山下到山上，用整個(gè)身心去擁抱那清秀美麗的審美對(duì)象，進(jìn)入審美知覺階段的話，就不可能獲得感性的愉快，進(jìn)入審美認(rèn)識(shí)階段，更不可能作出審美判斷，體會(huì)到文章中意蘊(yùn)的雋永意味。而生硬地將分析判斷置前，實(shí)際上是用灌注法破壞了美感。還有的教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞時(shí)，忽然加入大量語法、詞匯解釋，把賞析課講成語法課、結(jié)構(gòu)分析課、虛詞課……這種支離破碎的穿插完全破壞了審美經(jīng)驗(yàn)的過程，學(xué)生根本進(jìn)入不了審美的忘我狀態(tài)，美育也就成了一句空談。

二、關(guān)注日常意識(shí)的中斷

審美初始階段的典型特征就是日常意識(shí)中斷，沒有這一中斷，就不可能產(chǎn)生審美注意并伴隨審美期望的產(chǎn)生，課堂中的美育也就不可能實(shí)施，高級(jí)階段的審美經(jīng)驗(yàn)便不會(huì)發(fā)生。通俗地講，沒有學(xué)生神智的專注，美育便成了無源之水，無本之木。在課堂教學(xué)中要想造成學(xué)生的日常意識(shí)中斷，就必須營造一種“萬綠叢中一點(diǎn)紅”或“一枝紅杏出墻來”的境界，使學(xué)生的自我意識(shí)中斷，注意力全部集中于眼前事物。方法多種多樣，例如，（1）震驚式。講《守財(cái)奴》時(shí)，教師先介紹一個(gè)典型細(xì)節(jié)：葛朗臺(tái)老頭已奄奄一息，教士給他做臨終法事，當(dāng)他看到鍍金的十字架在臉上晃動(dòng)，突然躍起身想搶奪，一個(gè)掙扎，他就咽氣了。這一超乎尋常的細(xì)節(jié)，將學(xué)生的注煮力集中到這一形象上來。（2）感染式。教師可運(yùn)用圖片、電視、電化教學(xué)等手段直觀顯示形象，使學(xué)生在感官的驅(qū)使下誘發(fā)思維形象；可根據(jù)文章摹聲狀物，將學(xué)生引入場(chǎng)景，引入意境，使學(xué)生在飽含情感的語言、音樂中激起感情的共鳴。（3）設(shè)疑式。疑問是打開思維大門的鑰匙，讓人專注思索。比如，講《石鐘山記》時(shí)，教師可設(shè)疑：明明是山，如何以鐘命名，其中有何奧妙？通過架設(shè)懸念，將學(xué)生的注意力引到審美對(duì)象上來。指導(dǎo)審美的方法很多，不一而足，但特別注意的一點(diǎn)是不管運(yùn)用什么方法，均須是文章特定的審美對(duì)象使學(xué)生的日常意識(shí)中斷，而不是其他。否則，不是畫蛇添足，就是造成思維的散亂，根本達(dá)不到思維專注的目的，審美階段的高潮就不可能出現(xiàn)。

