文言文教學(xué)一直是語文教學(xué)的一大難題，逐字逐句的講解太過瑣碎，而講得太少學(xué)生又不能理解課文、達(dá)到課標(biāo)的要求，教學(xué)好像進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期。到底怎樣才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣和效率，找到合適的教學(xué)路子，是中學(xué)語文教師一直在探索的問題。文言文作為古代漢語，在過去幾千年中發(fā)生了漫長的變化，教師在教授文言文時(shí)應(yīng)重點(diǎn)講解漢語在漫長歷史進(jìn)程中的變化規(guī)律，比如漢字字義的變化規(guī)律等等。使學(xué)生能夠“穿越時(shí)空”，用古人的思維來理解文言文，掌握文言文學(xué)習(xí)技巧，是文言文教學(xué)一直以來努力的方向。

一、通過字形來講解漢字的本義

了解漢字的本來意義對(duì)理解文言文有很大作用，因?yàn)槿魏挝淖侄际墙⒃谄浔玖x基礎(chǔ)之上的。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的本義，一般是死記硬背，靠這種方法學(xué)到的知識(shí)并不牢固，更重要的是并沒有從根本上掌握，當(dāng)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)再次出現(xiàn)的時(shí)候，就不會(huì)靈活運(yùn)用。對(duì)于教師講過的文章，他們能夠理解得很透徹，但是沒有講過的文章，依舊一頭霧水。

眾所周知，漢字是一種字形和意義緊密聯(lián)系的表意文字。許慎在《說文解字》里歸納的六書中的“象形”“會(huì)意”“形聲”“指事”等漢字的構(gòu)字法可以幫助學(xué)生了解漢字的本義。教師可以將這本書列為學(xué)生重要的課外讀物，每天要求學(xué)生記憶幾個(gè)常見字，匯涓涓細(xì)流為小溪，積少成多，幫助學(xué)生豐富古漢語知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)古文的理解。例如在《說文解字》第十二卷，戶部中的注釋“護(hù)也。半門曰戶。象形”，由此可知“戶”字在古代是門的意思，理解這點(diǎn)后再學(xué)到“月色入戶”（蘇軾《記承天寺夜游》）時(shí)，可以很快地反應(yīng)，該“戶”是門而非窗的意思。又如在學(xué)習(xí)《游山西村》時(shí)，“簫鼓追隨春社近”的“社”字可以從字形上分析。從字形上看，從示從土，“示”一般與祭祀有關(guān)，所以很容易就發(fā)現(xiàn)這個(gè)字的本義是土地神，“春社”就是南宋時(shí)期人們的一個(gè)祭祀土地神、期待豐收的節(jié)日。這樣一來，學(xué)生就像重新學(xué)了這個(gè)漢字一樣，在其他文言文中遇見時(shí)，腦海里呈現(xiàn)的就是字的本義，省去了今義的思維轉(zhuǎn)換過程，直接從古人用字角度來分析，得到句子本義，久而久之，就能夠?qū)⒅R(shí)靈活運(yùn)用在每一篇文言文中。學(xué)生如同穿越了時(shí)空一般，從古人的角度出發(fā)來理解古文之意。

二、用演繹法和熟讀、精背的方法解決詞序造成的障礙

語法是漢語中發(fā)展比較穩(wěn)定的部分，而且畢竟語法只是幫助學(xué)生理解的工具，不必太過鉆研深究。在詞序方面，首先可以教給學(xué)生一些比較典型的句式，說明這些句式的標(biāo)志，讓學(xué)生能夠辨別，能自覺地調(diào)整語序順利完成閱讀，這樣的方法我們稱之為演繹法。例如在學(xué)習(xí)被動(dòng)句時(shí)先教給學(xué)生被動(dòng)句式的幾種類型，如有“于”字式，“所”字式，“被”字式，“為”字式和無標(biāo)志被動(dòng)句式等；判斷句的幾種句式：“……也”字句，“……者”字句，前“……者”后“……也”字句，在學(xué)習(xí)課文時(shí)重點(diǎn)找出這些關(guān)鍵詞并加以區(qū)分。通過演繹法，可以達(dá)到溫故知新的學(xué)習(xí)效果。

另外，古今詞序的不同也可以靠增強(qiáng)語感來彌補(bǔ)。今人覺得繞口的倒裝句在古代就是正常的句子，為了消除這一語序沖突，教師在平時(shí)就要要求學(xué)生熟讀精背，培養(yǎng)古代漢語的語感。如在《愛蓮說》中“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染”這一句可能會(huì)讓學(xué)生覺得很生硬，感覺怎么讀都不對(duì)，但是在教師分析句子結(jié)構(gòu)后，學(xué)生就知道正確斷句的方法是“予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥而不染”，再加以反復(fù)操練，很快就能接受這種語序。經(jīng)過反復(fù)的熟悉和練習(xí)，原來讀起來拗口的語句就會(huì)順口得多。熟能生巧的道理也同樣適用在文言文的背誦上?！熬场币蠼處熌軠?zhǔn)確地抓住課文的重點(diǎn)，選取一些具有代表性的句子和段落讓學(xué)生背誦，熟悉古代漢語的語序，熟悉古人的行文習(xí)慣，用古人的思維來閱讀。在長時(shí)間的學(xué)習(xí)文言文之后，學(xué)生在寫作時(shí)還可以旁征博引，以古證今，讓作文更出彩。