三、創(chuàng)設(shè)符合審美客體的課堂氛圍

這里講的課堂氛圍主要指的是情感氛圍和語言氛圍，它們必須受審美客體的制約。我們說美育就是要讓學(xué)生去親身體驗(yàn)和感受審美客體，要引發(fā)學(xué)生的情感觸動(dòng)，引發(fā)情緒動(dòng)力，不創(chuàng)造符合審美客體的課堂氣氛是不可思議的。如果課堂情感氛圍在一片喜悅之中，學(xué)生怎么可能體驗(yàn)到祥林嫂的悲涼；如果課堂情感氛圍非常凝重，學(xué)生怎么可能體驗(yàn)到《雨中登泰山》中那細(xì)雨蒙蒙、烏云四合、飛瀑噴濺、云海茫茫、層巒疊嶂的雨中泰山的美妙絕倫。所以，教師必須創(chuàng)造一種符合審美客體的情感氛圍，以點(diǎn)燃學(xué)生的情感與精神之火?？梢赃@樣說，情感是美育的動(dòng)力和中介，沒有情感就沒有美育。而我們說的語言氛圍主要指的是教師語言的聲調(diào)、節(jié)奏、用語。目的主要有兩方面：第一，為創(chuàng)造符合審美客體的情感氛圍服務(wù)；第二，將文章變?yōu)橛新?、有色、有情的語言，促進(jìn)學(xué)生思維形象的形成。這就要求教師感情要飽滿，節(jié)奏要適宜，用語要恰當(dāng)，情緒的調(diào)動(dòng)要有板有眼，節(jié)奏鮮明，自然和諧，包括教態(tài)都要自然適中、端莊大方，切不能東施效顰、邯鄲學(xué)步，那都是不美的，都是不可取的，都會(huì)破壞課堂氛圍?？偠灾?，不管是婉約、豪放，還是典雅、詼諧，課堂氛圍必須符合審美客體，只有這樣才能使審美對(duì)象的形與意同審美主體的喜怒與愛惡的主觀感情色彩融合在一起，形成審美意象，使學(xué)生在精神上感到愉快，獲得某種美的享受，達(dá)到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的審美效果。

四、把握教材，突出審美點(diǎn)

一般講，文章的審美點(diǎn)就是教學(xué)的重點(diǎn)，鉆研教材，準(zhǔn)確把握審美點(diǎn)，突破審美點(diǎn)，是我們進(jìn)行美育的關(guān)鍵。比如，講《荷塘月色》時(shí)，如果我們把握不住“月色”這個(gè)審美點(diǎn)，就不可能體驗(yàn)到景物幽靜朦朧之美，就不可能體驗(yàn)理解作者那綿綿愁緒。如果不抓住文本描繪的意象，不從色彩、感情、聲音及動(dòng)靜變幻去指導(dǎo)學(xué)生感知形象，就不可能理解文本的深層內(nèi)涵。選好審美點(diǎn)，特別要注意的一點(diǎn)是要突出重點(diǎn)，不能無處不美，那就取消了美，課堂上的美育就處在了無序而散亂的狀態(tài)。因此，對(duì)一篇文章的審美教育必須要有重點(diǎn)、有區(qū)別，有主次之分。

五、要嚴(yán)格遵守審美教育的原則

審美教育的原則有兩點(diǎn)：一是直觀性原則，二是相互性原則。美育不是通過冷靜的理性推理、判斷去進(jìn)行，而是通過一種熱烈的、豐富的、令人愉快的體驗(yàn)去獲得，是通過頭腦中形成的思維意象去獲得的。而這種意象是學(xué)生通過感官對(duì)文章特定的審美對(duì)象反復(fù)審視、體驗(yàn)的結(jié)果，形不成意象，就談不上審美。教師在教學(xué)中要努力將“抽象”化為具體可感的形象或生動(dòng)的模式，這是美育的一條重要原則——直觀性。教學(xué)中教師要盡力運(yùn)用道具，講究板書，盡量使用現(xiàn)代視聽等教學(xué)手段。再有，美育本身就是一種信息交流活動(dòng)，而在課堂教學(xué)中的美育，是靠教師與學(xué)生的相互交流來完成的，所以相互性是美育的又一條重要原則。美育不帶任何強(qiáng)制性，是在學(xué)生不知不覺中，在潛移默化中進(jìn)行的，所以，這就要求我們教師一定要克服灌輸式的教學(xué)方法，發(fā)揮主導(dǎo)作用，像朋友一樣和學(xué)生平等交流，盡力創(chuàng)造一種有形象、有節(jié)奏、和諧生動(dòng)的相互交流的教學(xué)氣氛。

語文課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，其美育滲透是它的藝術(shù)精品之一。它也有其藝術(shù)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律就是遵循美的規(guī)律和美育原則，形成由具有不同表現(xiàn)手法而組成的、和諧統(tǒng)一的、富有魅力的形式。在今天的課改中，美育滲透在教育教學(xué)中的重要地位顯而易見，需要我們?cè)谡Z文教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步地探索。

（作者單位：北京市黃莊職業(yè)高中）

（責(zé)任編輯：馬贊）