三、加深學(xué)生古代漢語的常識(shí)積累

古代漢語中的文化常識(shí)在初中語文考試中所占比重很少，但是積累一定的文學(xué)常識(shí)能夠幫助學(xué)生理解文言文。讓學(xué)生仿佛置身于一個(gè)古代社會(huì)，熟悉古人的語言行為習(xí)慣，對(duì)理解文章有很大的益處。語文的學(xué)習(xí)積累很重要，文言文的學(xué)習(xí)也不例外。教師可以利用課前幾分鐘的時(shí)間介紹文言文常識(shí)，學(xué)生通過長期的積累可以熟悉古代社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)生活、文化傳統(tǒng)。學(xué)習(xí)文言文，不僅要知其然，更要知其所以然，文化常識(shí)在其中起著舉足輕重的作用。如在《曹劌論戰(zhàn)》中有“一鼓作氣，再而衰，三而竭”，通過字面上翻譯，學(xué)生或許能理解這句話的意思，但是古人為什么要這么做？只有在理解這是古代戰(zhàn)爭的習(xí)慣（以擊鼓為進(jìn)攻的信號(hào)）后，才能消除學(xué)生心里的疑惑。因此，在文言文教學(xué)中，字面翻譯并不能滿足對(duì)文言文的理解和掌握，文言文學(xué)習(xí)必須結(jié)合古代文化常識(shí)的積累。此外，文化常識(shí)的積累還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，幫助其思考中國古代文化的思考，開闊視野，增長知識(shí)。

四、學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，給學(xué)生充分的時(shí)間思考與進(jìn)步

許多教師在上課之前用大量的時(shí)間備課，在講課時(shí)更是詳細(xì)到逐字的講解，雖然講解細(xì)致，每個(gè)知識(shí)點(diǎn)都沒有落下，但是學(xué)生卻缺乏思考，只是“填鴨式”地接受。這樣只會(huì)將學(xué)生置于被動(dòng)地位，讓他們覺得枯燥無聊，逐漸失去學(xué)習(xí)興趣。因此，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，教師在學(xué)生產(chǎn)生疑惑時(shí)給予點(diǎn)撥，這樣才能提高興趣和效率。

如酈道元的《三峽》雖然是一篇地理文言文，但其中的景物描寫卻相當(dāng)精彩。因此在學(xué)習(xí)時(shí)，除了對(duì)字詞語句的講解之外，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中的景物描寫進(jìn)行思考，讓學(xué)生各抒己見，總結(jié)討論課文每一段都寫了哪些景物，說說自己最喜歡哪些句子和原因，作者是按什么順序?qū)懙?，為什么沒有按春夏秋冬的順序來描寫，賞析作者采用的表現(xiàn)手法等等，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在探究中學(xué)習(xí)，在自學(xué)中成長。還可以在課文講解完后讓學(xué)生根據(jù)課文的描寫畫出一幅三峽美景圖，既能幫助學(xué)生熟悉課本，又能活躍課堂氣氛，將一堂稍顯枯燥的古文課變成一堂生動(dòng)的藝術(shù)課。另外，還可以讓學(xué)生找出現(xiàn)代文景物描寫時(shí)可以借鑒的地方，讓學(xué)生從古人的成果中獲得經(jīng)驗(yàn)，“站在巨人的肩膀上”，向古人學(xué)習(xí)，使現(xiàn)代文寫作和文言文閱讀同時(shí)進(jìn)步。

五、引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)總結(jié)歸納，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律

歸納法是通過若干個(gè)別事實(shí)概括總結(jié)出一般規(guī)律的方法。文言文作為古人的交流工具是自有其系統(tǒng)的，只是在幾千年的發(fā)展中有了一些發(fā)展變化。因此，及時(shí)的總結(jié)歸納，有利于掌握其中規(guī)律。例如“狐鳴呼曰”（《陳涉世家》）中“狐”是名詞作狀語，意思是像狐貍一樣；“其岸勢犬牙差互”（《小石潭記》）中“犬牙”同樣是名詞作狀語，是像狗的牙齒那樣的意思；“有亭翼然臨于泉上者”（《醉翁亭記》）中“翼”也是名詞作狀語，是像鳥張開翅膀一樣的意思。由此學(xué)生可歸納出文言文中名詞作狀語有用作比喻的意義。再如，“從小丘西行百二十步”（《小石潭記》）中“西”是方位名詞作狀語，是向西的意思；“東臨碣石”（《觀滄?！罚┲械摹皷|”也是方位名詞作狀語，是向東的意思；“孔子?xùn)|游”（《兩小兒辯日》）中的“東”同樣是方位名詞作狀語，是向東的意思。由此學(xué)生可以歸納出名詞作狀語有表示動(dòng)作行為的趨向的意義。歸納法通常用在總結(jié)復(fù)習(xí)階段，幫助學(xué)生把書讀薄，主動(dòng)將新舊知識(shí)串聯(lián)起來，掌握文言文中的學(xué)習(xí)規(guī)律。好的學(xué)習(xí)方法可以幫助學(xué)生學(xué)得更輕松，及時(shí)的歸納總結(jié)常常會(huì)取得事半功倍的效果，讓學(xué)生將知識(shí)掌握得更牢固。

六、結(jié)束語

漢語和其他事物一樣，在幾千年中一直在發(fā)展變化，然而這種變化是有規(guī)律可循的。只要教師能在文言文教學(xué)中營造合適的學(xué)習(xí)氛圍，巧用正確的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生從古人的思維習(xí)慣出發(fā)，就能在輕松有趣中掌握古代漢語。掌握了正確的方法，教師和學(xué)生都會(huì)有一種“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的感覺，繼而可以有效地提升中學(xué)生的文言文水平，提高教學(xué)效率。

（作者單位：江蘇省泗洪縣四河學(xué)校）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）